祖勒哈拉萨（Dhū al-Khalaṣah）
伊本·凯勒比说：这是一座用白石英雕刻成的偶像，戴着类似王冠的头饰。
祖勒哈拉萨位于麦加和萨那之间的塔巴拉（Tabālah），距麦加七昼夜的路程。
该偶像曾由乌萨马（ʾUsāmah）家族世代管理。
伊本·凯勒比说：哈思阿姆（Khathʿam）部落、拜吉莱（Bajīlah）部落、阿兹德（ʾAzd）部落、塞拉（al-Sarāh）部落，以及海瓦津（Hawāzin）部落中与上述部落毗邻而居的阿拉伯人，都曾十分崇拜祖勒哈拉萨，并为之供奉祭品。
萨阿德（Saʿd）
位于朱达（Juddah，今沙特阿拉伯吉达）海岸，是一块高大的岩石。
伊本·凯勒比说：相传萨阿德偶像是古代阿拉伯先民基纳奈（Kinānah）的两个儿子马立克（Mālik）和马立堪（Mālikān）树立的。
祖勒卡费英（Dhū al-Kaffayn）
伊本·凯勒比说：这是道斯（Daws）部落的偶像，后为该部落的蒙希卜（Munhib）家族所崇拜。
祖勒卡费英字面意思是“有两个手掌的”。
祖莎拉（Dhū al-Sharā）
伊本·凯勒比说：这是阿兹德（ʾAzd）部落的偶像，具体位置不详。
乌盖绥尔（al-ʾUqayṣir）
伊本·凯勒比说：该偶像位于沙姆地区的山地上，是古达阿（Quḍāʿah）部落、拉赫木（Lakhm）部落、朱赞木（Judhām）部落、阿米莱（ʿĀmilah）部落、加塔凡（Ghaṭafān）部落的偶像。
乌盖绥尔字面意思是“宫殿”复数的指小名词。
努赫木（Nuhm）
穆宰奈（Muzaynah）部落的偶像。
伊本·凯勒比说：古代阿拉伯人会起名叫“阿卜杜-努赫木（努赫木的奴仆）以示崇拜。
苏艾尔（Suʿayr）
伊本·凯勒比说：这是阿纳扎（ʿAnazah）部落的偶像，具体位置不详。
欧姆亚纳斯（ʿUmyānas）
其他版本作安姆·阿纳斯（ʿAmm ʾAnas）。
伊本·凯勒比说：这是浩兰（Khawlān）部落的偶像，具体位置不详。
奈季兰的克尔白（Kaʿbah bi-Najrān）
伊本·凯勒比说：这座神庙位于阿拉伯半岛西南部的奈季兰地区（今沙特也门边境的奈季兰），是哈里思·本·克尔卜（al-Ḥārith ibn Kaʿb）家族的神庙。
辛达德的克尔白（Kaʿbah bi-Sindād）
伊本·凯勒比说：这座神庙位于库法和巴士拉之间，是伊亚德（ʾIyād）部落的神庙。
卡利斯（al-Qalīs）
伊本·凯勒比说：卡利斯是一座基督教堂，位于萨那，建于埃塞俄比亚阿克苏姆王朝统治也门时期，由阿克苏姆王朝驻也门总督艾卜拉哈·艾什拉姆（ʾAbraha al-ʾAshram，约525-570）主持修建。
伊本·凯勒比说：卡利斯教堂非常奢华，用大理石以及镶着黄金的上好木料建造。
法勒斯（al-Fals）
伊本·凯勒比说：法勒斯是一座人形偶像，用红色岩石雕成，位于一座名叫艾贾阿（ʾAjaʾ）的山中间，此山的颜色呈黑色。
此偶像是泰伊（Ṭayy）部落的神祇，他们对法勒斯叩头敬拜，为它宰牲献祭。
伊本·凯勒比说：法勒斯曾由保兰（Bawlān）家族世代管理，保兰家族也是最早崇拜法勒斯的家族。
叶尔布卜（al-Yaʿbūb）
泰伊（Ṭayy）部落贾迪拉（Jadīlah）家族的偶像，具体位置不详。
伊本·凯勒比说：相传贾迪拉家族原本供奉其他偶像，但被阿萨德（ʾAsad）家族抢去，于是他们改奉叶尔布卜。
《经》：他们说：‘你们千万不要放弃你们的神，不要放弃旺德、苏瓦尔、叶巫斯、叶欧格、乃斯拉。’”这是他们除al外还崇拜的偶像的名称。
《注》：据布哈里辑录，伊本·阿拔斯说，以后的阿拉伯人从努哈的族人那里承袭的偶像如下：“旺德”成了督麦·建德里的凯里卜族的偶像；“苏瓦尔”成了胡宰里族的偶像；“叶巫斯”成了穆拉德族和俄退法族的偶像；“叶欧格”成了海穆丹族的偶像；“乃斯拉”成了希木叶尔族的偶像。以上偶像名称原是努哈族人中的一些清廉者的名字。他们死后，恶魔来到他们的族人跟前，怂恿他们在这些人曾经坐过的地方树碑刻像，并以他们名字为这些雕像冠名，但当时的人们并不崇拜它们。这些人死后，后人不了解石像的起源，遂开始崇拜。