最近大陆一家媒体在年会上邀请两岸嘉宾点评台海局势，当中包括学者张亚中先生。由于他的观点不仅在国民党深蓝阵营颇具代表性，更充分反映岛内社会面对大陆的固执己见，笔者愿在此与大家分享探讨。
发言中，张亚中先生特别谈到了“尊严”。他表示，
谈统一的好处时，大陆把重点放在统一后的政治安排，......北京主张的一国两制，毫无疑问的这个“一国”代表的是中华人民共和国，而这对台湾来说代表“Z华/民国”消失了，这对台湾的朋友来讲是不是很难接受？这是一个尊严的问题。
首先，对于两岸统一前的政治关系，在一个中国原则下，为结束敌对状态大陆始终抱持务实开放的态度，是台湾从1980年代开始便不断的诋毁抹黑“一国两制”，不断将两岸问题扭曲为“统Z威胁”，一直拒绝坐上谈判桌。
至于张先生那心心念念的“Z华/民国”，这三十多年来，面对“台D”当道早就无颜。
陈水扁当年曾说“Z华/民国是虾米碗糕”，蔡英文也曾说它是流亡ZF。请问，当这四个字被绿营弃之如敝屣，甚至被按在地上不停地摩擦时，当台当局决定让人民吃莱猪、吞核食，向美日俯首帖耳时，可曾有过半点尊严？
若不是因为大陆捍卫国家主权的决心与意志，二度上台的民进党又如何会一改陈水扁时期的暴冲路线，以迂回台D的方式重拾这块吹弹可破的招牌？
当它因为民进党的借壳上市路线得以尸居余气时，恐怕蔡英文当局忌惮的不是国民党，而是中国人民解放军，是反独促统让这四个字在台湾省保住了最后的“中国”尊严。
事实上，“尊严”问题的产生正是因为台湾社会把两岸在一中之下的政治对立扭曲成了“国家”对立，把2千万台湾同胞与14亿大陆同胞享受的平等权利和台当局的政治地位混为一谈，才让这个问题愈发成为死结。
而经过70多年的演变，随着联合国恢复中华人民共和国的合法席位，台湾局已经是一个在台湾地区非主权性质的地方性政治实体，这种要与大陆分庭抗礼的“尊严”，本质是无视几十年来国际形势乃至两岸内部的变化，甚至是要以否定中国革命的胜利成果为前提。
张亚中先生认为，
“没有心灵契合的统一，不可能是快乐的统一。讨论统一前的政治安排，让在统一前的过程中大家都能够互相的尊重，......从敌对走向和平、从合作走向融合，然后也可以同时间来讨论统一后的应该有的政治安排。”
但四十年来，为增进两岸心灵契合，祖国大陆出台了多少阳光政策，投入了多少人力物力财力，台湾同胞很多时候享受的优待比大陆同胞还多，在日本关西风灾帮助受困同胞时，在台湾水果滞销时，在索马里海盗扣押台湾渔船时，每一次都能看到祖国施以援手，在两岸关系的发展进程中，这样的例子太多太多，张亚中先生怎么全都视而不见。
而真正破坏两岸心灵契合的，百般阻扰两岸合作的，不就是那些在台湾岛内用冷漠回馈同胞的关怀，把善意当成软弱好欺的一群人。当他们将国家统一视为“并吞侵略”，让他们快乐的方式恐怕是要大陆接受和平分离，但这样的“快乐”， 14亿中国人不会答应。
张亚中先生这次还呼吁，
“我们不要老是讲说对谁有利对谁不利。......大家是一家人的话，其实有没有利都不重要，我们(大陆）吃点亏有什么关系呢？......
这更是一段让人瞠目结舌的论述。难道宣扬对台大政方针与台湾同胞共享祖国的发展红利也成了 “原罪”?难道民进党是因为不能接受好处才选择脱中谋独？如此观点滑天下之大稽。
既然张亚中先生认为两岸是兄弟一家亲，请问为何在大陆新冠疫情爆发之初，每年千亿美元的对台让利，都换不来一副薄薄的口罩？既然是一家人，何苦把同胞视若敌寇？如果有没有利不重要，为何每次吃亏的都是祖国大陆，都是部分台湾人总要高高在上坐享齐人之福，这是哪门子的世间道理！
顾全两岸大局，不代表面对“台D”大陆民众还要忍辱，如果面对大陆社会，面对14同胞，从不反求诸己，始终坚持这种倒果为因的傲慢与偏见，根本无助于彼此心灵契合。
其实，相较在岛内的影响，这些年反而是祖国大陆为张先生的两岸论述提供了更多施展的舞台，让他进而在台湾收获更多的关注声量。张亚中先生本可以成为增进两岸融合的模范，然而几年下来，观察到的却是他的观点愈发保守倒退，面对大陆民众愈发倒果为因颐指气使。
究其根源，以张亚中先生为代表的这批人自始不愿面对1949年国民党的兵败山倒，是涤尽历史之积秽，民族由衰而兴的伟大转折，中国人民的选择才是决定那场国共之争胜负的根本。
如果改善两岸关系是以摆脱国民党式微的处境和为台湾需求个更大的国际空间为目的，关乎民族大义的统一问题就不可能是他们的心之所系。
或许面对“台D”步步紧逼，当中国史并入东亚史，他们无能为力寂寥落寞之时，偶尔还能谈起卢沟晓月的哀愁，可到了关键时刻，这一湾浅浅海峡，对这些叶公好龙者而言却是咫尺天涯，不能完成自我心灵的救赎与解放，不必期待从他们手中找到两岸前途的解方。
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若真心统一 怎会被称“红统”就变叶公好龙