道家养生——关注我
静坐练功何以健身强身？基本的道理是通过静坐，可以调节人的大脑皮层，调节呼吸系统并激发血液的循环和经络穴道的畅通，收摄散乱的心神，从而达到心神安宁，并平衡阴阳五行生克关系。
静坐——是古代老祖宗修身养性的传统功夫。在我国儒、释、道、医、武也多是自古由此悟道修持。唐朝大诗人白居易，亦主张“自静其心延寿命，无求于物长精神。”明朝郑宜也提出：“闭目养神，调息养气。”佛家讲：“‘戒、定、慧’静能生定，定能生慧。”
科学家们发现，当人处在松弛、无意识无杂念的状态下，脑的思维射线会发出8一14赫频率的a波，正是这种a波，才可以使人充分发挥其潜在的能力，正是这种状态，才使长期弃置的90%的脑细胞得到开发和利用，并活化了具有更大潜能的右脑。
这样，就使大脑神经处理内外信息达到最佳状态，于是便提高了想象力，顿悟与灵感便产生了。
由于顿悟和灵感具有突发性、契合性、不自觉性和可靠性。掌握这种认识方法，对认识和改造客观世界有着重要的意义。换句话说，信息到时，要有悟性。
静坐之所以能治病、强身、激发人体潜能，在于它符合人体运行规律。从生理学上讲，血液阻滞而生百病，比如：
（1）呼吸不正常，不能很好地吸收氧气和吐出碳酸气；（2）有的人腹力不充实，腹部发生<span data-bjh-target="淤血，因此使其各部失去调和（因为一般人全身的血量，一半积存在腹部）。（3）内脏器官是交感神经与付交感神经所支配，不能直接受大脑控制，在生理学上就叫作不随意肌。当我们睡觉时，全身静止它仍在作用，并不稍停，一般来说不能以我们心意来左右它，所以当它阻滞而病，就使人们难以预防；（4）心脏跳动时，对于动脉接近而有力，至于静脉管，则是从头部和四肢，回血入肺，受心脏跳动力量的影响比较微弱，所以，也容易阻滞。
那么血液怎样才能通畅不停滞呢？
只有静坐功夫——能使大脑皮层的活动趋于镇静、正常。因为呼吸的功用就在于升降横膈膜，使腹力紧凑，逐出腹部瘀血，返归心脏，再由心脏逼出鲜血，输送全身。如呼吸功深，加强内脏感觉，就可使不随意肌也能充分发挥作用。同时，心脏的跳动，也自然循序而有力。这样，血液循环便十分优良了，新陈代谢也就加速了，在做深呼吸时并可激发全身经络穴道的运动和气道的畅通，对疾病可做到防患于未然。
从心理学上讲，静坐可以养心，心理作用更能影响生理。譬如：内心惭愧，面红耳赤；内心忧煎，就发白貌悴，这就是心理影响形体的表现。愉快时五官见闻感觉优美；悲哀时，便完全相反，这就是心理影响五官。兴奋时食欲便能增进；郁闷时则见少，这是心理影响肠胃。愤怒的感情能使血液及各部组织中产生毒素，这是心理影响肠胃。愤怒的感情能使血液及各部组织中产生毒素，这是心理影响到了血液。
心力强劲能获高寿。从解剖生理的观点来说，中枢神经一脑和脊髓，也是联系、管理和调整神经活动的总机构。巴普洛夫“条件反射”学说中，在做实验时，曾使狗一听到铃声，便分泌唾液，那是经过大脑皮层的活动，这也是心理影响到生理的一个说明。
除此之外，现实生活中，我们发觉往往有些搞体育的人，锻炼筋骨肉十分强健，但一旦发生不测的疾病，便无法抵制，甚至有的终生残废，而一般禅师或哲学家，往往借修炼心意的养心作用，获得高寿。比如：光绪年间的禅师虚云和尚就活了一百四十多岁。
静坐不但能驱使血液循环优良，有序，更可使心理平静安宁，使心理现象朝着健康的方向发展，坚持长久者，还可以去掉自身的污染，迷惘，以及贪、嗔、痴、慢、疑五种习气，进而达到净化心体。
静坐是集中力和耐久力的一种最好的修炼。我们用一块玻璃片或用一个凸镜，在日光下照一张小纸片，不一会就燃烧了，这是集日光集中于一点，发生的高度热力所至。我们再看山洞里的滴水，日久竟把坚硬的岩石穿透。不管是“聚光取火”，还是“滴水穿石”，都说明集中的力量和坚持的力量不可估量。
又如苏东坡有诗说：“与可画竹时，见竹不见人，岂唯不见人，嗒然忘其身。”这样集中心力于一处，作画使能神化，治学便能深造。所以，古人说：“制心一处，无事不办”。又有“精诚所至，金石为开”之说。静坐就要有这股钻劲，就要有这种精神。精神集中才能静心，静心才可养心延年。
当然，成功之道在于坚持日久。今日不成功明日接着干，明日不成功，复日一样干。日复一日，年复一年，日久功深，总要桶底打穿。同样在静坐时人宜排除一切杂念，集中力量和坚持下去，从而达到思维修之目的，是很快的。
人的一生中有爱别离、怨憎恨、求不得等苦恼。例如：迷于财物、酒色、气恼妒嫉。这些都是贪、慎、痴、慢、疑的表现。
当你静坐日久功深时，以上这苦就很难干扰你。这是因为天长日久的修炼，有了念力和定力的结果，在处理日常工作和生活时有办法了，不会执着了，开智慧了。练习静坐者，凡事应取“诸恶莫作，众善奉行”的原则，心净身亦静，岂不安乐。