关键字：耶稣受难
上期说到，犹太人一直梦想有一天救世主降临，大卫王的后人能带领他们重建犹太王国，恢复犹太人的辉煌，但残酷的现实一次次摧残着他们的“梦想”，尤其是罗马人来了以后，则更是让人绝望。
因为他们发现，罗马人实在是太强大、太先进了，就算恢复当年大卫王的国度，也没什么了不起的，更无法与罗马人抗衡，看来过去的那一套是没指望了，那这可如何是好？
1、天国降临
按说这个问题倒也不难，既然复国不行了，那就建个更厉害的国，比罗马人还厉害不就行了吗？因此，当时冒出了各种各样的“先知”，都宣称自己能拯救犹太人，而耶稣就是其中一位，他宣称：天国就要降临了。
天国比大卫王的国厉害多了，因为大卫国再厉害，那也只是人间的国度，而天国是天上的，直接就是上帝的国度。可以想见，要是天国降临了，那犹太人面临的一切困难就迎刃而解了。
可问题是，牛皮谁不会吹呀，关键是得让人信服。但天国降临是何等缥缈，就算是真的，那也不是说办就能办到的，所以肯定没什么人信嘛，那怎么办呢？
2、神乎其“迹”
耶稣的办法是，提升个人魅力，用人品来说服大家，而这完全可以操作，而且还有“捷径”，那就是：行医救人。
不过，普通的救死扶伤肯定达不到理想的效果，因此，耶稣的医术不能是普通的医术，得是能“起死人、肉白骨”的神技。
比如，在圣经《马太福音》中，耶稣就治好了麻风病人。
在古代，麻风病是种非常可怕的传染病，它虽不致死，但却致残，得病的人最终会断手断脚，丧失劳动能力。
当然，这不是最可怕的，可怕的是，麻风病像肺结核一样，能靠空气飞沫传播，而古代人弄不清这一点，也不会制造口罩，所以难以防范。
正因如此，得了麻风病的人就如同得了瘟疫一样，会被弃之荒野自生自灭，甚至被活活烧死。
在这种情况下，别说治疗了，人们连碰都不愿碰麻风病人，而耶稣能治好麻风病人，这就如同有人能彻底治愈艾滋病一样，堪称神技。
像这样的神技，耶稣能够频频施展，而且治好的还都是各种疑难杂症，更厉害的是，他甚至能让死人复生。
《马可福音》第9章就说，有个小女孩死了，家里本来已经请人办丧事了，结果耶稣说小女孩没死，只是睡着了，于是他赶走了其他人，然后拉起小女孩的手，小女孩就活了。
试想一下，如果这些都是真的，那这意味着什么呢？
3、福音vs祥瑞
耶稣做的这些事情，凡人肯定是做不到的，所以耶稣即便不是神，那也差不多，而这就说明天国真的要来了呀。
正因如此，圣经里的这类篇章才叫《福音书》，而“福音”的原意就是指“好消息”。
其实对于这一点，中国人应该更加熟悉，我们历代的皇帝都喜欢“祥瑞”，因为它代表着来自上天的“好消息”，而基督教显然也是在暗示来自天国的好消息。
不过，祥瑞也好，福音也罢，这只能算锦上添花。
试想一下，如果一个人已经是皇帝了，那他自然能用祥瑞来给自己脸上贴金，可如果一个人还没当皇帝就说天降祥瑞，预示着自己就是真命天子了，那他不是被当成疯子，就是被当成乱臣贼子吧？
那么耶稣到底是哪一种呢？
4、杀身成仁
如果耶稣只是小打小闹，那人们只会当他是疯子，这就好比每个村子总有个疯疯癫癫的人一样。
可若是耶稣闹大了，那他就只能被当成乱臣贼子了，而耶稣显然把事情闹大了，最后犹太人也是以此给他定罪的。
对于耶稣的受难，这是圣经《新约》的核心内容，因为它象征耶稣替人类的罪孽赎罪，所以是救赎的关键环节。
而《新约》里的四部福音书都详细记录了过程，虽说它们之间的叙述有所差异，但还是能够勾勒出大致的轮廓。
其实过程也很简单，那就是：犹太教祭司们起诉耶稣，指控他妖言惑众，罗马总督主持审判，最后在十字架上钉死了耶稣。
不过，耶稣死后第三天却肉身复活了，并继续传教长达40天之久，这期间他向门徒传授了“大使命”，命其将神的教导传到世界各地，然后便升天了。
虽然这一切看起来不可思议，但也并非完全不可能，毕竟“世界之大，无奇不有”嘛。不过，基督徒接下来的举动可就匪夷所思了，那他们到底做了什么呢？
5、“豪门恩怨”
耶稣升天后，他的门徒便按照吩咐开始传教，但聚会的地点竟然是犹太教的会堂！
要知道，耶稣可是被犹太教亲手钉上十字架的，那按照常理，基督徒应该与犹太教彻底决裂呀，怎么还能用人家的场地搞聚会呢？
一种原因是，基督徒为了耶稣交代的大使命，被迫忍气吞声、委曲求全、韬光养晦……总之，就是不得已在人家的地盘儿上混口饭吃吧。
但问题是，就算基督徒们愿意当缩头乌龟，可犹太教的祭司能放过他们，甚至还打开方便之门，让他们在自己的会堂聚会吗？
这显然不可能，看来事情肯定另有隐情。
不知道大家是否有这样一种感觉，基督教与犹太教之间的矛盾特别像一场“家族恩怨”。
犹太教是大族长，基督教只是族里的一个小家庭，而耶稣是这个家的家长。
现在基督教这个小家“犯错”了，于是，大族长出手教训了这个小家长，但并没有把这个小家都逐出家门。
于是，在受到惩戒后，这个小家还能在大家族中生存，只是要老实规矩了一些。至于以后这个家族人才辈出、发展壮大，甚至还反出家门、自立门户，那都是后话了。
或者说，基督教的这种做法让它非常像犹太教的一个分支、一个宗派，而不是独立的教派。
可既然基督教还在用人家的地盘儿传教，那《新约》就应该讨好犹太教呀，怎么还敢把“屎盆子”扣到犹太大祭司的头上，说他们害死了耶稣呢？
下期，我们接着说。