说到孟尝君田文，不觉想起西汉著名政论家贾谊在《过秦论》中写到的一句话：“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”真正探索历史后才知道这是一句最不切实际的评价！孟尝君其人，在我看来，是一个十足的利己主义者，一个真正的伪君子。
孟尝君因豢养门客三千而闻名于世，且不说这三千士人是否真有才吧，肯定的一点是这三千门客只为孟尝君私人服务，最有名的事例莫过于帮助孟尝君逃离秦国的“鸡鸣狗盗”了。司马光曾说：“君子之养士以为民也，今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄以立私党，张虚誉。上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也！”
荀况和田文是同时代活动的人物，荀况甚至曾当面游说过田文，陈诉贤臣强国之道，田文显然没有听进去。尽管田文在后世里以战国四大公子显名，却在当代人眼里不是个品德很好的人物。《荀子·强国》里记载了荀况对田文的一番对话：“今相国上则得专主，下则得专国，相国之于胜人之埶，亶有之矣。然则胡不驱此胜人之埶，赴胜人之道，求仁厚明通之君子而托王焉，与之参国政，正是非！如是，则国孰敢不为义矣！君臣上下，贵贱长少，至于庶人，莫不为义，则天下孰不欲合义矣！贤士愿相国之朝，能士愿相国之官，好利之民莫不愿以齐为归，是一天下也。相国舍是而不为，案直为是世俗之所以为，则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以争夺贪利为俗，曷若是而可以持国乎？”
“上不忠乎君，环主图私为务”是指田文功高则欺主，逐渐不把齐闵王放在眼里，损害国家威严不利于国家稳定。当田文与齐闵王彻底撕破脸后，孟尝君居然勾结秦国丞相穰侯魏冉，促成合纵攻齐之势，最终乐毅攻下齐国七十余城，几乎要灭亡齐国，就有田文一份功劳，他的行为是不折不扣的卖国。
“下善取誉乎民，朋党比周”指的是田文好客养士，收拢各地游士、亡命为己用，刻意让人记录自己跟门客对话的内容，揭示自己的饮食跟门客相等，给予厚待门客获取名望，得人死力，这些行为均是有意为之，给自己培植势力。司马迁到各地旅行取材时，发现孟尝君的封地薛地的人多暴桀子弟，都是田文时期拉拢的奸人、任侠形成的风气。故无论田文屠赵国一县城的事迹是否完全真实，都不能影响田文是一个任气妄为的人物。
“则女主乱之宫，诈臣乱之朝，贪吏乱之官，众庶百姓皆以争夺贪利为俗”是指田文担任齐相国时执政的情况，他专权欺主，宫廷朝廷混乱，贪官污吏丛生，百姓以争夺利益为习惯，国政一团糟糕。
结合《史记》的记载，田文养士开销极大，他就经营私立放贷款、收田租以剥削百姓，只有这样才能维持得了门客的生活。他对自己封国薛国的政治风气都不重视，就更别说齐国了。
至于孟尝君田文为什么这么有钱挥霍，他的性情又是如何养成的呢？这得从他父亲靖郭君田婴说起。田婴本也出任过齐相国，他就已经喜欢私营舞弊，以此私养门客，后来他让田文替自己管理家政，田文从此学习乃父风范，更有过之而无不及。《韩非子》认为齐国政治之乱就是从田婴执政开始。这对父子于国家固然曾有功绩，然唯利是图，沽名钓誉而无贤臣的品德，一味以私利为重，以致国家遭殃。
《史记》里对他屠城的事情有如下记载：“孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。”
这样的人秉国政必然会给国家带来灾祸，田文自己的封地薛国后来也遭到亡国灭族的命运，实是罪有应得。《荀子·臣道》里就评价：“韩之张去疾、赵之奉阳、齐之孟尝，可谓篡臣也。”