摇晃，引申为犹豫不决
行为篇
字源演变
说文解字
“犹”yóu，会意字，“猶”的简体字。在甲骨文中“猶”字的构形源自狗喝醉酒后的滑稽丑态，这就是古文字中的“犹”字，不论甲骨文、金文或小篆，在“犬”旁总有一个酒（酉）坛的原因。上古时代的酒，类同今日的米酒或醪糟，连喝带吃（酒糟），甜而微酸，酒精度很低，但喝多了一样会醉。狩猎大获后，人们狂饮之余，也会让狗加入会餐之列。这样，在人们的眼前便出现了醉狗之态“犹”，正是对这一情形的真实描述。
醉狗会东晃西倒，不知应该到何处去，因此，“犹”的本义为摇晃，引申为犹豫不决。醉狗之态的根源，乃是喝得太多，因此，犹在作为副词时有“已”、“太”的意思，也可表示某种状况的持续不变，相当于“仍然”。如毛泽东《卜算子·咏梅》词中的“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，以及成语中的“虽死犹生”、“过犹不及”等。这里的“犹”均表示“同、和……一样”的意思。
狗喝醉后，不听人的吆喝和使唤，这是一种真实的状态。当人们以酒盖脸，假装喝醉时，乃是种预谋的行为。因此，“犹”字在左右结构对换后，写作“猷”yóu，表示欺诈、谋略。又引申为计划，如陈毅《示儿女》：“科学重实践，理论启新猷。”
古文释义
《唐韵》以周切《集韵》《韵会》夷周切，𠀤音由。《说文》玃属。从犬，酋声。《集韵》居山中，闻人声豫登木，无人乃下。世谓不决曰犹豫。或作𧳫。《尔雅·释兽》犹如麂，善登木。《注》健上树。《礼·曲礼》所以使民决嫌疑，定犹与也。《疏》犹与，二兽，皆进退多疑。人多疑惑者似之，故谓之犹与。《淮南子·兵略训》击其犹犹，凌其与与。
又《说文》陇西谓犬子为犹。
又《广韵》似也。《诗·召南》寔命不犹。《传》犹，若也。
又《小雅》淑人君子，其德不犹。《礼·丧服》兄弟之子犹子也。
又《集韵》可止之辞也。《诗·魏风》上愼旃哉，犹来无止。《传》犹，可也。
又本作猷。《诗·小雅》克壮其犹。《传》犹，道也。《笺》犹，谋也，兵谋也。《疏》能光大其运谋之道。《又》谋犹回遹。《笺》谋为政之道。
又《大雅》王犹允塞。《笺》犹，谋也。
又《广韵》尚也。《礼·檀弓》仲子亦犹行古之道也。
又《诗·周颂》嶞山乔岳，允犹翕河。《笺》犹，图也。小山及高岳，皆信按山川之图而次序祭之。
又夷犹。《礼·檀弓》君子盖犹犹尔。《注》疾舒之中。《楚辞·九歌》君不行兮夷犹。
又《管子·地员篇》下土曰五犹。五犹之状如粪。
又《前汉·地理志》厹犹县，属临淮郡。
又姓。《正字通》宋犹道明。
又《集韵》《正韵》𠀤馀招切，音遥。《集韵》本作䚻。徒歌也。或作谣。
又与摇通。《礼·檀弓》咏斯犹，犹斯舞。《注》犹当为摇，谓身动摇也。秦人犹摇声相近。《释文》犹依注作摇，音遥。
又《广韵》《集韵》𠀤居祐切，音究。《尔雅·释兽音义》弋又反。
又《广韵》《集韵》《韵会》𠀤余救切，音柚。《尔雅·释兽音义》羊救反。
又叶余久切，音酉。《诗·小雅》式相好矣，无相犹矣。好叶许厚反。
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