关键字：“改造”摩西
上期说到，犹太教中，上帝作为唯一的神，其实一直受到创教者摩西的威胁。按说摩西作为外来征服者，上帝如果下决心打击他，应该问题不大。
可奇怪的是，《圣经》并没有明目张胆的打压摩西，只是在某些地方隐晦的表达了不满，那这到底是怎么回事呢？难道上帝就不怕摩西做大做强，到时尾大不掉，威胁自己的地位吗？
1、“两手抓”
直接打掉摩西肯定不行，因为摩西作为创教者，如果他的地位不保，那犹太教的基础就将动摇。
的确，如果创始人都“不靠谱儿”，那由他建立的宗教又怎么会让人信服呢？
对此，《圣经》勉强算是找到了一个解决办法，那就是——改造摩西的身份。
摩西作为从埃及来的征服者，其实与上帝是平起平坐的，甚至还要稳压上帝一头，毕竟摩西是首领，是他解救了犹太人，将他们带出了埃及，不用再为奴为婢了。
而且，在逃亡的路上，虽然是上帝在“大发神威”，击退了埃及人，但普通人其实是看不到上帝的，他们看到的都是摩西在施展魔法，带他们脱困而已。
而如果把摩西变成犹太人，那么摩西就成了“自己人”，这样一来，再打压他的地位就容易多了，毕竟尊奉上帝为唯一的神是摩西定下的规矩，如果摩西也在这个体系中，那他自然也要遵守嘛。
但这件事说起来容易，做起来难。因为对于摩西的身份，当时的犹太人是心知肚明的，《圣经》也不好睁着眼睛说瞎话，至少摩西在世时，这件事并不好操作，因为摩西也不是好惹的。
可摩西死后，对摩西，及其从埃及带来的党羽就要开始清算了。
具体的细节已经被历史湮灭，我们怕是永远也无法详知了，但从《圣经》中我们还是能够寻觅到蛛丝马迹，那是什么痕迹呢？
2、“弃婴”
那就是摩西的身世。
《圣经》里说，摩西本为一个普通犹太家庭的孩子，当时他们生活在埃及，不仅被埃及人奴役，而且法老还下令，要诛杀境内所有的犹太男婴。
所以摩西出生不久，母亲就被迫把他装到箱子里，并用沥青封好，藏在河边的芦苇荡里，期待被人捡到收养。
恰好埃及公主来到河边洗澡，发现了小摩西，于是就收养了他。
这个故事并非《圣经》的原创，很多文明都有类似的传说，而这个桥段最早可以追溯到公元前2400年。故事的原型是萨尔贡，他创造了人类史上第一个帝国——阿卡德帝国，统治着整个两河流域。
根据古巴比伦留下的泥板书，上面记录了萨尔贡大帝的自述：“我母亲是一位大祭司，我不知道父亲是谁。母亲怀了我，偷偷将我生下。她把我放入用灯芯草编织的篮子里，用沥青封盖，随后把我抛入河中，但河水并未淹没我。”
后来，一个园丁捡到并收养了他，长大后他进宫服侍国王，再后来，在女神的帮助下推翻国王，自己当了君主。
萨尔贡的传说与摩西有着惊人的相似，连用沥青密封防水都如出一辙。
但不同的是，萨尔贡出身高贵，后被普通人收养，靠自己的努力开创了一番事业；而摩西则相反，他出身普通，后来却被高贵的公主收养，等于是走了“狗屎运”，从泥腿子变成了官二代。
那《圣经》为何要做这种蹩脚的改动呢？
3、明褒实贬
实际上，类似的神话中，只有《圣经》里的摩西是这样的，其他民族的神话都是萨尔贡那样的故事。
其中最著名的当属希腊神话《俄狄浦斯王》，俄狄浦斯本来是王子，后来则被牧羊人收养，最后靠自身努力踏上返乡的道路，建功立业。
而只有这样来设计故事，才能突显英雄自强不息的精神，并且，由于英雄本来就出身高贵，所以他能成功也是实至名归，不至于遭人嫉妒。
但如果把出身颠倒过来，那可就“变味儿”了。
试想一下，一个名不见经传的穷小子，靠走狗屎运获得地位，然后掉头就欺负原来的乡亲故里，这样一幅小人得志的嘴脸，又如何让人心悦诚服呢？
而如果《圣经》真是要抬高摩西的地位，那它编造出这样一个故事，未免就适得其反了，所以我们有理由相信，《圣经》只是把摩西当成了“工具”，非但没想树立他的威严，而且还明褒实贬，隐蔽的打压了他的地位。
而且，这样还连消带打，解决了犹太教“来路不正”的问题，此话怎讲呢？
4、挽回颜面
试想，如果犹太教是由一个外来征服者强加给犹太人的，可就好说不好听了。
这就好比一个人被强奸了，结果反抗不过，反倒享受起来，这让人情何以堪呢？所以解决摩西的身份问题，不仅是要打压摩西，抬高上帝，更是有着深刻的现实需求。
可一味“阴阳怪气”的挤兑摩西也不是办法，反倒显得犹太人心里阴暗，不敢直面现实，所以还得想点更好的办法，一劳永逸的解决这个问题，那能想什么办法呢？
《圣经》想到的办法是——联姻。
据《圣经》所述，摩西年轻时曾杀了一个埃及人，怕被法老追责，便逃到了米甸，还在那里认识了“西坡拉”，并娶她为妻。
西坡拉是米甸人，而米甸人居住在红海的东岸，是迦南的土著民族，与犹太人算是“远亲”，这样就解决了摩西的身份问题。
摩西娶了西坡拉以后，便住到岳父家里，给他放羊，在这里，摩西第一次接触了上帝。
据《圣经》描述，有一次摩西放羊时，走的有点远了，于是就到了“何烈山”，并在这里接触了上帝。
这样一来，摩西之所以能创立犹太教，就不是埃及人的功劳了，至少创教的地点在西亚，多少能挽回一些颜面。
可如果《圣经》真是这样打算的，那它为何要安排摩西娶个米甸媳妇，而不是一步到位，直接娶个犹太女人做妻子呢？
要知道，后来上帝颁布的《十诫》并不主张与外族通婚，尤其是不能与犹太人有恩怨的民族通婚。
而米甸人与犹太人的关系可算不上多好，他们早年曾贩卖过犹太人，后来还压迫过犹太人，《圣经》为摩西安排个这样的妻子，实在让人怀疑它的动机。
那《圣经》这样写，到底是因为事实就是如此，还是另有隐情呢？
下期，我们接着说。