黄
帝
内
经
医
之
始
祖
一部围绕生命问题
而展开的百科全书
《黄帝内经》上古天真论篇 节选
上古之人，其知道者，
法于阴阳，和于术数，
饮食有节，起居有常，
不妄作劳，故能形与神俱。
养
生
宝
典
不治已病治未病
不治已乱治未乱
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《黄帝内经》相当于是中医学的《阿含》
大家好！今天开始我们来学一下《黄帝内经》。
《黄帝内经》简称《内经》，是我国医学宝库当中现存成书最早的一部医学典籍，它全面地阐述了中医学理论体系的基本内容，反映了中医学的理论原则和学术思想。可以说，《黄帝内经》医学理论体系的建立，给中医学的发展奠定了重要的基础，而中医学史上的著名医家和医学流派，都是在《内经》理论体系的基础上发展起来的，所以说《黄帝内经》历来就被视为是「中医之祖」（祖，其实是代表「根本」的意思）。
《黄帝内经》包括两部分，一个是《素问》，一个是《灵枢》，都是十八卷，都是八十一篇。《素问》重点讲述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》的姊妹篇，除了讲述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络、腧穴（就是穴位的意思）……说《灵枢》除了讲述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络、腧穴以及针具，还有刺法，还有治疗原则等。《黄帝内经》的基本精神及主要内容包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络，病因病机、诊法治则（就是治疗原则，还有方法。治则，代表原则和方法），还有预防养生和运气学说等。
「整体观念」强调人体本身与自然界，以及人体内各个组成部分的统一、联系与协调的关系。
大家注意：整体观念，一方面是人体本身与自然界之间的这种联系和协调；再一个是人体内各个组成部分之间的统一、联系和协调。也就是说，整体观念一个是大整体，人与自然；一个是小整体，就是人体内部。
那么「阴阳五行」呢？反映了中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，是用来说明事物之间对立统一关系的理论，阴阳五行阐释了世间万物相互资生，相互制约，处在不断运动变化之中的机制。
我们前阵子学习《零基础学中医》那个教材，我们已经了解到五行，这个「行」是代表行动、运动、变化。
那么「藏象经络」是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等的生理功能、病理变化以及相互关系为主要内容的。
「病因病机」阐述了各种导致疾病发生的因素，作用于人体之后是否发病，以及疾病发生和变化的内在机理。
那么，「诊法治则」是中医认识和治疗疾病的基本原则。
「预防养生」系统地阐述了中医的养生学说，主张「不治已病而治未病」，在病还没来之前就防止它出现，这个很重要。说「上医治未病」——最上等的医生让你不生病。同时中医也主张养生、摄生、益寿、延年，是吧？
摄生（摄受的「摄」），就是保养身体，持养生命，其实有养生的含义，但是就更加地系统。「摄生」就有可能有理论指导了，依照着理论去做了。那么《黄帝内经》里提到的这个「预防养生」，也是主张养生、摄生、益寿、延年，是养生防病经验的重要总结。事实上，中医基本上都来源于古人经验的总结。
而「运气学说」研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并且以此为依据，来指导人们趋利避害。
几千年来，《黄帝内经》一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病（祛除疾病）之道的宝藏——这是《黄帝内经》。也就是说，一方面，可以帮助我们健康养生；另一方面，可以帮助我们疗愈疾病。
那么，在形式上，《黄帝内经》采用了对话的方式，用黄帝与岐伯、伯高、雷公等大臣的对话来阐述保健思想。当然这期间，黄帝与岐伯的对话为主，占的篇幅最多，后来人们就用岐伯和黄帝这两个名字的开头「岐黄」来表示《黄帝内经》了，所以《黄帝内经》有的时候也被称之为「岐黄之书」。
为什么把岐伯放到前面了呢？——因为基本上都是黄帝提问，岐伯来回答，主要是岐伯所讲。所以呢，就把「岐伯」的「岐」放在「黄帝」的「黄」的前面了。
同时，《黄帝内经》它也是中医的开创性著作，所以人们又把中医称为「岐黄之术」，把我们的医道称为「岐黄之道」。这再一次证明了《黄帝内经》对中医养生学的深远影响，直接用「岐黄」就能代表中医了。
所以我们就知道了，这个岐伯与黄帝之间的对话，从而形成的这本书——《黄帝内经》是多么多么地重要！《黄帝内经》能够代表中医。
从古至今，有不计其数的医学家、养生家来学习和研究《黄帝内经》，而且每个人都会从中得到不同的灵感、受到不同的启发，这个也是必然，同一本书不同的人去看，都会得到不同的灵感，受到不同的启发，像很多名医大家，比如华佗、孙思邈、张仲景、刘完素、朱丹溪、李时珍等，都是在《黄帝内经》的帮助下，创立了各自的医学健康体系。
也就是说，《黄帝内经》是「造家之说」（就是造医界名家之言论），甚至可以理解为《黄帝内经》是医家大工厂，能造出很多名医大家，所以大家一定要认真学。
因此，我们要想真正运用中医来养生，使其成为我们健康长寿的保障，就必须追本溯源从《黄帝内经》学起。
我们大概地翻一下目录，看一下这些题目：上古天真论、四气调神大论、生气通天论……感觉这好像是一本道家的学说，是吧？再看后面：阴阳应象大论、玉机真藏论、宝命全形论、八正神明论……基本上可以确定，这肯定跟道家有关，是吧？
其实在中国，我们都知道，「道医同源」（同一个源头，道医是不能分家的，无法分开的）。所以呢，《黄帝内经》里就贯穿了很多道家的思想。如果你已经对道家的思想有一些了解，那么学习《黄帝内经》的时候，就会感觉非常契合，比较容易。
我们再看目录里的「九针十二原」，好像跟武术有关一样；「本神」，这个太厉害了，好像跟宗教有关一样；又讲「终始」，这个好像跟哲学有关；然后又讲什么？「阴阳系日月」，感觉好像跟天文学也有点儿关系一样，很神奇！所以《黄帝内经》简直包罗万象，可以极大地拓展我们的智慧，无论是广度上还是深度上……
前面讲了，《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，都是十八卷，都是九九八十一篇。
我们先看一下《素问》都讲了什么。首先，第一篇是「上古天真论」，这几个字读起来就很有能量，「上古天真论」，这里讲的是「长寿者的养生秘诀」。「上古天真论」，这是《黄帝内经》的第一篇。
上古就是上古时期。那么，上古时期到底是什么时期呢？具体的年代其实划分得并不明确，只是哲学意义上相对于当今而言，很早很早的时候叫「上古」，就是很早很早的时候。「上」其实有最的意思，「古」就是早，最古老、最早的时候。
《黄帝内经》秉持道家的思想，认为上古时候是人类道德水平最高、最合乎理想的时期，那个时候，人们的生活方式符合养生之道，所以就能长寿。其实上古时候，很多人不仅仅能活一百多岁，据我们了解，很多修得不错的道家人士有的能活个八百岁，甚至还有上千岁的，是吧？
「上古天真论」这个「天」，其实在道家的经典中，「天」有的时候就代表「道」，当然也看具体的语境，这个地方，我们可以理解为宇宙，「天真」就是宇宙赋予我们的真精、真气。说上古之人懂得怎么样保养我们的真精、真气，能够做到形体活动和精神活动的协调一致——「天人合一」，这才是养生之道的核心要义。
而据我们对于道家的了解，「天人合一」其实就是「道人合一」，就是人合于道。那道是长生不灭的，是吧？据老子的《道德经》讲，「道」是长生不灭的。所以如果能够合于道，那我们也就成了长生的了，成了长寿的了……
我们看一下《内经》正文的第一句，这是开篇：
【昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。】
一下子把我们拉到了上古时期。说，我们的祖先「黄帝」那个时候。
我们知道，「黄帝」是中华民族的始祖。为什么他叫黄帝呢？有人说与黄土有关，因为它代表土。女娲造人最初是用黄土来造的，这黄土可以理解为我们人类的祖先、祖元。黄帝，就意味着是我们的始祖。
为什么这本医学书上来就讲黄帝，不讲医学呢？因为就好像我们现在的人厚古薄今一样，古时候的人也是厚古薄今，尊古而贱今，就是会尊崇已经逝去很久的古代，那个时候什么都好，但是看不起现在，觉得现在什么都一团糟，也可能是在庐山中看不清庐山的真面目，没有距离，所以看不清楚，所以有一些高人，想写著作的时候想：哎呀，我现在也没什么名气，写了也没有人重视我的著作，不如就说是某某名人、上古时期的某某伟大的人，他们讲的吧！比如说神农讲的、黄帝讲的，一看这些闪亮亮的名字，大家就有了兴趣了，就姑且看一看吧，就怀着好奇心看一看了……有的时候为了推广自己的学说，不说是自己写的，就说是某某高人写的，这样引起重视，这也是不得已啊。所以这本医书呢，上来讲的就是「黄帝」。
【昔在黄帝，生而神灵，】
说想当初，我们中华民族的始祖「黄帝」，一出生就像神一样聪明机灵。「生而神灵」，像神一样那么聪明机灵。
【弱而能言，】
「弱」，是幼小。幼小的时候就能说话。大多数人幼小的时候都能说话，这个地方的「言」，其实是能言善辩。就是说，他的言语已经有逻辑性了，跟成年人差不多了，这不得了了，是吧？小天才。黄帝，在很幼小的时候就能言善辩了，讲话非常有逻辑性。
【幼而徇齐，】
「徇」，代表睿智；「齐」，是敏捷。说长大以后，黄帝就非常地睿智、非常地敏捷。
【长而敦敏，】
然后，再长大一点儿，人看上去是敦厚的，是值得信任的，同时又是非常聪明的。
【成而登天。】
到了成年之后，黄帝登天。这里的「登天」，也是双重含义：一方面呢，是指他登上了天子之位，但是仅仅这样解释就有点肤浅了，因为我们说了，在道家的经典中，「天」常常意味着「道」。就是说，在成年之后，我们的始祖黄帝渐渐地能够「与道合一」了（合于天了、合于道了），能到这个境界了。
那么高人的身边都是高人，我们中华民族的始祖黄帝境界如此之高，他身边的朋友，或者他比较看重的、比较器重的大臣自然也不会太差，接下来就引出了黄帝和岐伯的对话了。
可以说，《黄帝内经》开篇就相当相当吸引人。「上古天真论」——仔细悟这几个字，就能把我们带到源头去……
然后:昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天（也就是入道）……
今天这一部分内容，相当于是整部《黄帝内经》的一个序言部分，也是前传部分。其实真正的正文从下节课开始。
今天就先到这里了，谢谢大家！
我们下节课再继续学习……
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