只有当你爱着什么并期待有所回报时，关系才形成。
当你爱时，当你把自己完全献给某个事物时，关系并不存在。
——克里希那穆提
书籍：《最初和最终的自由》之“论关系”
作者：克里希那穆提
编辑：归心编辑部
01
我们寻觅可以相互满足、相互慰藉的关系，如果找不到那种满足，我们就变换关系。要么离婚，要么继续在一起，但在别处寻求满足；或者从一个关系换到另一个关系，直至找到你想要的——即满足、满意以及一种安全感、舒适感。说到底，那就是我们在此世的关系，实际上就是那样的。
我们在关系中寻求安全，希望能通过关系活在一种安全的状态、满足的状态、无知的状态中——这一切总是引起冲突，不是吗？如果你满足不了我，而我在寻求的就是满足，自然就会有冲突。因为我们都在彼此身上寻求安全，当那安全变得不稳固，你就变得嫉妒、暴力、充满占有欲等。所以，我们的关系总是导致占有、谴责，总是一意孤行地要求安全、舒适、满足。那当中自然没有爱。
我们谈论爱，谈论责任、义务，但实际上并没有爱。我们的关系基于满足，那样的关系会带来怎样的影响，我们在当代文明中都已经看到了。我们对待自己的妻子、孩子、邻居、朋友的方式，表明在我们的关系中实际上完全没有爱，只是互相寻求满足罢了。
02
既然是这样，那么关系的目的何在？它的终极意义何在？如果观察你自己与他人的关系，你难道没有发现，关系是一个自我披露的过程吗？我与你的交往，不正揭示了我的存在状态吗？
关系真的是一个披露自我的过程，即认识自我的过程。在这个披露的过程中，会有许多令人不悦的东西，许多令人不安、不舒服的思想和活动。由于不喜欢所发现的东西，我们就从一段不舒服的关系逃到一段舒服的关系中。
所以，如果我们只是寻求互相满足，关系的意义就微乎其微；但如果关系成为一个自我披露、自我认识的途径，它就变得意义非凡。
03
说到底，爱当中并没有关系，不是吗？只有当你爱着什么并期待有所回报时，关系才形成。
当你爱时，也就是说，当你把自己完全献给某个事物时，关系并不存在。
如果你真的在爱，如果有这样的爱，那真是件了不起的事。在那样的爱中，没有摩擦，没有此与彼，而是完全的合一。那是合而为一的状态，一个整体的存在。当存在完全的爱、完全的融合时，就会有这样的时刻，难得的、快乐的、喜悦的时刻。
通常的情况是，爱并非是那个重要的东西，重要的是其他，是那个爱的对象，被给予爱的那个东西变得重要，而不是爱本身。
于是，因为各种原因，因为生物学、语言上的原因，因为渴求满足、舒适等，爱的对象变得重要，而爱就退居其后了。
于是，占有、嫉妒、需求制造出冲突，爱则一退再退。爱退得越远，关系当中的问题就越加失去其意义、价值和重要性。
04
因此，爱是最难理解的事物之一。它不会因为理智上的急切需求而出现，也无法通过各种方法、途径、规范制造出来。它是自我活动停止时的存在状态。
但如果你只是压抑、逃避或规训，自我活动是不会停止的。你必须去了解不同意识层面上的所有的自我活动。
我们有过真爱时刻，那一刻没有思想、没有动机，但那样的时刻少之又少。因其罕有，我们铭记不忘，因而在鲜活的真相和日常的活动之间竖起了一道屏障。
要了解关系，重要的是了解实情，了解生活中实际发生的各种事情，了解事情所有细微不同的形式，也了解关系真正的含义。
关系是自我披露。因为不想披露自己，我们躲进舒适中，于是关系就失去了它非凡的深度、意义和美。
有爱，才有真正的关系，但爱并不是寻求满足。只有忘记自我，完全合一，不是融合一个人或两个人，而是融合最高的存在——才会有爱。
只有忘却自我，这一切才会发生。
~END~
吉杜·克里希那穆提
Jiddu Krishnamurti
（1895.5.12~1986.2.16)
他是一位很难被定义的人。近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方智慧的印度智者，对西方哲学和宗教领域产生过重大影响。
他的一生颇具传奇色彩，被印度佛教徒肯定为“中观”与“禅”的导师。而印度教教徒则承认他是彻底的觉者。
他一生走访全球70多个国家，他的演讲被辑录成超过80多本书，并被翻译成超过50种语言。包括美国、欧洲、印度和澳洲等全球范围内都设有克里希那穆提基金会及学校，致力推广克氏慈悲而博大的人性理念。
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