春节期间，对中国人本是团圆时刻，但对活动在金厦海域的大陆渔民来说，昨天却是个刻骨铭心的日子。2月14日下午，福建一艘渔船在金门海域被台方驱离，导致船上四人全部落海，其中两人遇难。
晚间，国台办发言人朱凤莲表示，我们对遇难同胞及其家属表示深切哀悼与诚挚慰问，对春节期间发生这样一起严重伤害两岸同胞感情的恶性事件向台方表达强烈谴责。
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事实上，只要搜索“大陆渔船”相关词条，类似事件不只一例。
2023年11月，台湾海巡队曾以“越界”为名强靠登检一艘大陆渔船，并将船上13人押返台湾本岛侦办。
2023年9月，大陆渔船在新竹外海捕鱼，台海巡接获通报后立刻出动驱赶，甚至强行登船，扣押17名大陆籍渔民。
2023年2月澎湖海象不佳、民众发现南方四岛海域附近出现大陆渔船集结捕鱼，台当局海巡署获报后、甚至出动水炮驱赶作业的大陆渔船。
2023年10月26日，台当局海洋委员会主委管碧玲赴立法机构报告时指出， 1至9月驱离中国大陆渔船652艘。
可以说，台湾方面长期无视两岸渔民在传统渔区作业的事实，这些行为完全是在侵犯大陆渔民的应有权益。
对此，国台办发言人朱凤莲表示，多年来，我们秉持“两岸一家亲”理念，为保障两岸渔民正常作业做了大量工作，特别是在沿海多地设立台湾渔民接待设施，为台湾渔船和渔民提供避风、补给、抢险、救助等相关帮助。反观台湾方面，一段时间以来，民进党当局以各种借口强力查扣大陆渔船，以粗暴和危险的方式对待大陆渔民，这是导致这起恶性事件发生的主要原因。
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事实上，早在三十多年前，就曾有过类似事件。
1990年，台湾方面以极不人道的方式遣返私自渡海入台的大陆同胞，致使25人因船舱密封缺氧窒息而死，这就是举世震惊的“闽平渔5540号”事件。根据新华社记者王运才与褚言义的报道，
７月22日清晨，平潭县澳前镇光裕村渔民在海滩上发现了搁浅的“闽平渔5540”号渔船。他们登船察看时发现有两个船舱各被两大块舱盖封住，……在场人员用铁扳手、木棍等足足撬了半个多小时。在这两个舱中一个有11具尸体，另一舱中有14具尸体和一名奄奄一息的幸存者。幸存者随即被送往县医院抢救。当天14时30分，县公安局的法医对这２5具无名尸体编号后依次进行法医学检查，……由于尸体都被发现在狭小、高温、湿度大、原来被密封的船舱内，因而认定25名死者均系缺氧窒息死亡。
事件的幸存者林里城回忆说：“当时我们２０个互不相识的人被台湾的军警用一寸多宽的透明胶纸向前交叉绑住双手。一群全副武装的台湾军警，用木棒把我们一个个硬赶下舱。不一会儿，我看见把我赶下舱的那个台湾军人，用篮子提来一大包崭新的铁钉，一根一根地递给船工，强令他们把舱盖钉上。”
新华社报道，惨案发生后，台湾的有关单位和一些报纸曾散布说，死亡者可能是由于被遣返者争食争水、争船的所有权或因地域帮派纠纷而互相打斗致死的。但验尸的结果证明，死者只有用头顶、手抠舱盖留下的伤痕，并无致命的外伤。所有幸存者都否认船上曾发生过斗殴。
当时失去儿子的老夫妇俩捶胸顿足地对记者说：“台湾有人来到平潭，我们对他们像亲人一样……他们要还我们一个公道，要还我们的儿子！”
然而，台当局非但不严惩杀人凶手，反而推诿责任。
1990年 8月15日，李登辉在国民党中常会上竟宣称，台湾民众应理解军方执执行任务的辛劳，给予他们所应得到的支持。
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如果说这些报道，还让岛内一些人不以为然，不妨看看来自台湾方面的资料，当年他们对大陆渔船采取何种态度。
台当局金门烈屿驻军陆军第158师于1987年3月7日下午在东岗L005据点海滩枪杀上岸求救之越南难民3名，再于L204据点，以66火箭弹击毁搁浅之难民船，射杀下船跪在沙滩求饶之母子4人后，上船逐一射杀存活之难民，受难者男女老幼约20名。岛内社会称之为“三七事件”。
多年后，台当局监察部门再启调查，发现在金门烈屿“三七事件”以前，尚有诸多金门驻军射杀“投诚”人员或难民之案例，不胜枚举。
例如钟姓某上校旅长1987年10月30日在台军法审理答辩曾叙及：
1983年年5月雾季……陆单帆渔船接近，经警告、驱离仍不离去，靠岸后船上7人均击毙，其尸骸埋于沙滩上。……平日陆船“越界”，不明人员“渗透”是常有的事，而以击毙方式处理案件居多。
1984年元月下旬某日黄昏，烈屿北岸狮屿岛，陆渔船接近，经警告、驱离未果，该船强行靠岸，船上8人均击毙处理。其尸骸现埋于该岛码头左侧沙滩，时职任参三科科长。
可以说，1980年代台湾方面在金门大胆岛，烈屿、金西师或金东师枪杀难民或“投诚”人员等诸多案例，已是惯例。
此外，旅长钟姓某上校于2022年6月27日向台当局监察部门说明：当年驻守金门，绝对不接受“投诚”。这是一直以来的作为，从过去以来，都这么做。宋心濂在任时，即是“格杀毋论”命令，这也是酿成惨案的根本原因。
1987年7月，蒋经国已经宣布解除戒严，如果至今还有人为那些年两岸紧张来辩护，也实在轻忽历史的记忆了。
虽然过了几十年，岛内执政者换成了民进党，岛内的政治局势也发生了天翻地覆的变化。但台湾的言论界、思想界从未有过对于台湾内战冷战结构的彻底反省与批判，这更是造成恶性事件一再发生的真正原因。
台湾学者曾健民谈到龙应台的《大江大海1949》一书，曾在《内战冷战意识形态的新魔咒──评龙应台的1949》文中谈到，
龙应台把“国府”军民个人在内战中遭逢的悲剧性命运，用相当任意性的文艺创作笔法，选择性叙事，拼凑成一幅战场受难图，......没有1949的历史；1949年的绝大多数中国（大陆）同胞的命运好像从来就不存在。其实，这些同胞从来就不是她关心的对象，在她的意识形态世界里从来就不存在，若有，也是异类的“匪”的存在。
这种戡乱意识形态内化的心理，不只发生在龙应台身上，也是岛内一批人的写照。若不能深刻地了解这种心理，恐怕也就无从认知基于交流融合与国族认同之间的未定关系，台湾社会在“拒统反中”又利己精分心态下，面对两岸互动的真实态度。
在这种心态下，就会有人一边污蔑ECFA是“糖衣毒药”，一边担心ECFA停摆又抹黑大陆以经逼政；就会有人无视台湾当局对大陆同胞的种种不公道的作为，还要大谈北风太阳的故事。但谁是北风谁是太阳，谁纠结历史恩怨，谁为国家统一捐弃前嫌，这些人压根想不清楚，更不愿理性面对。
如今在金门，不只两岸共饮一江水，为了心灵契合，大陆还希望接电搭桥惠及同胞；在福建省平潭，更在努力探索两岸融合发展新路。对大陆来说，在一个中国之内，海峡中线，金厦海域从来就不该是分界线。但对岛内有些人而言，却妄想当成“台独”边境线，才有了所谓“越界”问题，才会出现对大陆渔船的扣押与驱离。
朱凤莲表示，我们强烈要求台方立即查明事件真相，协助遇难渔民家属妥善处理善后事宜。我们正告台湾有关方面，要尊重两岸渔民在台湾海峡传统渔区作业的历史事实，确保大陆渔民人身安全，切实杜绝此类事件再度发生。
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