李鳳山师父创办身心修养团体「梅門」，带弟子们以武入道，主张修行要落在生活的实处，落在一言一行点点滴滴：与人交往懂得为人着想、做产品注重品质保障，知礼行礼，反求诸己，人与人之间互相尊敬，互相帮助，共创大同。
我们在台北采访了这位幽默、率真、智慧的师父，他文武双全，不仅功夫了得，文采与智慧更是具足饱满。关于修行，李鳳山师父谈了自己几十年来的亲身经历和领悟。我们在这系列视频里逐一和大家分享。
李鳳山师父谈修行（5）
修行到底是要解脱什么？
问丨张涵予
答丨李鳳山师父
问——
师父，听到很多人讲到修行啊，
都会说他最终是要追求一个解脱，
那请问师父您怎么看待这个「解脱」？
从什么地方解脱呢？
解脱什么呢？
答——
其实这个
比方说像我们讲到解脱
就是就想到这个自我，自我
就是我们如果一个人没有自我
他就没有自以为是
没有自以为是呢，他就不会有挂碍
不容易有挂碍
就是常常我发现越是有强烈自以为是的人呢
他回过头来，他会又碰到那个更大的挂碍
然后他会把整个他的人生啊弄得疲于奔命
但是我觉得是用这种自我的心态呢
我们所抱持的是什么呢？
就是我常常讲说我们的所作所为啊
就是我们起先讲的
我们怎么样能够所谓的品质保证呢？
那有的人他是还是不懂
我就讲我说我们要为人着想
我们处处都在为人着想
我们去作茶，
我是为人着想，希望别人喝到好茶
我炒一道菜，
为人着想，希望别人吃得舒服
我今天说一句话，
我为人着想，我怕误人子弟
就是这种为人着想的心态啊
反而会让人解脱
这个解脱呢我们怎么去解释它
但是我的感觉
“解”就是化解，就是解释
“脱”就是脱洒，自在
就是脱的感觉啊
就是解脱了，就是我解脱了！
那这个我解脱了，并不是感受到就是说
懈怠了或者颓废了
或者是我不再去理会它了
这个我认为都不是真正的解脱
他回过头来他转回来他还是要碰到这个事情
往往有的时候我们从很多人身上看到
往往他回过头转回来以后
他碰到的事情比他原来的事情还要厉害
所以他就没有办法所谓地解脱
解，就是每一个当下都在解
脱，每一个当下都在脱
就是我们讲说啊
每一件事情都能够有所解意，有所悟道
然后每一件事情都能够洒洒脱脱
就是谓之这个所谓的解脱
我们讲到这个解脱
就讲到这个修行的这个观念了
就是这个根本观念
就是那个原始观念，其实是满重要的
就是说我们讲说修道
修道是什么？
修道就是修德啊，有没有
这个修德又是什么呢？
就是碰到什么做什么，把它做好，就是修德
把它做好就是说我们不违背自然
就是保持常态
那讲到这个保持常态呢，那曾经啊
有人就问过我
他说这个人生啊，是不是无常啊？
然后我就讲啊，我说这个人生无常啊
其实往往来自于这个人失了常
如果我们能够保持正常、维持平常
能够不失常，就不会惹无常
这个人哪
我常常看到很多人
为什么会惹那个无常呢？
就因为他失常了。
为什么失常呢？
他的平常心没有了
平常心没有了，就是因为它已经不正常了
什么叫不正常啊？
就是我们的思维啊，
它是不正的，自然他就失常了
他就没有办法保持所谓的平常心
所以我常常讲：
我们要一念正，念念正，才能修成正果
要一念善，念念善，才能够修成善果
我就觉得这个感觉非常好
为什么讲说一念正
这个一念善，念念善跟念念正
完全是来自于就是我们要落实
碰到瓶颈怎么办呢？还是落实！
可是又碰到瓶颈怎么办？还是落实！
但是如果说我们这个
唉！碰到瓶颈了！
好，想办法解决啊
但是也不知道怎么解决
啊，又碰到瓶颈了！
好，再想办法解决
然后就东一头西一头
就是用一些那种自以为很巧妙的方法
自以为很智慧的方法
自以为很不寻常的方法，就觉得很得意
结果呢，所惹来的是什么呢？
是更多的麻烦
这个我们也看了很多
真的是更多的麻烦
所以我们常常讲啊，
我说我们从小就有一个概念
永远用笨办法，不要自以为觉得聪明
就是落实
唉，可是我落实怎么还是会碰到瓶颈？
再落实！
唉！怎么又碰到瓶颈
就再落实！
哇！有一天大家都会发现
无所谓落实
只要轻松愉快就能够解决所有的问题
这个感觉是怎么来的？
绝对是来自于落实
这个学问实在是太大了！
~End~
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