【深解析】【Fate/SamuraiRemnant】明月白鸟

167楼被吞内容：
也许是出于这种不愿成为凡俗的心态向愿意向现实妥协的泰广投下的同情，又或者只是单纯的敬佩，阿礼声称要将自己的御主记在记录上的一隅。


在现实世界，可能因为FSR的影响，此前从未有过独立词条的土御门泰广，在维基百科被人建立了词条。

5、3机关木人
“可是，马夫蒂所考虑的，好像是千年之后的事情呢”——《机动战士高达/闪光的哈萨维》

历史上的由井正雪，曾发出过“欲驱幕下酒井忠胜等，聚以谋危，以成久政，拯天下于困窘。”的遗言，也许在她眼中，那些假借天皇与将军权威发号施令的幕府首脑，就是让人世走入歧途的鬼（おに）吧。
所以，遵循着她的理想而来是平安时代的讨鬼翘楚源赖光。
Rider形象是一个高大、漆黑有如机械一般的武人，内部则隐藏着由善神牛头天王转世而成的恶鬼。
在FGO中，源赖光被设定为与自己讨伐的弟弟丑御前为一体双魂的一人，且其真身是女性。她的父亲源满仲不仅将之当作战斗机器来培养，还要求她以男性的身份去接触幕政，与女子结合诞下子嗣，这导致了她的崩坏。FGO中所提到的“黑武士”的人格，则是源赖光为将思绪从生子挪开才诞生的工作狂人格。
在日本，所谓的“おに”并非是指死去的灵魂，而是指带来恐惧的异族，是对隐藏着的存在的称呼，在平安时代，“おに”的使用则最为频繁，掌权贵族们几乎将一切不利于自己的皆称之为鬼——
被平安京的社会机械剥削地走头无路被迫食人的民众是鬼，被始乱终弃陷入疯癫的女子是鬼，甚至不愿意变更信仰的土著居民也会被视为鬼，所谓讨鬼，就是将屠刀伸向揭竿而起的凡人。
即使在型月这种鬼种真的存在的世界观下，也没有否认鬼的定义，如无主Saber木曾义仲所说，为恶的并非鬼的血脉，而是宛如恶鬼的内心。
古代日本的封建机器将普通民众逼成了鬼，效忠于朝廷的武士则向民众举起屠刀，也成为了鬼，于是后者只能将自己化作傀儡，不断地斩杀名为鬼的存在。
那些真正享乐的肉食者们却不会受到惩罚，一如首肯了这次盈月之仪的幕府头目们无人遭受审判。这盘根错节的腐朽体制未曾被破坏，人世间的剥削亦永无止境，所以世间没有正确，正雪所追寻的那个人人平等的大同世界，在现实也未曾实现过。

为了达成自己的理想，正雪表面上遵循着符合道义的行动，实际上却不惜动用邪法。目的为手段赋予了正义,但总得有什么为目的赋予正义，正雪想要通过修正谬误来道正世界的方法，又何尝不是江户幕府建立太平之世的再演呢？
被盈月吸引而来的牺牲者和因为仪式被搅乱生活的民众，本质上和流离失所的浪人以及被屠戮的岛原切支丹没有区别，都是为了达成宏大目标的可悲牺牲品。
在Rider眼中，正雪的方式既无法赢得胜利，也无法完成理想，想要建立新世界的唯一办法，就是将旧世界彻底破坏，将其作火耨刀耕。
追寻着高洁理想的非人之物、被改造成人型兵器的鬼神之种，既然骑组二人本身也都是“正确世界的谬误”，那就将二人自己也一并毁坏（匡正）吧。
身为机械的自我本该只为了达成目的行动才对，正雪却执着于这一目的的过程。
那么…
既然无人嗤笑您那愚蠢的梦想，那就由我来嗤笑；
既然您不敢迈出建立新世的步伐，那就由我来跨越吧。
与其说Rider失去控制，不如说她扮演着正雪非人的另一面，即使正雪自己没有意识到，Rider也是在完全按照她的意愿，以自己的方式行动的。
即使是被创作出来的傀儡，经过长年累月的人生经验，看遍世间凄凉的自己也该拥有了那个。可惜的是，正雪直至最后都没能认清Rider，也就无法认清自己本不存在的内心。进而更无法理解伊织和这个世道，于是终只能留下哀叹：

补173

补右卫门结尾内容：
与家人的阴阳两隔，实际上的右卫门所经历的是八苦中的“爱别离苦”，外表如恶鬼的他苦苦彷徨在寻求亲情的路上，正因如此，本可以拥有幸福家庭生活却梦想着让自己的剑回到能巅峰造极的乱世的伊织，在他眼中就是践踏着自己梦想的存在，才会对他抱有憎恶吧。
在真结局中，显露本相的伊织理所当然地把本质只是小孩子的右卫门吓退，仓皇之中的他找上了阿礼，并用圣女赐予他的火焰引发了奇迹。他飘渺的生命之火连同红莲圣女一道，将不为人知的历史与盈月之仪的记录悉数燃烧殆尽，于是那个幸存的少年眼中终于得以淌出一滴眼泪。


“睡吧，睡吧”
伴着圣女的摇篮曲，迷途的灰烬，终于归入黄泉的泥土，得以安息。