关键字：末日审判
上期说到，到耶稣生活的年代，犹太教正经历着巨大的考验，他们制定的那一套律法似乎完全失效了，即便再虔诚的笃信，犹太人也不可避免的滑向了国破家亡的境地。
在这种情况下，还有必要“抱残守缺”，守着老祖宗定下的死规矩吗？或者说，旧的教义若是不能拯救犹太人，那犹太人该何去何从呢？
1、挣脱“枷锁”
毫无疑问，当然要变。
事实上，当时犹太世界之所以充斥着各种“假先知”，还都宣称自己是犹太人的救世主，就是因为旧的教义不行了。只不过，他们并没有提出合理的改变，只是想浑水摸鱼而已，换句话说，他们都是宗教投机分子。
不过，还是有人做出了一些成绩的，其中最知名的是施洗者约翰，他提出了“洗礼免罪说”，能解开犹太人心中的枷锁。
这是因为犹太人的“枷锁”来自犹太教繁复的律法，而一旦违逆了律法，就要赎罪，就要受到惩罚。
这本来无可厚非，现代人也要遵守法律，也要接受惩罚，否则社会就乱套了。
但问题是，法律要有针对性，要能解决实际问题，否则就与人们的生活脱节了，而此时犹太人的旧律法就面临这个问题。
此话怎讲呢？
2、“团结就是力量”
旧律法的核心是“信上帝”。
圣经《旧约》中的仪式、故事、诗歌都是围绕这个主题设计的，而一旦有人信仰不纯，甚至崇拜异教神祇，那便会遭至最严厉的惩罚。
这样一来，只要大家都遵守律法，就能心往一处想、劲儿往一处使，犹太人也就被有序的组织起来了。
而人们之所以愿意接受它，并不是因为它有多合理。事实上，《圣经》里的故事充满矛盾，也没什么逻辑，但这不妨碍大家信它，因为信它就能团结，就能过上好日子，甚至还能创造辉煌。
可如今犹太国破，别说复国无望了，就连普通的日子都过不下去了，这时候，人们最自然的想法是：自己是不是无意中违反了律法，冒犯了上帝，所以才遭此厄运呢？
如果是的话，那自己是不是就要更虔诚的笃信上帝，更严格的执行律法，以求能重新恢复上帝的荣光呢？
按说这种想法并没有错，但这种做法却不对，不仅不对，甚至是南辕北辙了，为什么呢？
3、吐故纳新
其实，犹太律法最大的作用是建立秩序。
而这对早期犹太人来说是足够的，因为他们原先都是零散的部落，在沙漠旷野里游荡，要不是靠着这套律法有序的组织起来，他们早就被其他部落吞噬了。
但时过境迁，如今犹太人已经发展起来了，早已经完成了秩序建设，这时候再过度强化秩序，性价比就不高了，就容易出现“内卷”。
当然，如果没有外部压力，那问题其实还不大。但当犹太人故步自封的时候，世界却在飞速发展。
首先崛起的是新巴比伦人，他们的神话系统更发达，比起干瘪的律法，显然更容易被普通人记住。
接下来是波斯人，他们提出了先进的“二神论”宗教，更能抓住宇宙变化的规律。
最后是希腊人，他们诞生了伟大的理性光辉，为文明的进步指明了方向。
当然，犹太人也并非故步自封、油盐不进，他们也在不断学习，不断吸收先进的思想。
比如，在流落巴比伦期间，他们就吸收了巴比伦人的神话，改造后还融入了《圣经》之中，所以圣经里才有了那么多生动的故事。
再比如，波斯人解救犹太人后，犹太人也向往波斯人的强大，于是也改造了教义，提升了恶魔撒旦的地位，为犹太教系统打造了善恶争斗的环境。
因此，当希腊人来了，尤其是罗马人来了以后，犹太教依然会转变。
只不过没想到，这次转变后，影响被扩散了出去，不仅影响了犹太人，而且影响了整个世界。
那这到底是什么转变呢？
4、末日审判
转变就源于施洗约翰的“洗礼免罪说”。
既然犹太人再怎么赎罪，大家也过不上好日子，而别的民族没赎罪，日子过得还挺好，那就说明犹太人并没有错，否则岂不是说犹太人天生低人一等，不配过好日子？
而既然犹太人没错，那就索性把罪“免”了，这样起码能卸下人们心里的枷锁。
但仅仅卸下枷锁显然不够，这就好比一个人生了病，仅仅免除痛苦是不够的，还得让他恢复健康，让他能过正常的生活，那这可怎么办呢？
对于这一点，施洗约翰没有给出答案，给出正确方案的是耶稣。
耶稣提出了“末日审判”理论。
当然，这并非耶稣原创的理论，最早提出末日理论的，是波斯的琐罗亚斯德教，中国人也称它们为“祆教”。
祆教中有善恶二神，宇宙就是祂们的争斗场，最后末日那天，善神终会获胜，好人上天堂，坏人下地狱。
而波斯的末日理论影响了犹太教，并且，他们据此还创造了一个救世主——弥赛亚。
犹太教设想的弥赛亚是大卫家族的后人，未来能够带领犹太人重现犹太王国的辉煌，一旦弥赛亚降临，全世界的犹太人就都会回到耶路撒冷，无尽苦难的末日便会结束。
可以说，这套理论刚创立时，还是很有吸引力的，而且，那时候统治犹太人的是波斯帝国，而波斯人对犹太教很宽容，还帮犹太人重建了圣殿。
但马其顿人来了以后，对犹太人就没那么客气了，马其顿人崇拜希腊文化，对落后的犹太教不屑一顾，所以才会多次闯入圣殿劫掠，丝毫不顾及犹太人的宗教感情。
而等到罗马人到来后，犹太人就更加绝望了，因为罗马人实在是太强大了，就算大卫转世、弥赛亚降临，恢复当年的犹太国，也远远不能与罗马帝国抗衡。
那怎么办呢？难道多灾多难的犹太人真的就走投无路了吗？
下期，我们接着说。