关键字：“无冕之王”
上期说到，古罗马虽然没有现代意义上的“知识分子”，但依然有掌握知识的精英，他们创造着那个时代的词汇，因此同样有力量影响罗马社会的思潮。
但是，要想实现这种影响并不容易，得有件趁手的“兵刃”，那什么东西如此强大，能影响一个时代的语言，甚至是思想呢？
1、“无冕之王”
是哲学。
随着社会生活的变化，会自然催生出各种新的理念，而一旦出现了新的理念，就会演化出新的词语，从而影响人的语言习惯，并最终影响人的思维方式。
在上述链条中，“理念”既处于起始位置，也处于核心位置，而哲学就是专门处理各种理念的学问，所以它就是语言要用到的“兵刃”。
不过，由于哲学太过抽象，普通人根本弄不懂，所以它几乎就成了知识分子的专属武器。也正因这种小众性，所以哲学还受到精英们的偏爱。
于是，围绕着哲学，就聚拢起一小戳儿知识精英，他们看似手手无缚鸡之力，但却有“屠龙之术”。
那我这么说是在夸大其词吗？
2、事实胜于雄辩
我们以塞涅卡为例，来说明这种力量。
塞涅卡是罗马元首尼禄的老师，尼禄上台后，塞涅卡就为他站脚助威，而助威的手段就是写了一篇文章，名为《论仁慈》。
这篇文章一举奠定了罗马元首制的合理性，那他是怎么说的呢？
塞涅卡用的正是哲学中“斯多亚主义”的理论。
斯多亚主义的主张很形象，它认为宇宙和人一样，也是有生命的，宇宙本身就是神，他的身体就是神的身体，他的理性就是神的心智。
同时，宇宙还像俄罗斯套娃一样，层层嵌套、层层相似，都要模仿上层的法则。
既然如此，那对国家来说也是一样的道理，它也应该像人一样有生命，而元首就是它的心智，全国人民都要保护它不受伤害。
这样一来，塞涅卡就从理论上证明了元首制的合理性。
不过，证明元首制的合理性并不难，难的是要让知识精英们认可，因为只有他们才能将其传播出去，并形成民众的共识。
因此，这样的理论必须要由一位知识精英来推动，而塞涅卡正是知识精英的代表，由他来做这件事最合适。
但问题是，知识精英们可不是“慈善家”，实际上，他们更像是无利不起早的商人，他们如此卖力的为新的制度做宣传，肯定不会是免费的，而是会收取高额回报的。
那知识精英们到底想要什么回报呢？
3、战略转进
前面的文章说过，罗马的知识精英主要活跃在宗教领域，以前，他们与军事贵族们合作，一个把持着意识形态阵地，一个把持着世俗政治阵地，两者共同瓜分了罗马的大权。
不过，随着贵族集团的没落，这种合作模式也宣告瓦解，于是，知识精英们就需要寻找新的合作伙伴，那找谁呢？
自然要找新的统治集团。
而自从屋大维建立元首制以后，罗马的大权便逐渐收拢，并汇聚到了元首一人身上。于是，这些知识精英们也及时转变角色，由装神弄鬼的“宗教神棍”，变成了舞文弄墨的御用文人，以便能继续霸占人们的思想高地。
不过，这种新的组合还很稚嫩，两者的主从关系显然需要磨合，那塞涅卡与尼禄之间磨合的怎么样呢？
尼禄刚上台时只有17岁。
并且还是靠母亲小阿格里皮娜扶植，才勉强坐上了元首之位，而小阿格里皮娜虽然手腕强硬，但毕竟是一介女流，并不能直接参与政治生活，所以才找到了塞涅卡这个强援。
不过，普通的职位显然不能发挥塞涅卡的作用，要想充分“榨取”其价值，就得赋予其足够高的职位，那什么职位才够“高”呢？
4、无限潜力
答案是：帝师。
因为这意味着，塞涅卡的地位比尼禄还要高。
要知道，尼禄和小阿格里皮娜本来就是孤儿寡母，没什么力量，如果给塞涅卡安排普通的职位，哪怕是顶级职位，那也无济于事。
因为尼禄这个“天花板”太低了，所以只有让塞涅卡超越尼禄，才能真正释放塞涅卡的力量。
而塞涅卡也不负众望，上任伊始，就撰写了《论仁慈》，为尼禄统治的合法性站脚助威。
之后，他更是极力促成元首与元老院的合作，元首尼禄只保留军权，其它的权力几乎都让渡给了元老院，甚至看上去，罗马一度都恢复到了早年的共和时代。
当然，所有人都明白，罗马至始至终都是个军政府，所以军权才是根本权力，尼禄保留军权，那元老院便是“纸老虎”，罗马并没有真的恢复共和体制。
既然如此，那元老院不是被塞涅卡给“忽悠”了吗？
5、时光一去不复返
其实，罗马共和国经过最后那100年的内乱，大家就意识到，元老院这种集体决策组织已经不适合掌握军事大权了，否则罗马又会陷入群雄并立的内战局面。
而自从屋大维彻底结束内战，建立一人统治的元首制以后，罗马确实享受了几十年的和平时光。并且，虽然几任元首的交接都十分坎坷，但罗马却依然安稳，没有再爆发内乱。
因此，所有人都明白了，共和时代是真的结束了，于是，贵族元老们自然想退而求其次，建立一个“阉割版”的共和制，也就是元老院放弃军权，但保留其他的权力。
这样就既能维持罗马的稳定，又能保证贵族们的利益，所以元老院才接受了塞涅卡的撮合，因为他们不觉得自己是傀儡，而是觉得元首尼禄被他们架空了。
的确，从最初的表现上看，尼禄确实像一个被架空的傀儡。比如，当元老院建议为他雕塑金像时，这位17岁的元首果断拒绝了。再比如，有一次，有人请尼禄为一个死刑犯签署执行状时，他哀叹到：“但愿我从未学过写字！”
这一系列表态都十分符合元老院的预期，所以人们都感叹那是罗马帝国史上最美好的一段。
可问题是，尼禄真的甘心“虚君实相”，做一个有名无实的统治者吗？
下期，我们接着说。