归心荐言
非要说生命有什么规律可言，恐怕就是没有规律，即无常。
我们的经验随时都在改变：今天喜欢的明天就不一定了，今天讨厌的过不了多久可能又喜欢了；现在觉得人生只要获得xxx就死而无憾了，倘若得到了可能又觉得食之无味弃之可惜。
我们无时无刻都在被境转，外界的各种新鲜玩意儿总能耍得我们团团转。我们渴望永恒，排斥短暂，但我们忘了，一切都是流动的，都会过去，都逃不过成住坏空的命运。若我们一味死死抓住不放手，只会给自己徒增烦恼与痛苦。
宗萨的这篇文章，简洁有力地说明了我们该如何去面对世上各种转瞬即逝的经验。一起来看看吧！
书名：《八万四千问》
作者：宗萨蒋扬钦哲仁波切
这世上的一切都很短暂。很多东西，不过一眼万年。当我们思考的时候，是困惑；当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在"沟通"这件事，只存在"成功的误解"和"不成功的误解"。一对陷入爱河的情侣，感受到的只是自己这个版本的幸福，从此一眼万年，感觉一切都很短暂，无比幸福。
佛经多以"如是我闻"开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲了些什么，只是我听到他这样说。Thus have I heard.
我们总是被太多因缘所控。业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚情人。
我的这一支佛教传承，是允许结婚的。我十七八岁的时候曾去问我的父亲，到底是选择结婚，还是选择做一名僧侣。父亲说：
随你便，反正两者都一样麻烦。当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。
只是，从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入任何期待与希望，如果你能够做到，这便是一种适宜的感情。
在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是因为基督教徒可以拥有华丽庄严的婚礼？毕竟对每个人来说，鲜花、长裙、牧师的祝福都是很值得向往的事情。
佛教为什么没有自己的婚礼仪式呢？因为我们总不能在婚礼上说：你懂的，人生聚散无常尽管，谈及婚姻与感情易碎的真相，并不是一件坏事。
大乘佛教的核心教义，是令一切有情众生获得解脱。“一切有情众生”是个十分抽象的概念，我们不妨从自己的伴侣做起，给他自由，令他解脱。不要去追问他在给谁发短信，和谁混在一起，不要以爱的名义去勒死对方。
释迦牟尼佛说，我们应该这样看待我们的人生，它像一个旅店，人来人往，check in and check out.
听起来很简单，却是相当惊人的真谛的教授。
因为这就是我们的生活，这就是“短暂”的美妙之处。假如一件事物真的“永恒”地停滞下来，无论多美好，也会发臭。
当你死去两三天后，你还能记得伴侣的名字。四五天后，只记得一半。十天后，便已经忘记那个人到底是“她”还是“他”。二十天后，甚至会忘记他或她到底是不是一个“人类”。此时，引导你进入下一世的力量开始起作用。
假如业力所致，你将转世成一只鸟，曾经对爱情的饥渴和对伴侣的热望，将被对虫子的饥渴和对飞翔的热望取代。下一次见到你前世的伴侣，或许是在公园里，你在他或她的脚边啄食着面包屑，而你们不会再注意到彼此。
如果我们能够从高处俯视我们每一世的人生，正如阿罗汉们能够做到的那样，我们会惊讶地发现，曾有那么多不可思议的快乐、悲伤，曾有那么多人渴望得到你的爱，你也曾渴望得到那么多人的爱。
你们为爱疯狂，争吵，甚至自杀。这就是我们如何在玩轮回的游戏。不只是爱情，记住：一切都很短暂。
你要这样想：
“
或许这是我喝的最后一杯咖啡，或许这是我读的最后一本书。
当你时刻生起这种警觉，才能真正去享受和爱。否则，我们永远都在考虑下一件事，而无法真正感受生活。
~END~
宗萨钦哲仁波切，是当今世界公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，以其清新、幽默、高证量的说法方式，爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。
他是全世界唯一的“喇嘛导演”，兼上师和导演于一身，曾任贝托鲁奇电影《小活佛》顾问，亲自执导的两部影片《高山上的世界杯》、《旅行者和魔法师》，电影中蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，被《亚洲周刊》、《纽约时报》、《伦敦晚报》誉为“亚洲最会说故事的导演”、“当今最红的新秀导演天才之一”。
出版书籍：
《正见》《人间是剧场》《佛教的见地与修道》《朝圣》《不是为了快乐》《八万四千问》
· 版权声明 ·
本文内容转自公号【宗萨钦哲教言】、【梦唤者DreamsWaker】，由归心编辑部整理编辑，图片来自Bing，图文版权归创作者所有，如有侵权，请联系删除，感谢您！
归心12月在线课程
步步正念，时时新生
👇 点击「阅读原文」，立即报名第20期正念静观营！