关键字：婚姻在保障什么
上期说到，苏拉上台后，开始秋后算账，要全面清算平民派势力。
恺撒便在清洗之列，幸亏他母亲多方斡旋，苏拉才不情不愿的放过了他，但苏拉也提出了条件，那就是：恺撒必须与平民派划清界限。
尤其是，他必须与妻子科涅莉亚离婚，因为她是平民派领袖辛纳的女儿。
那恺撒会如何选择呢？
1、不离不弃
恺撒拒不从命，坚决不肯离婚，于是，苏拉没收了他世袭得来的财产，以及他妻子的嫁妆。
很多人看到这里，一定会觉得恺撒真是个有情有义的人，堪称古代的模范丈夫。但这里有个细节很蹊跷：恺撒妻子的嫁妆难道不是恺撒的吗，苏拉怎么还会单独没收呢？
这绝非是普通的细节，它对于我们理解恺撒的婚姻观至关重要。
由于我们既不了解西方，也不生活在古代，所以要说清这个问题，我们就得先交代一下古罗马的婚姻制度。
在古罗马，女人嫁人时，要准备丰厚的嫁妆，这一点中外都是一样的。
不同的是，在古罗马，婚后嫁妆依然归妻子，丈夫虽有使用权，但如果离婚，那男人得还给妻子等值的财物。
另外，丈夫如果去世，那妻子也有权拿回自己的嫁妆，而且，这部分还不算继承，遗孀继承的部分还要另算。
看到这里，估计很多人都要感慨，古罗马女人的地位真高，连嫁妆都受到如此保护。
但问题是，前面文章说过，罗马是父权社会，女人没有丝毫地位，如果犯错，都不用交给官府，家主就有生杀大权。
既然生命权都没有保障，又何谈财产权呢，单纯保护嫁妆还有意义吗？
2、婚姻在保障什么
其实，这么做并不是为了保护妇女权益，而是为了保护婚姻制度，或者说，是保护背后两个家族的利益。
在古罗马，个人是没有什么地位的，这从人们彼此之间的称呼就能看出来。
比如，我们之前讲的恺撒、大西庇阿，这些都不是名，而是姓，因此，像婚姻这样重要的制度，保护的当然也是家族。
从这个角度说，罗马还真不是重男轻女，而是男女都不重视，它只重视家族。
以妆奁制度为例，女人的嫁妆越丰厚，男人就越不敢离婚，因为一旦离婚，那恐怕就得一贫如洗，甚至负债累累了。
所以女方的嫁妆实际上是男人的“紧箍咒”，虽说婚姻存续期间，男人可以自由支配这笔财富，但代价是，他必须维护好这场婚姻。
这就间接维护了两个家庭之间的关系，而且，这种关系即便在男人去世后，也依然有保障。
因为遗孀能拿回嫁妆，所以夫家就不敢欺负她，否则人家一气之下回了娘家，那男方这边可就真的是“赔了夫人又折兵”了。
罗马人就用这套婚姻制度，把两个家族死死的绑在了一起，尽管法律不禁止离婚，但罗马人想要离婚是很难的。
3、醉翁之意不在酒
了解了罗马的婚姻制度后，我们再看恺撒的选择，就能品出一些味道了，尤其是，我们就能理解，苏拉为什么要没收恺撒妻子的嫁妆了。
原因是，就算是恺撒，想离婚也是很难的，尤其是，科涅莉亚还是执政官辛纳的女儿，那嫁妆自然不菲，恺撒真要离婚，都未必赔偿得起这笔费用。
但现在，苏拉帮他扫清了这个“障碍”。苏拉没收科涅莉亚的嫁妆，相当于为恺撒免除了这笔债务，不会让他离不起婚，这样一来，恺撒就能“自由”离婚了。
于是，恺撒的离婚问题就成功发生了转化，变成了站队问题，就看他是站到苏拉背后的贵族派，还是辛纳背后的平民派了。
而对于这个问题，前面的文章已经做了多角度分析，总之，恺撒不太可能选择倒戈。而且，恺撒已经背叛过一次贵族了，如果现在再背叛平民，那他岂非成了“三姓家奴”、首鼠两端的人了吗？
恺撒作为历史上数一数二的政治家，我想他一定不会犯这样的错误。
但不离婚，恺撒马上就要面临一个现实问题，那就是：苏拉不会放过他。
实际上，苏拉没收了恺撒的财产后，就打算处死他，那他该如何渡过这一劫呢？
4、人生下一站
恺撒选择了参军，远离罗马，加入到征讨亚洲的部队里。
按说，作为一名贵族，恺撒其实早就应该参军了，因为罗马有一整套行政晋升体系，但在进入这个体系之前，需要在军中服役十年，所以参军是贵族跻身政坛的门槛。
不过有一项例外，那就是，如果正在担任神庙祭司，那就不能参军服役了，而恺撒之前就一直担任这一职务，而且，那时他还只有13岁。
这次恺撒拒不离婚，苏拉就褫夺了他的职务，而这样一来，恺撒反倒可以参军了。于是，公元前82年，18岁的恺撒踏足军界，开始了他的军旅生涯。
那他在军队的表现如何呢？
下期，我们接着说。