关键字：末日审判的“快捷方式”
上期说到，起初，基督教看起来只是犹太教的分支，即便犹太教害死了耶稣，可基督徒们还得借用人家的会堂搞聚会，真是情何以堪。
可既然如此，基督徒就应该努力和人家搞好关系呀？然而，在新约的四篇《福音书》里，基督教却把害死耶稣的责任都推到了犹太教的头上。
这等于公然挑衅犹太教，把人家当“傻子”耍，那犹太教徒是傻子吗？
1、寻根溯源
当然不是。
其实，我们只要考察一下圣经《新约》各篇章的成书年代就能明白其中的原因了。
《新约》有20多篇文章，最早的篇章也是公元50年之后写的，距离耶稣受难都过去20年了。而其中记录耶稣生平的四篇《福音书》则要更晚一些，最早的也要公元65年之后才写成。
这意味着，在耶稣刚受难的时候，基督徒们肯定不是按照《新约》来传教的，他们也没胆量说那些触怒犹太教徒的话。
可要是没有圣经《新约》，那时的基督徒都在做什么呢？
2、当务之急
等着“天国”降临呀。
基督教的核心是耶稣受难，这意味着耶稣替人类的罪孽实现了救赎，但耶稣自己传教肯定不是为了这个，因为那时他还活着呢，自然不能这么说。
耶稣传教的核心是“末日审判”，他预言，这是现实世界的终结，到那时，无论活着的人还是已经死了的人，都要接受最终的审判，然后有人上天国，有人下火湖。
那到底谁能上天国呢？是好人上天国吗？
“好人”当然应该上天国，但谁是好人，多好的人才算好人，才有资格上天国，大家谁也没资格评判。
再说，大家都是凡人，谁能保证一生都干干净净，不犯一点错误呢？
更关键的是，大家刚刚经历耶稣受难，都觉得世界一片黑暗，末日即将来临，此时才去积德行善也来不及了，恐怕大家谁也别想上天堂。
因此，当时人们关注的肯定不是谁好谁坏，而是如何能上天国。
而对于这一点，大家的思路是很清晰的，那就是追随耶稣的脚步，毕竟他刚刚受难，并且上了天国，所以能跟上他就行。
这样一来，基督徒的做法就很简单了，那就是：虔诚的祈祷耶稣能带自己上天堂。
可以想见，这时基督徒们并不需要《新约》，因为他们不需要做太复杂的事情，甚至都无需明确的组织，因为大家见过耶稣，知道该怎么做，不需要谁来引导。
在这种情况下，他们也不会去挑衅犹太教，因为那不仅毫无意义，甚至还会耽误自己上天国。
那后来为什么出现了《新约》，并且还把耶稣受难的罪责推到了犹太教头上呢？
3、生前身后事
因为人们等了十多年、几十年，可末日还没有来。
这时候不仅人们的信心会动摇，更重要的是，有些人要死了呀，所以他们已经等不及了。
其实，犹太人原本并不关心死后的事情，因为犹太教认为，人只有一世，死后就去了阴间，什么都感知不到了。
比如，圣经《传道书》就说：“活人还知道自己必死，死人却一无所知……因为在你所要去的阴间里，既没有工作，又没有筹谋；没有知识，也没有智慧。”
实际上，圣经《旧约》对死亡的讨论很少，这是因为犹太教是一种很原始、很朴素的宗教，所以它非常务实，对那些无法把握的事情，他们的兴趣不大。
可当耶稣说末日来临时，活着的人和死了的人都要接受审判，问题就不好办了。
活着的人还好一点，他们可以夜以继日的虔诚祷告，紧追耶稣升天的步伐，可要是人死了，末日还没有降临，那万一日后“政策变了”，再有什么风吹草动，自己可就无能为力了呀？
换句话说，要是死前末日审判还没来，那自己可就要“掉队”了呀！
这可如何是好？
4、“组团儿”审判
这时候，基督教出现了一个关键人物——保罗。
他找到了解题思路，那就是：耶稣复活。
要知道，耶稣可没经过什么末日审判，人家死而复活，然后直接就上天堂了。
你看，这不就是个“例外”吗？一个不用末日审判的例外。
当然，人家耶稣特殊，凡人自然不能比，人家可以不用审判，我们不行。
但这也不是多大的问题，因为审判并不是目的，而只是手段，大家的目的是上天堂，只要能上天堂，那审判就审判呗。
真正让人恼火的是：这审判啥时候来呀，等得人太闹心了！
于是，保罗提出：不用等末日了，人死后复活，直接审判，然后立刻上天堂或下地狱。
这多干净利索！
想想也是，上天堂又不是上厕所，干嘛非要“组团儿”呢？自己走自己的呗。
不过，我们也别高兴的太早，保罗的这个解决方案看似很好，但犹太人却未必买账。
要知道，耶稣生前不仅没有著书立说，甚至连一个字都没有留下，所以他说的话肯定是朴实无华的，否则谁也听不懂，那还怎么传教？
而耶稣本人也没有开宗立派，他始终都是虔诚的犹太教徒，是犹太教的一员，只不过他对犹太教徒的某些做法不认同，才独树一帜，开辟了自己的分支。
因此，咋一看，耶稣传道的主体还是犹太教，只是个别提法不同而已，那么在传道过程中就一定会出现下面这样的场景：
假如你就是当时一名普通的犹太人，当你遇见耶稣传教时，会发现他说的就是你平时做的，只是在某些细节上有所出入，没什么高深莫测的。这时候人们一定会下意识的把耶稣的说法与圣经《旧约》的说做比较。
试想一下，如果发现两者有所不同，那人们会听谁的呢？
5、结语
答案显而易见，大家肯定都会遵循旧例，听从圣经《旧约》的说法。
其实，大家之所以敬佩耶稣，一是因为他品格高尚，更主要的是他能治病救人。
至于他的主张，人们未必在意。因为犹太教都发展上千年了，根深蒂固，岂是一个“末学后进”的人能指手画脚的呢？
这就好比一个人再有出息，在父母眼里也只是孩子，在配偶面前也只是普通人，至于他的思想，有几个家人会真正关心呢？
而这个道理放在耶稣身上也一样，比如，他在家乡时，人们认为他就是木匠的儿子，所以对他的说法也嗤之以鼻，那怎么办呢？
下期，我们接着说。