【深解析】【Fate/SamuraiRemnant】明月白鸟

一、人物的补完
2、1伊织
伊织是一个相对而言并不总是流露感情的角色,因此他的孤独是直到其生前的最后时刻才能从之前的只言片语中感受到的。
他的孤独大抵可以分为以下几层:
一是剑技的孤独,师承于两大剑圣的剑技在和平年代也只会被评价为“很厉害”,找不到能够与他同级别的强者探讨与深入剑的艺术。
在型月世界观中被认为是剑圣的柳生但马守死于1646年,他同样有资格成为剑圣的儿子,著名的柳生十兵卫死于游戏开始的前一年也即1650年,在设定上,宫本伊织是日本最后一位剑圣,即“剑圣的残渣”。
柳生新阴流的剑术因为成为了御家剑,因而不能随意在外人面前拔刀,斩人的艺术成为了被大人们束之高阁的赏玩,正如现代的艺术潮流要么因商业化大众化悖离而自己的初心、要么逐渐消亡成为少数人才能懂得的阳春白雪,伊织的剑术无人再能够欣赏;
二是无法自我实现的孤独,不同于现实世界中靠参与战斗出仕的宫本伊织,本作中的他没有能参与的战争,自然也没有用自己的技术出人头地的机会,一身本领却无用武之地,只能成为一介浪人;
三是没有同伴的孤独,一方面而言,真正见过如同月亮的神剑的只有自己一个人,无论他将之阐述的何其栩栩如生,旁听者也很难理解为什么伊织会对此如此神往;另一方面而言,在当时的江户,几乎很难再找到一个与他同级别的剑士与他共同进退,在同龄人当中,他太过优秀了,却又无法被人理解,在这方面而言,他与Saber是相似的(甚至游戏将伊织幼年的经历编写地和Saber有一致性,即面对歹徒时被迫敬酒)。
盈月之仪的存在填补了伊织的三重孤独,古今中外的众多豪杰认可了他的技术,他的艺术得到了英灵们的首肯,这填补了他第一层孤独;依靠自己的技术,只是凭借斩杀妖魔鬼怪和与强者对战,就能赢得盈月、满足愿望,这填补了他第二层孤独;自己的从者与自己心灵相连,终于出现了一个可以真正理解自己、接受自己,与自己同甘共苦的同伴,这填补了他第三层孤独。
需要注意的是,伊织并非一个“伪善者”,他的道德行为并不完全来自于超我的道德约束,而是如老武藏所言“你的心太软”,是一种天性的“善”。
在武藏的fgom因缘里,伊织“拥有才华,但生错了时代,因为不像武藏那样虚张声势地成为非人,重视时代的道理·良识所以无法作为剑士大成。”
不管是人道还是剑道,伊织都呈现出一种犟驴似的死脑筋,作为人、单纯选择人道的话,他也许会更适合和平年代,活得更加幸福;之所以如此执着于剑,或许也是因为剑的道路是他自己选择的,就像是幼儿“抓周”,这是他自己握住的命运,不想放手。
对于剑的追求造成了伊织的孤独,而孤独正是这个人身上的一块残缺,随着仪式的进行,这份欲望便愈发扩张,与强者对决的爽快不断填补着这块无法填满的孔雀,直至仪式快要终结之时,这份残缺都无法因战斗弥补。
这份残缺的起因是过往如同月亮一样美丽的剑,对于以剑为生的剑士而言,不战胜那个,是无法从徘徊于追逐明月的梦中醒来的;当伊织将Saber看成是自己追逐的月亮时,填补这份残缺的办法就变为了斩杀Saber。
当然,这么做则根本无法弥补作为人的孤独的,假使自己真的打败了Saber,他也只会像在击败武藏后向Saber发起挑战一样,变本加厉地等待高手前来战斗,借此遇到能够打败自己、将自己解脱的人,等待在他前路的本就一条求死之道。
Saber看穿了身为人的伊织,象征着人性善的拥抱,以剑士唯一能理解的方式(斩杀)填补了伊织的最后一层孤独,作为一个宗教人的伊织“朝闻道夕死可矣”,终于从对剑的追求中解脱,坦然地承认了自己作为人的欲望,作为一个人类补完了。
2、2小碓
相比于伊织作为人的挣扎,Saber的残缺则在于一个英雄对于命运这一议题的回答。
对伊织而言,生命是不能重来一次的演习,每个所经历的事件都轻如鸿毛,不可重来一次,错过的就会永远错过,人的一生不会再踏入一条相同的河流,是无法承受的生命之轻。因此,面对在他心中鸿爪留泥的Saber,伊织成为了提议“让夜晚”留下来的那个;
而对于Saber而言,生命就是已有之事后必再有、已行之事后必再行,作为英雄被传唱的他会不断地活在后世的历史传说里,他只能眼睁睁地看着自己一次又一次踏入同一条河流,是无法承受的生命之重。
斩下荒魂的剑会接着斩下荒魂,没能握住的手不会再有机会握住。
在这一点上,被从一技能“染血的皇子”体现了出来,过往的命运形态会不断地上演。
英雄本该能够承受和接纳这一切,只是过往的伤痛令他时不时回往过去,而这只会让自己身陷漩涡。
“是不是当时做出另一种选择就好了;是不是当时握住对方的手就好了”
但其实,每做出一次选择,都意味着丧失了另一种选择的可能性,失去了另一条道路,没有证明另一条道路比现在的选择更好的可能,这就是所谓的命运。
英雄面临的是终将到来的宿命,如果将这种被注定的命运视作死亡和终结,拒绝接受这种命运,就会被囚禁在过去遭受折磨。
然而,死亡的同时往往也伴随新生,真结局中的Saber成长为了接受并勇于面对自己命运的英雄。从斩杀第一个人开始,他就背负上了罪孽,而手下诞生的亡魂越多,这份罪孽就会愈发沉重,身为英雄,行善是他唯一能选择的道路。
他接受了这一切,必须放下自己对世间的留念,孤独地踏上英雄之旅。当剑刺入对方的那一刻,身为英雄的空缺被填补,他已经从过去的自己当中涅槃重生了。
牺牲,就是所谓的英雄主义
“Sacrifice is the essence of heroism, it is what sets them apart from ordinary people.”
伊织最后的真情流露,也是在述说着Saber并未错付真心,两人的感情是真实的、纯粹的,并不是被自身的特质、经历、遗憾所主导的。Saber才能因此而恸,落下眼泪,两人已经不再需要肉体上的握手了,而是灵魂已经联系在一起。
尽管此刻的道别如同死亡一般永恒,但相信在未来依然还会有重逢的可能。
三破的武尊并不是麻了啊心灰意冷的状态,更像是一个已经成熟了不再需要去填补自己的英雄,是具备神性的状态
他最后所成为的善为皇子,并不是古事记中大和的那个皇子,而是迦毗罗卫国的皇子乔达摩·悉达多,再重新为人走一遭之后,褪尽铅华、洗尽凡尘,成为守护众生、勇入地狱的觉者
带的所谓的寡味实际上是遗留的一点人性,支撑英雄做出神性举动的往往是他们的人性,所以这是无法完全割舍的
又见伊织是伪装的说法……
说到底没见过哪个不温柔的人还要专门宣告一下我不是个温柔的人
该顶啦,你月第一对homo主角

失去记忆的椅子哥还是人剑两边兼有的,所以中庸很正常
结尾阿育王放轮转圣王+武尊善为皇子返场也是和解析里的觉者对上了
这俩算是大佛见小佛吗
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