对唱情歌
人篇
字源演变
说文解字
“歌”，形声字,“謌”的简体字。此字始见于春秋金文，“歌”在金文中写作“诃”，从言可声。篆文写作歌，从欠哥声。
“歌”字常见于西周文献，但古文字资料中最早见于春秋时代。在金文中，“歌”写作图1（诃），左部是“言”，作形旁，表示这个字的本义与言语有关；右部的“可”，为赞同、许可，于此作为不示义的声符，表示音读。一说，“可”有唱歌之义，于此作表义的声旁。《说文解字》小篆之或体承袭战国古文字诃字的形体。形旁仍然为言，声旁改为“哥”。“哥”作二可相叠，有人认为更突出表示男女对唱情歌。《说文》曰：“哥，声也。从二可。古文以为謌字。”由此可知，“哥”是“謌”的本字。
篆文“歌”字后亦写作图5，右部为“欠”，“欠”的甲骨文像一个人张大嘴巴在吸气或吹气，以示与口有关。“哥”与“欠”相合，进一步表示伴随乐声而歌唱。从欠之“歌”，见于《说文》小篆，更常见于秦简、汉简帛，其形体当产生于春秋战国时代的秦国。
“歌”本义有名词、动词两用，作动词指有音乐伴奏的唱，如《诗经·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。”作名词则指供人唱的作品，如《诗经·大雅·桑柔》：“既作尔歌。”歌和歌曲都有歌词，叫诗，所以歌也指能配合乐曲歌唱的诗。因为“歌”多用来颂扬先人或英雄的功德，所以“歌”也有颂扬的意思。“歌”后来引申为古代诗歌体裁之一，后来称为歌诗，现代统称为诗歌。如唐代诗人白居易的《长恨歌》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。汉代的乐府民歌，其实也就是乐府诗。由于“歌”与乐曲密不可分，所以“歌”还有奏乐的意义。《礼记·檀弓下》中“歌于斯”的说法，就是指在祭祀的时候奏乐。
古文释义
《说文》：咏也。徐曰：长引其声以咏也。《释名》：人声曰歌。歌者，柯也。以声吟咏上下，如草木有柯叶也。扬子《方言》：兖冀言歌，声如柯。《书·舜典》：诗言志，歌永言。正义曰：直言不足以申意，故令歌咏其诗之义以长其言。《礼·乐记》：诗言其志也，歌咏其声也。又：歌之为言也，长言之也。言之不足，故长言之。
又曲合乐也。《诗·魏风》：我歌且谣。传：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。疏：正义曰：谣旣徒歌，则歌不徒矣，故曰曲合乐曰歌。歌谣对文如此，散则歌为总名，未必合乐也。
又《韩诗章句》：有章曲曰歌，无曰谣。又《古乐府》注：齐歌曰讴，吴歌曰歈，楚歌曰豔。奏乐曰登歌，曰升歌。
又钟名。《左传·襄十一年》：郑人赂晋侯歌钟二肆，晋侯以乐之半赐魏绛。
又山名。《广舆记》：歌山，在广西平乐府富川县。
又朝歌，地名，纣所都也。汉为县，属河内郡。见《前汉·地理志》。
又叶古贺切，音过。左贵嫔《晋元后诔》：内敷阴教，外毗阳化。绸缪庶政，密勿夙夜。恩从风翔，泽随雨播。中外禔福，遐迩咏歌。说见颜氏《刊谬正俗》。
又叶居之切，音姬。屈原《远游》：张乐咸池奏承云兮，二女御九《韶》歌，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
又叶斤於切，音居。柳宗元《饶娥碑辞》：鄱民哀号，或以颂歌。齐女色忧，伤槐罢诛。
《说文》：或作謌。《集韵》：或作𡃭。
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