文：小吏
在《额尔古纳河右岸》的《清晨》中，“火塘”就出现了。迟子建老师的笔下，火塘和“我”的关系，是这样的：
我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。
“我”自从伯父尼都跳萨满舞救了姐姐的命后，就知道身为萨满的伯父神通广大，可以随意取人性命。
父亲和伯父尼都一直不和，原因是他们年轻的时候同时爱上了“我”的母亲，母亲则觉得伯父和父亲都是做丈夫的佳人。
伯父巧妙地输给了父亲后，父亲如愿地娶了母亲，伯父则终身未娶。
因为父亲和伯父白天打了一架，年幼的“我”和姐姐害怕伯父会跳神取走父亲的生命，当晚去到伯父的希楞柱，缠着伯父讲故事，让他无法跳神，以保父亲的安全，从而引出“火神”的故事。
尼都萨满称，在很久很久以前（传说故事似乎都是这样开头的），有一个猎人，打了一天猎却一无所获，心里气闷。
猎人回到家，点着火后，听到柴火烧得噼里啪啦响，就把气撒在火堆上，拿起刀，将旺盛的火给刺灭了。
后来连续两天，猎人不论是早上起来点火，还是夜晚归来点火，他家的火堆始终点不着火，而且那三天出去打猎也依然一无所获。猎人在饥寒交迫中度过了两天。
第三天猎人出去打猎时，突然听见一阵悲伤的哭声，只见一个老女人，靠在一棵干枯的树上哭泣，称自己的脸被人用刀子刺伤了，疼痛难忍。
猎人看到那张血肉模糊的脸时，知道自己冒犯了火神，赶紧跪下来乞求饶恕，并发誓以后会永远供奉火神。等猎人磕完头起身时，那个女人不见了，取而代之的是一只山鸡。
猎人拉弓打中了山鸡，回到家时，熄灭了三天的火堆燃烧得非常旺盛，猎人跪在火堆旁，哭了！
这个关于“火神”的故事，让鄂温克人对火塘保持了一份庄严和神秘！
他们崇拜火神，不管整个乌力楞往哪里搬迁，火种永远放在首位，永远是最好的驯鹿驮着火种。他们把火种放到埋着厚灰的桦皮桶里，不管走多久，不管走多远，有了火种，就有光明和温暖。
书中的“我”，从未离开过火塘。从出生起，不管希楞柱搭建在哪里，都会有火塘在里面，所有的人围着火塘吃肉、喝酒、聊天。
这让我想起了儿时的冬天。那时，我的家乡还没有通电，还用不上空调、取暖器，每个冬天的取暖，都是靠“烧火”。
每年秋天，祖父和父亲会上山去砍伐一些枯树，或者挖一些树根，拖回家后将它们用斧头劈成长短相当的“劈柴”，放在院子向阳的墙角。
经过一个秋天的风吹日晒，那些劈柴有些晒得流油，有些晒得发白。
当落雪纷飞、北风呼啸的时候，我们一家人便都会挤在那一间有“火炉坑”的屋子里，母亲会早早起床，抱一些劈柴，让火坑里燃起明火，又高又大的土房子，瞬间变得暖和。
后来条件好一些后，冬天我们的取暖就从“火炉坑”变成了“火盆”。
父亲会早早从集市上买回白木炭，堆放在储藏间里，等冬天来临的时候，那些木炭就一截一截出现在可以移动的、有四条腿的火盆里。
黑黑的木炭，在火盆里不久就会变得通红，像如今很多烧烤摊里的那些炭火，把整个屋子都烘得暖暖的。
书中的“我”喜欢火塘，结婚时母亲送的那团火虽然年龄很老，却仍然每天燃烧，依然散发着青春和活力。
作为读者的我，也很喜欢“火炉坑”和“火盆”，非常怀念那些冬日里围着“火”，和家人一起聊天、吃东西的日日夜夜。
所不同的是，书中的“我”所拥有的那团火，从未熄灭，而我曾经拥有过的那些“火”，都是睡前熄灭，早起再燃。而且，随着文明和便捷的脚步，已多年不复出现了。
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