关键字：机关算尽
上期说到，上帝打击异教信仰的行动收效甚微，总是投鼠忌器，怕打击过度反倒伤及自身，于是便改变策略，不再盯着竞品神祇了，而是创造了一个“对立面”，也就是魔鬼撒旦。
这样一来，上帝就没什么顾忌了，可以放心大展神威，尽情的碾压对手。
不过，这种手段可并非犹太教原创，他们也是向波斯人学的，但波斯的宗教今天早已寂寂无名，那为什么师从波斯的犹太教却存活下来，还衍生出更加强大的基督教了呢？
1、宗教难题
波斯人信仰的宗教叫祆教，是一种“二神教”，在当时是很独特的宗教。
祆教有个至高无上的神——阿胡拉·玛兹达，代表善的力量，不过，他还有个宿敌——阿里曼，代表恶的力量。两者旗鼓相当，纠缠搏斗，而世界就是这两股力量斗争的舞台。
祆教之所以要这么设定，是要应对宗教中的一个基本问题：世间为何有苦难与罪恶。
这在一神教里是个终极难题，因为如果只有一个神，那祂只能是全善的，不可能善恶参半。
实际上，犹太教的上帝也确实如此，祂被设定为“全知、全能、全善”的形象，与黑暗和邪恶毫不沾边儿。
按说这么做虽然存在理论缺陷，但通常情况下问题不大，因为信仰这东西本来就不是靠道理来支撑的，而是人们内心的信念。
况且，一神教也有办法缓解这个矛盾，那是什么办法呢？
2、无赖vs无耻
比较“无赖”的办法是：神比我们高、比我们强，那祂就一定有我们不能理解的地方，因此，世间之所以有苦难、有罪恶，那一定是神有意为之，有特殊意义，只是人类渺小无知，不能理解神的意图而已。
当然，如果你不堪忍受无赖，那还有比较“无耻”的解释，那就是：罪恶带来的苦难是神对人类的考验，帮助人们塑造灵魂，变得成熟。
别看这两种办法不讲道理，但一般情况下，人们还是买账的，毕竟生活的主旋律是平淡度日，是柴米油盐这些琐事，没必要锱铢必较，做口舌之争。
可凡事都要有个度，如果苦难太深，极大的干扰了正常生活，甚至威胁了所有人的性命，那就不像话了，因为神再“任性”，也不能总是草菅人命呀？
而犹太历史上还真就出现过一场特大劫难，那就是“巴比伦之囚”，而这个事件明显就超过了人们忍耐的极限。
因为整个犹太民族都被连根拔起，被俘虏到了异国他乡做奴隶，所以这当然冲击着一神教这致命的缺陷了，一些信徒也出现了动摇。
那怎么办呢？
3、“过拟合”
别着急，因为犹太人身边儿就有现成儿的解决方案，那就是波斯的祆教。
犹太人被新巴比伦人掳走囚禁，而波斯人打败了新巴比伦人，解救了犹太人，恢复了他们的自由。
于是，在犹太人眼里，波斯人简直就是“救世主”，尤其是波斯君王居鲁士大帝，更是被犹太人推崇，在《圣经》里甚至被描述成了上帝的使者，是神派来解救犹太人于水火的英雄。
既然《圣经》都认可波斯人了，那对波斯的宗教犹太人又怎会置若罔闻呢？
其实，波斯人发明祆教绝对算重大进步。因为当时大家普遍信仰多神教，连强大的巴比伦人也不例外。
至于犹太人信仰的一神教则太过“小众”，影响力微乎其微，撼动不了多神教的地位。
多神教是种原始信仰，虽然易于理解、容易普及，但却太“朴素”了，没什么深度，应付日常生活还行，可对于稍微深刻一点的问题，多神教就难以应付了。
这是因为多神教就是在模拟真实的世界，世界有什么，他们就造什么神。
但现实世界是纷繁复杂的，如果仅仅盯住表象，那事物之间的差距就会非常大。
对此，多神教没什么好办法，只能尽可能多的“造神”，来一一对应不同的现象。
可这样一来，神的能力与现实就会过度拟合，缺乏普遍性，比如，人们听见雷声就造个雷公，看见闪电就造个电母，这虽然也算是一种解释吧，但其实没什么“营养”。
而且，这样的神一旦多了，彼此还会有冲突，所以大家如果去看上古神话，那基本上都是神仙在打架。
当然，这些还都是小问题，真正的大问题是，现实世界是变化的，一朵花开了又谢，一棵树枯了又荣，实在难以把握，那怎么办呢？
4、费尽心机编故事
为了解释其中的奥秘，多神教也是费尽心机，编造了各种神话。
比如，希腊神话中就有这样一幕，谷神德墨忒尔有个非常漂亮的女儿，叫珀耳塞福涅，一天，珀耳塞福涅在田野里玩耍，结果大地突然裂开，冥王哈迪斯窜出来掳走了她。
德墨忒尔非常疼爱女儿，现在女儿没了，她茶不思、饭不想，整天就是找女儿，但她可是谷神呀，她一慌神儿，那可就要大地荒芜、五谷不生了。
后来，她费尽周折，终于打探到了女儿的下落，并求主神宙斯主持公道，要讨回女儿。
宙斯也很头疼，因为大地荒芜，人类都要饿死了，那他们这些神明由谁来供奉呢？于是便劝说冥王放人。
而哈迪斯虽然迫于压力答应了，但却心有不甘，于是，在使者到达前，便诱骗珀耳塞福涅吃下了冥界的食物。
这样一来，珀耳塞福涅便无法完全返回阳间了，只能每年有一段时间留在冥界，做哈迪斯的妻子，一段时间在人间，陪伴母亲德墨忒尔。
正因如此，大地上的植物每年才会往复枯荣，珀耳塞福涅回到母亲身边的时候，谷神德墨忒尔心花怒放，于是万物生长，等到珀耳塞福涅离开母亲，下到地府，德墨忒尔自然茶饭不思，所以大地荒凉。
你看，为了解释一种变化的现象，多神教是费了多大的劲呀，而即便我只是简单叙述了一下，也费了好大笔墨，而且还有很多细节我都没有详述。
比如，珀耳塞福涅吃的是啥冥界食物呀，有啥效果之类的，怕说多了看着累，你们厌烦。
而世间的变化无穷无尽，又何止是万物枯荣这一件事呀，可要是每件事都编一套神话，那成何体统？而且编多了人们也记不住呀？
这是多神教最致命的软肋，而人类早期对自然的认识有限，所以多神教还能应付。但随着社会发展，知识演进，多神教必然会遇到瓶颈，那怎么办呢？
下期，我们接着说。