三观要正，开车要稳。
——李三观
《野史纲目》第899期
——野史纲目——
古人常说：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，从这句话中就可以看出，刘伯温在古人心中的地位，到底是有多高。
古往今来，这样的能人异士还真就不少，商周时期的周文王，三国时期的诸葛亮、唐朝的袁天罡、李淳风、明朝的刘伯温，均以能掐会算为世人所熟知。
他们也是人不是神，为何却能够有如此本领？在我看来，他们之所以能够“能掐会算”，更多的是因为他们具有比常人更加敏锐的洞察力，对于事物发展呈现出来的规律，能够准确拿捏，并且作出相应的预测。
当然，这些并不是谁都能做到的。最早在商周时期，周文王便推演了周易，再加上上古时期的八卦，配合古人积累的关于自然人文以及天象的记录，如此庞大的理论作为支持，形成了一套独有的体系。
在这套体系之中，便足以见微知著，窥一点而推演全局。几千年历史的发展向人们证明了一点：事物发展虽然是在不断地前进，而他们更多的是一个轮回。
因此，与其说他们是神，不如说他们看现实的眼睛比普通人更亮吧。
那刘伯温呢？关于虎年的预测：贫者一万留一千，富者一万留二三，到底靠不靠谱，我们又该如何看待这则寓言呢？
神机妙算刘伯温
虽然冠以“神机妙算”之名，但我认为，刘伯温并非有那么大的能量。看刘伯温的经历就可以看一二。
首先来说，刘伯温的才华不需要怀疑，他自小就在乡里以聪慧而闻名，拥有着过目不忘的本领。
除了熟读科举内的四书五经之外，他还对那些八卦推演以及奇门遁甲感兴趣，这也就为刘伯温之后的能掐会算打下了基础。
要不说人不能学杂了，刘伯温有着过目不忘的本事，在23岁就考中了进士，当上了县丞开启了为官之路。
如果他不瞎研究这些其他的科目，老老实实地学习科举考试内的科目，冲击下前三甲也未曾可知。
有才归有才，但是刘伯温起点低，一个小小的县丞又怎么会被别人重用，这也就导致了刘伯温仕途不顺。
几次为官不顺利，刘伯温一气之下干脆就辞官回家，继续等待明主。从这件事以及刘伯温后续在朱元璋身边的经历来看，证明刘伯温这人的情商确实是不太高。
要不然，刘伯温也不会被淮西勋贵所不容，而这也为他晚年的悲剧埋下了隐患。刘伯温与朱元璋曾有过一段问答，类似于“隆中对”一般，因为朱元璋吃着烧饼喝着汤，以如此轻松的方式进行，后人便将这一段对答编成了《烧饼歌》。
除了《烧饼歌》中记录的那些之外，后世还曾挖出刘伯温的留下的碑文，上面的内容也留下了一些关于后世的预言。
刘伯温在《救劫碑文》中的预言
在陕西曾出土了一块石碑，上面的内容是刘伯温写的《救劫碑文》，以几千年的历史沉淀为基础，精炼而成的一篇奇文。
这篇文章的主题内容就是“救劫”，人类遭遇劫难，该如何自救。内容很多，其中还有关于虎年，贫者一万留一千，富者一万留二三的预言，那到底靠不靠谱？
在这篇文章里面，刘伯温曾预言初冬季节容易出现瘟疫，并且提到猪鼠年比较难熬。和当前的疫情不谋而合。一句平地过猛虎，然后提出了贫者一万留一千，富者一万留二三的预言。
人们对于这句话的解读有两个解读方式，第一个解读便说的是人。灾难来临，受苦最厉害的就是穷人，一万也就能留下一千，大致也就是十分之一。
而富裕者则会好一些，能够留下二三成。这个预测遵循事物的必然规律，富人的基数小，但是却占据着大量的社会资源，因此大灾大难来临，他们的保命手段要比穷人强得多，所以留下来的也多。
另一种解释说的是钱财。面对灾难，除了要死人之外，还需要花钱。钱财虽然是身外之物，但是也能解决相当大的问题。一场灾难下去，如果控制不好，穷人也好，富人也罢，钱财基本都要花空。
在我看来，面对灾难，钱财和生命都会遭受到巨大的威胁，如果瘟疫蔓延开来，连钱带人都会蒙受巨大的损失。
刘伯温关于2022年的预言，到底靠不靠谱
个人认为，刘伯温关于2022年的预言，八成不靠谱，因为2022年已经过去近半年了，虽然疫情出现反复，但是还处于可控的范围之内，人民的生命财产与安全并未蒙受那样的损失。
反过头来再看刘伯温的预言，实则属于通用版的说法。纵观全文，他是在论述如何能够躲避灾祸。瘟疫出现的时机，多为初冬之季，这么多年发展下来的规律就是如此。
而面对灾难，一定要解决的就是他所指的“五谷”，也就是吃饭的问题。民以食为天，所以不管什么时候，一定要把饿肚子的事情当成最主要的问题来解决。
只要是能将吃饭问题解决掉，他所说的一万留一千这样的事，就不会出现。