关键字：家族共产制
上期说到，“巴比伦之囚”是犹太教的转折，此前，他们一直笃信上帝能保佑他们，但当耶路撒冷被攻破，犹太人被掳走囚禁了50年之后，他们深刻感受到了毁家灭族之痛。
于是，他们对“软弱”的上帝便没有那么信任了，反而怀念起了早年的“摩西教”，因为正是摩西强硬的性格，才带领犹太人逃离埃及，摆脱了为奴为婢的日子，所以自然希望由这样的领袖带领他们发愤图强、重振雄威。
可犹太教毕竟是一神信仰，不可能同时崇拜两个神，所以犹太人必须在上帝与摩西之间做出选择，那他们会选择谁呢？
1、挂羊头，卖狗肉
有句玩笑话是说“小孩子才做选择，成年人都要”。而犹太人其实还真不用选择，他们只要用摩西的内涵，再套层上帝的外壳，就能解决这个问题。
而且，此时的犹太教都算不上严格的一神教了，只能算“相对一神教”，原因是，它虽然还高举一神信仰，但对其余诸神也慢慢变得宽容了。
相比之下，摩西最开始从埃及带来的一神信仰则纯粹得多，因为摩西贯彻了法老阿肯那顿那种“罢黜百神、独尊太阳”的气势，而这才是“绝对一神教”。
其实，正因为后来犹太教对其他神祇开始宽容，所以当他们打算重新树立摩西的教义后，才需要费尽心力，去惩罚那些不坚定的信徒，逐步把犹太教打造成阿肯那顿宗教那种强势的宗教。
并且，此时犹太人面对的情况极为复杂，因为宗教与政治出现了分裂，而这个问题比异教神的挑战还严重，为什么这么说呢？
2、裂痕
这事说来话长，要知道，犹太教可不仅仅是一种信仰，还包括一整套行为规范，因为《圣经》里不仅有道德劝谏，更有法规律例、行为准则。
这意味着，犹太教不仅是宗教信仰，更是政治组织。
可他们被巴比伦人囚禁后，就失去了政治独立性，这样一来，犹太人再想像过去那样，完全按照《圣经》里规定的方式去生活就很难了。
更何况，此时犹太人对上帝的权柄也产生了怀疑。而这也是人之常情，毕竟上帝是犹太人唯一的神嘛，现在他们被奴役了，可这个保护神却无能为力，那人们自然会质疑祂的本质与权威。
因此，犹太人无论在精神层面，还是在行为层面，都对犹太教的一神教义产生了动摇。
实际上，对于要不要坚持一神信仰，严格履行《圣经》的戒律，犹太人早就有了分歧，并且还引发了国家分裂，那这又是怎么回事呢？
3、部落时代
据《圣经》记载，摩西只是把犹太人带出了埃及，但并没有攻下迦南。
“迦南”就是今天的以色列-巴勒斯坦地区。
在《圣经》里，这里是上帝许给犹太人的土地。摩西死后，是约书亚带领犹太人彻底占领了这里，而拿下迦南后，犹太人就不再继续扩张了，毕竟上帝只“应许”了迦南嘛，没应许别的地方。
而迦南有约旦河滋养，土壤肥沃，并且还是联通西亚与北非的要冲，是商旅贸易的必经之地，因而周边强敌环伺。
如此一来，即便不用对外扩张了，犹太人还是需要军事首领的，于是，犹太人便进入了“士师”时代。
士师指的是犹太人的头领，但却并不是犹太人的“王”。原因是，犹太人征服迦南后，并没有形成统一的国家，而是由十多个部落组成，这些部落互相之间是独立的，没有统属关系。
但他们毕竟还要打仗，需要统一的指挥，所以才被迫推选了一位“联合领袖”，也就是士师。
其实这也很正常，因为大部分文明都是这样发展起来的，比如，罗马最开始就是由30个大部落联合起来的，并经过漫长的演化发展，最终成为了庞大的帝国。
那犹太人会不会也这样发展起来呢？
4、“经济基础决定上层建筑”
很遗憾，他们走了一条“不寻常”的道路，所以最后没有发展成帝国，此话怎讲呢？
与罗马人一样，犹太人的最小社会单位也是家族，但不同的是，罗马人实行“族长制”，一家之长拥有绝对权威。对外，他代表家族参与公共政治；对内，他代表国家管理家族成员。
可犹太人却实行“家族共产制”，经济权力由族人共享。这样一来，族长就失去了经济控制权，权力大大缩水，只保留了政治权力。
而没有经济基础的政治权力是虚弱的，所以族长的控制力就不强。
由于族长式微，因此，统领族长的士师自然也威风不起来。那犹太人为什么会实行家庭共产制，而不是像罗马那样，实行强势的族长制呢？
5、“出家”
这是因为两者的经济形态完全不同。
罗马的经济基础是农业，而农业可以小范围协同作业，因此，可以以家庭为单位组织生产。于是，家长的地位也就水涨船高了。
而犹太人不同，迦南地处交通要冲，所以犹太的经济基础是商业，需要更广泛的信任与合作。
这意味着，犹太人必须走出家族的樊笼，才能开拓更广阔的市场，当然，这并不是说家族不重要了，但它只能退居幕后，做为后盾。
而这时候再在家里“耀武扬威”就没用了，所以族长的权力便没那么强。
按说这样的社会结构是不利于武力扩张的，因此，虽然犹太士师们各个都孔武有力、英雄了得，但犹太这个族群却并没有因此而壮大。
可世事无常，后来犹太人还是统一了起来，建立了“以色列王国”。
那这又是怎么回事呢？难道犹太人转性了，要开始搞集权了吗？
下期，我们接着说。