归心荐言
或许在很多人心中，想要积累“福报”，就必须要依靠做“功德”，即烧香、拜佛、吃素、念经......
但早在一千年前，达摩祖师就已经对做出同样行为的梁武帝说过：“靠着做这些外在之事，把它们视为‘做功德’，渴望以此来积累‘福报’，一点用都没有。”
达摩祖师何出此言？究竟有何要旨？让我们一起走进达摩祖师的世界，一探其中究竟吧！
01 出家求法
达摩自幼聪慧，因其父笃信佛法，他很小便已遍览佛经。
长大后，国王想让他继承王位（传说达摩是南天竺国香至王的第三子），他却只想出家，拜般若多尊者为师。
尊者同意他出家，条件是先建一座道场以表心迹。
他贵为太子，对土木一窍不通，但出家决心毅然，几经失败后，终于建好了茅棚。
若是常人，完成一件自己一窍不通的事物，内心肯定会充满成就感。
建好茅棚的那一刻，达摩的内心充斥着的不是成就，而是顿悟。
“心中有佛，身体就是道场，何必非得依靠茅棚呢！”
这正是他的顿悟，随后他又拆了茅棚，通过了尊者的考验，正式成为了一名僧侣。
02 天竺弘法
悟道后的达摩问尊者：“此后我该去何处弘法？”
尊者说：“你虽悟道，不可远游，暂时住在天竺。待我寂灭67年后，你去震旦（中国）弘法，但切记不可提前前往。”
达摩恭承教义，侍奉尊者40余年，待其圆寂后，他继承衣钵，成为佛传禅宗第28祖。
此后的67年内，他在天竺大力弘法，挽救当时分裂的佛教思想，时机成熟后，大师东渡前往中国弘法。
03 面壁九年
海上漂泊三个月后，他抵达广州，踏上了东土弘法之路。
当时正是梁武帝时期。素来信佛、兴建寺院、广施供养的梁武帝，派人请达摩前往南京讨论佛法。
梁武帝问达摩：“我在国内建造了很多的寺庙，印送抄写了很多佛经，又在全国范围内供养了众多僧尼，请问大师，我所做的功德如何呢？”
梁武帝原以为能得到一番赞扬，可是达摩祖师只回答了四个字：“无有功德。”
梁武帝听后有些不悦，又问道：“那怎样做才算有功德呢？”
达摩祖师说：“不可着功德之相，自净其意，自空其体，不着贪相，不以世求。”
梁武帝想着自己是一国之君，失了“体面”很不开心。
达摩见与梁武帝话不投机，便不愿久留。他来到长江岸边，看到江水苍茫，没有渡舟，便寻得一根苇草，放入江水中，双脚踏上，苇草载人，凭风借势，须臾之间，达摩渡过了长江，前往北方。
过江后，路经嵩山少林寺，见群山气象非凡，他便留了下来，在此地传法。
因传法机缘未成熟，他就在山上，开始了他的九年面壁。
04 东土种禅
洛阳有位僧人名叫神光，听说达摩住在少林寺，便来此拜见他。
面壁中的达摩并未理会他，直到有天，天降大雪，积雪过膝，神光仍立洞外。
达摩祖师心生怜悯，便问道:"你久立雪中，所求何事?"
神光悲苦地流下泪来说：“只希望和尚慈悲为怀，打开甘露门，普度众生。”
达摩祖师道：“诸佛所开示的无上妙法，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。想以轻慢心求大法，是痴人说梦，不会有结果的。”
神光听了教诲，想起古人为法忘躯的精神，为了表明自己求法的决心，他毅然拿起戒刀，断臂求法。
达摩祖师被神光的决心感动，便收他为徒，赐法名慧可。
九年后，达摩认为慧可学到了他的精髓，将禅宗的衣钵与《楞伽经》四卷都传给了慧可，于是慧可成为中国禅宗二祖。
有一天，二祖问达摩祖师：“建寺安僧、广行供养皆能成佛道，为何又说这些功德是虚无的？”
终于，达摩祖师说出了当年未对梁武帝指明的话：
■ 何谓建寺？
若心湛然，内外清净，是建寺。
■ 何谓造佛像？
求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为工匠，以三聚净戒，六波罗蜜为画像，熔练身心真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，此即无漏自然成就真容之像，所谓究竟常住真如法身。
■ 何谓烧香？
用善念善行熏诸秽念恶业，行善断恶，就是烧香。
■ 何谓念佛？
在口曰诵，在心曰念。念从心起，名为觉行之门。诵在口中，即是音声之相，执相求福，终无是处。
当懂得种种功德背后的义理，所做之功德，便是无漏功德。
05 付法西归
在少林寺弘法九年后，达摩祖师准备付法西归，前往印度。
去之前他想考察众弟子，于是召集了门人，让他们说一下自己的修行心得。
道副说：“在我看来，不拘于文字，不离开文字，这就是道用。”
达摩祖师说：“你学到了我的皮毛。”
尼姑总持说：“我今所见，如喜庆见阿閦佛，一见更不再见。”
达摩祖师说：“你学到了我的肉。”
道育说：“地、水、火、风四大皆空，色、受、想、行、识五阴并非真有。在我看来，没有什么法可以学得。”
达摩祖师说：“你学到了我的骨头。”
最后，慧可礼拜了达摩祖师，然后默默地退回位置。
达摩祖师说：“你学到了我的精髓。”
于是将袈裟传给了慧可。
慧可不知其所以然：“请祖师指示”。
达摩祖师说：
「 内传法印，以便正智与真理相契合；外传袈裟，以便教派承传旨意明确。
我寂灭两百年后，袈裟就不必再往下传了。那时佛法已经遍布天下。
可惜，懂佛理的多，行佛道的少。
但私下与真如佛性相符密证，而不为外界所知者，数逾千万人。
你应当弘扬正法，不要轻视了没有契悟佛理的人。他们只要一念回转，便能悟得本性。
听我偈曰：
吾本来兹土，传法救迷情；
一花开五叶，结果自然成。」
达摩祖师在北朝传播佛法，声名远扬。传说有两人对他妒忌非常，竟生害人之心。他们前后五次在达摩的饮食里施放毒药。
到第六次放毒时，达摩教化世人的因缘已尽，法教也有了传人，便不再自救。公元536年十月五日，达摩祖师端坐圆寂。同年十二月，达摩祖师被安葬于熊耳山定林寺（空相寺）。
三年后，魏国的西域使者宋云回国，说自己在葱岭遇见了达摩祖师。见祖师手里拿着一只鞋子，还上前问他到哪去，祖师说要回印度。
宋云说起这事，不相信达摩祖师已经去世，于是，众人打开祖师棺木一看，里面只有一只鞋子。
达摩祖师来到中国开创了东土禅法，因此被尊为禅宗初祖，他的故事也被人们津津乐道，流传至今。
古往今来，禅宗因其“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”的特点，被很多人认为是极为神秘的宗派。其实，我们每个人身上都有禅，一念念起，觉察当下，内心清净，如如不动——这不正是禅吗？
两千多年过去，世事沧桑变化，当今的社会结构与人们的意识形态都发生了巨大的更迭。
但亘古不变的，却是圣人们不畏艰难、一心求法的精神，以及度化众生的一片悲心。
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达摩祖师，亦称菩提达摩，是南天竺国香至王的三太子，佛传禅宗第二十八祖，中国禅宗始祖。
大师一生弘扬禅法，著《少室六门》，为中国带了禅宗，对中华文化产生了极为深远的影响。
从出家求道，到天竺弘法，经面壁九年，最后禅宗付法，他亲手在东土种植了禅宗，最终形成了禅宗“一花开五叶，结果自然成”的灿烂局面。
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