治疗≠续航
有一次，应该是好几年前了，我给一个朋友调理，朋友呢，工作的原因，一直要熬夜。我就给他开了点药。过几天，他高兴的跟我说，你的药真有用，我熬夜不累了！
——开药的初衷并不是提升人的续航能力，而是该工作，工作；该休息，当然要休息。南辕北辙，让我哭笑不得。
如果把药简单作为续航能力的动作。其实仍然是舍本逐末，结局不会好。有鉴于此，另一个朋友（工作繁忙的上市公司高管）心力交瘁找我的时候，我只是给了几款中成药，而不是立刻上马参芪：她需要的是休假，调整节奏，而不是续航；如果搞错了，其实是害人而不是救人。
上一篇，我们讲：阴阳自和者，必自愈。
人体本身就有自愈的力量，可以自我调整，自我修复。
不要和身体谈判。
身体会允许人短时间透支，但是长时间透支，却是会有代价的。且代价可能会以突如其来的方式进入，而不会再给人自己选择的机会。
我看过太多身体被突袭的案例了。教训很惨痛。
我常说，我们做医生的，身体要好，这样可以看三十年五十年，而不是看三年，然后让后面27年，47年的人找不到好医生。工作也一样，要可持续。
工作总能找到替代的人。身体却仅有一个，且只有自己是最终负责的人。如果自己不关心自己，亲人的关心也无用，因为别人的关心只能通过您管理本人身体起作用。
身体当然也需要每个人的管理和关心，而不仅有工作。
社会环境对医学的影响
中国人，压力当然大啊！
现在，网上有类信息会有点双重标准，现在好像只要中美有争议，就是美国的问题。整个舆论氛围是这样。
这样想来，我当年读新闻还是有用的，就是不管写什么报道，评论，都基于事实，而非想象，欲望，猜测。
当然这样的坚持会损害阅读提升……
其实我觉得 讲道理 最好了。中美是毛后期建交的，1978年之后中国改革开放，也就有了这个经济的腾飞。也就是中美关系好，我们得实惠，这是基本的认识。
纵观天下，凡是跟美国搞好关系的，都得实惠，英法这些发达国家如此，当年亚洲四小龙也是如此。换而言之，如果一个国家老是跟一些不入流的国家在一起，才是让我们担心的。
就好比我们中医好，但是也有一些害群之马，我们也一样，亲君子而远小人。
当我们认识正确，做得才会对。
回到具体中国人压力的问题。一个法国华人，知道我每天五点下班，帮着带娃；周六日没有要事也带娃（当然几乎每周六日都有各种人找，各种事情掺杂其间。）。觉得像我这样的中国人太少了。她说，法国人重视家庭。
我说，其实像我这样的中国人还很多。（当然，我很心虚。）
我知道的是很多山里的女人丧偶式育儿，我知道的是有大厂的家属，给自己先生买巨额人寿保险，受益人写自己。——何其悲壮。
我还了解到，之所以中国护照不好用，是因为只要打开国门，中国人就蜂拥而出，出去工作。因为国内待遇太低了。
我还了解到，香港一个奶茶店的打工妹，月薪都有1.5万港币。虽然物价也会高，但我没觉得高到多高。我去香港购物，其实蛮享受，当然这是疫情之前的事情了。
我还了解到，房地产50%以上是土地和税费，一桶石油，50%以上是税费。——让利于民，自然能藏富于民。
我理解是，抄作业，总比“创新”容易。世界上发达的国家，有头脸的国家就那么几个，我们总不会想着抄朝鲜县吧。
收拢下。
这个社会如此浮躁，以至于我劝一个朋友无论如何一家人在一起，我说，只要这么做，已经躺赢了。
社会制度不会短期变迁，在压力下生存，要有策略，惜命惜福。
医学不可能脱离社会制度存在，人心健康和身体健康无非是社会的映射，我们要劝人乐观，积极行善，爱护家庭。
中医不是玄学
王大善人讲病，把人讲得一把鼻涕一把眼泪，病人哭一场，认真忏悔一场，病就好了。
听起来神乎其神，但我想应该是真实不虚的。
在我看来，大病形成之前，是有症候的，或者是症状，会有很多小细节提醒人要注意，这是提醒人要多休息。
至于将身体的不适，归结为能量层面，心态层面的问题，是很多修行的人都可能有的一种思维导向。这很好，因为蛮正能量。
然而除非我们真的能像大善人一样，修行到一定的高度，又或者忏悔到一定程度。否则身体层面，该怎么处理怎么处理（前提是有好中医）；心灵层面也是该怎么处理怎么处理。身体有小恙即介入总好过大病已成再来亡羊补牢，就会稍微有些棘手。
的确很多朋友紧急的情况下，我都可以从容介入，前提是之前我已经在感冒和小毛病，或者其他紧急时刻让他们体验过中医的神奇。体验过，才会坚信，也才会把亲人的最重要的选择权交给中医。
这是信任，也是责任。
现在，很多人会把这种选择权交给神，佛，或者某些力量。——我不置可否，毕竟其实我一直把中医当做自然科学在研究。超自然的力量，如果也能像中医一样，提供稳定，可重复验证的“疗效”，我也会有动力。
只是似乎，王大善人，也只有一个。
我只是个中医研究者，经过十多年的努力，基本建立了自己可以用的数据库，涵盖从感冒到癌症的各种疑难杂症，因为我还年轻，所以要有数据赋能。也因此，疗效还不错。
其实很多人来咨询的“疑难杂症”，早就在前人的医案中详细记载。我们只是医圣六经辨证思想，和前贤经验总结的搬运工。
很多人拿一本某个名家的著作，又或者某一本医学大全，就此以为这是医学的尽头，我也觉得不必：其实，医学也比较透明了，是个传统行业，资料汗牛充栋。靠秘籍致胜，就像农村的做题高手想突围考名牌大学一样，比较难了。
井底的青蛙，以为井就是整个世界。而执于一隅一家之言的人，则将一家之言以为是世界本体，养活了培训机构和野蛮骗子，其实自己尚未悟道，更不可能培养出国手。——当然，以此为兴趣，作为结交朋友的手段是可以的。
孙悟空问道于菩提老祖，不要花里胡哨的技艺，只盯着长生不老的法门，为日后成佛打下基础；中医的爱好者如果没有穷究经典，博览群书，坐冷板凳的精神，自娱自乐尚可，遇到紧急情况，仍然无法自救。
中医，各门各派很多，都有看家本领，带来的问题则是“一中各表”，核心是中医，叙事方式也由于理念，医术水平的不同参差不齐。
我一直说，我的看法只能是一家之言，比如我无视病毒，既然中医对新冠特效，我们还怕病毒，恐怕没必要；我也无惧癌症，病的理路是一样的。只要病人出现阴阳自和的情况，就为可治。
我怎么可能去医院呢？中医是我的世界，我无数次将家人和朋友在去医院的路上拉回来，自然不会迷信任何别的东西。
标本论对现代医学的启示
中医的典籍，特别是黄帝内经，随便抓取一句话，都可以享用半天，也会对现代医学有启示。
病为本，工为标出自黄帝内经·汤液醪醴论篇第十四，原文是：帝曰，夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成名曰逆，则针石不能 治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数。亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎?歧伯曰，病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。
“病为本，工为标”第一个层面的问题，那就是不管如何都要尊重人的自愈力。中药也好，针灸也好，刮痧按摩也好……这是中医层面的工具，都是起帮助人体恢复正常状态的工具，而不能越俎代庖。
第二，病本来刚开始的时候，是很小的，医生也在边上，很懂医，亲戚朋友都天天看见眼里，怎么病不早治呢？岐伯就说了，病人是本体，医生只是客体，当本体与客体不相符合，自然就不能把病治好。
内经又说：拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。
——迷信神鬼的，不要跟他讲中医。不愿意扎针刮痧的，不要讲针石。病人不同意治疗，就不要治，病一定治不好。
这里病人，如果是老太太一个人，叫她儿女丈夫陪同。已婚的太太，让丈夫陪同；小孩子，父母意见。家里有一个近亲反对的，让他们商量好再说。
这又是标本论的第二层意思：病人和病人家属拥有自己身体的主权，而医生不管如何都是“外人”，要知道自己的本分，不要强迫病人接受治疗。
标本论的第三层意思，我则认为是必须确立的一个基本原则：那就是所有的治疗手段，都不可以抵消病人的自愈能力。
也就是：
1，使用任何药物的时候，不良反应的总和不应该超过有效作用；
2，用任何治疗手段的时候，伤害不可以大于效益。也就是扶正祛邪，不能不扶正，光驱邪，那就为逆。（举例看看，我们周围有多少得不偿失的案例呢？）
标本论的最后一层意思，我认为则是，病人的生活方式，是极端重要的，也是治疗中一个很重要的环节，如果病人生活方式有问题，那么就可能抵消治疗的效果，也会削弱人体自愈的力量。
这也是我在篇名讲的《不要和身体谈判》。身体本身是朋友，是自己，怎么会是谈判对象呢？听从它的呼唤，劳逸结合，精神恬淡，为长生之计。
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