关键字：巴比伦之囚
上期说到，摩西作为犹太教的创教者，他的事迹当然要被《圣经》大书特书，但在一些隐蔽的地方，《圣经》却对他明褒实贬，有意打压。
比如，犹太教不主张与外族通婚，而《圣经》却为摩西“安排”了一个米甸女子为妻，而不是一步到位，直接安排个犹太人为妻，这就让人怀疑《圣经》的动机了。
那《圣经》这样写，到底是因为事实就是如此，还是另有隐情呢？
1、性格矛盾
实际情况恐怕相当复杂。
对于历史上是否有摩西这个人，学界都存在巨大的争议，就更别说判断他娶妻生子的真伪了。
这不仅是因为摩西的生卒年完全无法考证，更是因为关于他的故事，实在是太过离奇，听上去更像神话传说，而非生平事迹。
除此以外，《圣经》对摩西性格的描述也极为矛盾。
一方面，他被描述得专制霸道、脾气暴躁，甚至是粗野蛮横。比如，摩西到何烈山觐见上帝，并请来“十诫”的石板后，发现族人竟然去拜金牛像，于是，“他就发烈怒，把两块法版从他的手中摔掉，在山下把它们摔碎了。”
可另一方面，他又被描述得极为温和、极有耐性。比如，圣经里的《民数记》就说：“摩西为人十分谦和，胜过世上所有的人。”
这样的人简直像个“工具”，需要他发怒的时候，他就能发怒；需要他怀柔的时候，他就能怀柔。
可真实的人会这样吗？
2、“两个”摩西
通常来说，人的性格应该是稳定的，至少在一段时间内，不应该有太大变化，就算要变，也应该经历重大的变故。
可在摩西的两种性格之间，我们不知道他是否经历过变故，而如果没有经历变故，那就意味着，摩西的身上同时存在两种截然相反的性格。
这实在是太蹊跷了。
据此，著名心理学家、历史学家弗洛伊德提出：摩西其实有两个。
一个是从埃及来的领袖，另一个是米甸的祭司，两者同名，但不是一个人，而之所以这么做，是为了对摩西的形象进行“整形”。
弗洛伊德认为，带领犹太人逃离埃及的，肯定得是具体的人，而不可能是“虚无缥缈”的上帝。
因此，就算摩西从埃及带来了一神教思想，那他建立的，也不会是拜上帝的犹太教，而是拜摩西的“摩西教”。
但犹太人显然不喜欢一直生活在摩西的阴影下，因为摩西是军事统帅，而非精神领袖，所谓“慈不带兵、义不养财”，作为一名杀伐果断的将军，摩西的性格肯定不讨人喜欢。
于是，在摩西死后，犹太人便改造了“摩西教”，把它嫁接到了本土的神明身上，这个神就是上帝“耶和华”。
耶和华，英文写作Yahweh，直译过来叫“雅畏”，不过，在原始的希伯来语里，它是由四个字母组成的，写作יְהֹוָה，被称为“四字神名”。
而类似的四字神名早在公元前3000年就出现了，1931年，在迦南出土了一个陶片，上面刻的就是“Yahu”，可以直接音译成“雅胡”。
可见，犹太人的上帝，原本是迦南本地的神祇，被改造后，套在了“摩西教”身上，这才变成了犹太人的上帝。
而作为一个地方的小神仙，雅胡自然不敢那么“霸气”，因此，犹太教慢慢也变得温和，脱去了早期摩西的影响。
相应的，摩西的性格也必须随之转变，所以摩西后期的事迹其实是另一个摩西做的，两者因为同名，又都是犹太教的领袖，所以随着《圣经》的流传，慢慢就合二为一，变成了一个摩西。
犹太教显然更喜欢第二个摩西，而如果犹太教一直就这样发展下去，那今天在《圣经》里，我们恐怕就彻底看不到第一个摩西了，甚至连《出埃及记》也没必要存在，因为那个上帝与第一个摩西一样，戾气深重。
但奇怪的是，随着第一个摩西渐渐隐退，上帝变得越来越温和后，《圣经》又出现了变化，开始重新呼唤那个杀伐果断的上帝，以及代表祂的“霸道”摩西。
我们不仅好奇，后来到底发生了什么，让已经“隐退”幕后的摩西，又重新走上了前台呢？
3、“枢纽”
因为发生了“巴比伦之囚”。
犹太人生活的环境其实一直都非常险恶，而如果我们摊开地图，就能更深刻的感受到犹太人的生存压力。
犹太人生活在西亚和北非之间，这里大部分都是沙漠，只有一小串地方适合生存，叫“新月沃地”，之所以起这么个名字，是因为它西起埃及，东至波斯湾，呈一个新月的形状。
在新月沃地的范围内，都有江河滋养，比如尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、约旦河，所以土壤肥沃，适合生存。
而在这之外的广袤土地，则受到亚热带沙漠气候的主导，完全是一片沙海，只有零星的绿洲点缀。
可就是这片小小的新月沃地，却撑起了人类最早的几大文明，著名的苏美尔、古埃及、古巴比伦、亚述等文明，都在此生息。
由于新月沃地并不大，所以彼此高度依存，以便能取长补短、互通有无。比如，埃及的农业特别发达，所以能向其他地方出口粮食；但埃及缺乏矿产，只能到幼发拉底与底格里斯两河流域去进口。
于是，处在中间的地区便成为了交通枢纽，而这里正是圣经里提到的“迦南”。
迦南非常狭窄，它的西边是地中海，东边是约旦河，而约旦河以东是沙漠，难以通行，因此，商队只能走狭窄的迦南。
也正因如此，这里一直是兵家必争之地，被大的势力反复争夺，曾经先后被古埃及和亚述帝国统治。
不过，这些大国对属地的管理很松散，只要称臣纳贡就行，并不会直接统治，因此，犹太人一直能保持独立。
可后来迦勒底人征服了这里，情况就完全变了，那这到底是怎么回事呢？
4、人善被人欺
迦勒底人建立的王国叫“新巴比伦王国”，他们原本生活在两河流域下游，与迦南之间其实隔着亚述帝国。
不过，公元前605年，尼布甲尼撒二世继位，成为新巴比伦王国最伟大的君主，他东征西讨，占领了整个新月沃地。
其中，在征讨埃及时，犹太人站在了埃及人一边，反抗尼布甲尼撒大王，因此，尼布甲尼撒破城后，就把犹太人都当做俘虏，虏到了首都囚禁起来，史称“巴比伦之囚”。
犹太人数百年来虽然一直在夹缝中求存，可从未当过阶下囚，而他们在新巴比伦这里却被囚禁了50年，直到波斯人推翻新巴比伦，才把他们解救出来。
于是犹太人痛定思痛，觉得不能再继续软弱下去了，必须奋发图强，否则早晚得毁家灭族。
可说起来容易，做起来难，到底怎样做，才能迅速走出低谷，重拾族人的信心呢？
下期，我们接着说。