▲李正阳题
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王安石（1021年12月18日—1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川人。于北宋神宗时期利用新法革新社会制度，在一定程度上改善了北宋积贫积弱的局面。
后因宋神宗冒进贪功，征伐西夏大败，致使王安石变法的成果损失殆尽。在神宗死后，与王安石敌对的保守派上台执政，其变法内容被全部废止。变法被废止后仅仅一年，王安石郁郁而终。
一，权臣怪癖
作为叱咤朝堂近二十年的权臣，一举一动都代表了朝廷的颜面，故而保持一尘不染的个人仪表是特别重要的。
王安石对此却不以为然，经常一连几个月都不洗澡，每日上朝都是蓬头垢面，与同僚聊天时，旁人甚至都能闻到他身上的异味。回到家中，妻子对他嫌弃异常，甚至都不愿意与他同房。
那么，王安石为何不喜洗澡呢？
《宋史-王安石传》中，记载王安石：“性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗。”
大体的意思是说，王安石心理上有些问题，认为洗澡浪费水。既不洗衣服，也不洗脸，整个人都是一副邋遢模样。但，由于王安石盛名在外，又掌握大权，故而当时的人们都认为这是王安石洒脱的象征，甚至还争相模仿。
二，坊间趣事
沈括的《梦溪笔谈》中，有一篇很有意思的文章。
讲有一次，王安石的家人看王安石面色发黑，担心王安石日夜操劳，得了重病却不自知，于是请了郎中来为王安石诊断。郎中把脉后，见其脉象平整有力，不像是有病的样子。
在仔细打量王安石面相后，郎中才恍然大悟。原来是因为王安石太久不洗澡，导致脸上的灰尘太多，显得脸黑了。
待郎中走后，王安石的家人为他打了水，要给王安石洗脸。王安石却摆了摆手，拒绝道：“我本来就这么黑，怎么洗都没法变白，我还有很多公务要处理，不要耽误时间了！”
据说，王安石在第一次被任命为相时，宋神宗召他入宫谈话。说的兴起，宋神宗让他坐到自己的身旁。王安石受宠若惊，连忙坐到了宋神宗的身侧。
王安石连忙拱手道：“您将变法大业交托于我，我不敢怠慢丝毫。上要对的起苍天，中要对的起您，下要对的起百姓。多重压力之下，臣觉得洗澡都是在浪费时间。”
宋神宗听后哈哈一笑，没有怪罪。
王安石出来后，被自己的政敌—昔日的学生吕惠卿看到了。吕惠卿讥讽王安石不修边幅，王安石想要碾掉跳蚤，却被嘲讽的更加厉害：“这可是圣上亲自鉴赏过的，你怎能如此轻易的就抓走？”
实际上，王安石的邋遢并非是由于从政之后事务繁忙导致的。早在他少年时期，便是如此。
宋朝朱弈撰所编写的《曲洧旧闻》之中，就曾提过王安石的邋遢：“王荆公性简率，不事修饰奉养，衣服垢污，饮食粗恶，一无有择，自少时则然。”
此文当中的王荆公，说的便是王安石。这句话的意思是说，王安石平日里不修边幅，也不讲究吃喝。而这两个习惯，都是年少的时候养成的。
在王安石还未走上政途时，曾在扬州做太守幕府。由于其读书极为刻苦，经常在亭子里读着书就睡着了。再加上他经常不洗澡，身上都是污垢。
时任太守韩琦见此，还以为王安石仗着自己有名气，四处沾花惹草，纵情声色，导致蓬头垢面，衣冠不整。就劝他趁着年轻，多读点书。王安石淡淡一笑，连声称是。之后不久，王安石便高中进士，入朝为官了。
关于王安石的故事，还有很多。有一个故事，讲其只吃“眼前菜”。
王安石很是奇怪，自己又不是很喜欢吃猪肉脯，提着这东西来干嘛？
细问之下才知道，原来是朋友昨天看他一直吃自己饭碗前的猪肉脯，便以为他很是喜欢这道菜，于是专门去找肉店买了一大捆。
王安石对此哭笑不得，连忙解释。可朋友却以为他是推脱，扔下猪肉脯就笑着离开了。
只吃眼前菜，反应了王安石这在生活上的不拘小节。对个人物质的欲望追求很低，一心都将心思铺在为人民服务身上。
有次，宋仁宗（宋神宗的父亲）邀请一众臣子钓鱼。一群臣子在宋仁宗身旁前呼后拥，只有王安石在一旁沉思。甚至，王安石还将宋仁宗钓上来的鱼吃了，弄得仁宗皇帝很是恼火。可，又不能当众发作。恨得拂袖而去，之后不久，王安石就被外放为官了。
到了外地后，王安石依旧我行我素，邋里邋遢的。在其门下供职的管家实在看不下去，就趁其洗澡的时候，将他的脏衣服偷了出来，换上了干净的衣服。而王安石对此毫无察觉，甚至不知道衣服被换了。
三，难吞苦果
王安石在第一次参加科考时，便取得了进士第一的成绩，理应为新科状元。然而，王安石却被取消了状元的资格！这是为何？
王安石年少成名，跟随了不少儒学大家，在整个宋朝都颇有文名。因此，其在试卷上也是锋芒毕露，针砭时弊。将心中对王朝的美好希冀，寄托在试卷之上。
但，当宋仁宗看到王安石的考卷时，却被其中的四个字触怒了，这四个字便是“孺子其朋”。
那么，王安石又是如何得罪宋仁宗的呢？
说起此事，与当时的宰相晏殊脱不开关系。
王安石是江西临川人，与宰相晏殊乃是同乡，中国古代乡党情节极重，按照常理来说，晏殊不仅不会为难他，甚至还会帮他一把。可，王安石从状元到第四，就是主考官晏殊一手主导的。因为，与王安石一同参加科考的，还有晏殊的侄子，杨寘。
杨寘此人，也算的上是才华出众，在乡试与会试中均取得了第一名的成绩，拿到了解元与会元的名头。如果能够再拿到状元，就可以连中三元。对他的仕途大有裨益。所以，晏殊为了帮助杨寘，费了很大的心思。
但在宋朝时期，科举制度已经十分的完善，作弊是不可能的：
在考生考完试之后，监考官就会把卷子封存，然后将卷子上的内容重新誊抄，再送给阅卷官去评判。
在阅卷期间，所有的阅卷官均不允许外出，连上茅厕都要被御林军跟随，根本没有接触外界的机会。
阅卷官结束阅卷之后，将所有的评判结果整合，送给主考官，由主考官核对后，递交给宋仁宗审阅。按照当时的规矩，状元，探花，解元三个人的名次，都是要经由皇帝审阅才能定夺的。
在阅卷结束之后，晏殊的侄子杨寘只得了第四名，而其同乡王安石得了第一名。王珪和韩绛这两个早已在朝廷当差的人分获第二名与第三名。
宋朝的科举制度规定，已经入朝为官的，是不能被钦点为状元的。于是晏殊为了让杨寘能够连中三元，只能在王安石身上做文章。
晏殊在反复对看两人的试卷之后，觉得王安石的确天资纵横，是个难得的人才。杨寘无论从哪个方面，都比王安石要差上一个层次。如果直接将名次调换，很可有可能被言官弹劾，难以服众。
晏殊回家给杨察说了情况，眼见自己的弟弟失去了连中三元的机会，心中很是恼火。杨寘知道后，也是大为不快，郁郁不欢的去酒楼喝酒，喝酒到兴起，站在桌子上大喊：“不知那个卫子夺吾状元矣！”。
此时，晏殊却想到了一个好方法。
在考卷上呈宋仁宗之前，晏殊在王安石的卷子上，悄悄画了两笔，导致宋仁宗看到后异常愤怒。当场免掉了王安石的状元，而这一头衔也顺延到了杨寘的身上，王安石只得了个第四名。
前文中笔者曾说，王安石的卷子中，有孺子其朋四个字，本来出现这四个字没什么，可晏殊偷偷地给这四个字加上了引号。“孺子其朋”出于《尚书·周书·洛诰》，原文是“孺子其朋，孺子其朋其往。”
他的意思是：你这个小孩啊，要学会与群臣相处。
通俗一点说，就是皇帝与大臣和睦相处，国家才能治理好。当时的宋仁宗已经三十多岁了。理论上说，这个典故并不会触犯什么忌讳。
可，晏殊却从中进行曲解，强行制造了一个忌讳。
太祖赵匡胤原本是柴荣手下的一个将军，当时后周横扫天下，就连幽云十六州都被夺下了三州。若是柴荣活的更久一些，可能就没有大宋的建立了。可惜的是，柴荣英年早逝，临死前将赵匡胤叫到床前，希望他能好好辅佐自己年幼的儿子。
赵匡胤在柴荣身前发下毒誓：一定会好好辅佐小陛下，绝对不会有任何非分之想，否则子孙断绝。
谁知不到一年，赵匡胤篡夺了属于柴家的天下。对于这件事，对于大宋皇室而言，是一件讳莫若深的事情。
晏殊在批注考卷的时候，就抓住了“孺子其朋”的问题，于是有了“此语忌，不可魁天下”的判定。
就这样，王安石失去了状元的位置，只能含冤来到第四名。从这里可以看出，古代科举制不过是家天下的遮羞布罢了。再完善的制度，终究敌不过皇帝的一句话。
四，后人评说
政敌司马光评价王安石道：“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。”
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。这是王安石的至理名言，也是他一生的写照。自幼时饱读诗书，到新科进士，再到位极人臣，最终罢相归隐。一也许他为人邋遢，衣冠不整。但在执政期间，的确为国家，为百姓殚精竭虑。无论是作为政客，还是作为文学大家，都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
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