昨天上午骑行去了蚂蝗村，先后寻访了民国时的蚂蝗坝天主教堂，赵百顺夫妻墓及赵百顺的老宅子。往返30公里，累计爬升502米。
先去的教堂，偏僻小山村里的教堂，规模超出了我的想象。
骑自行车先走县道，再转村道，最后由当地好心村民带路，沿田边小路走十多米，有长满青苔的上山台阶约70级（村民说的，我没有数）。
（图1）
顺着台阶走到小山顶，就看到了天主堂遗址。
（图2）
根据网上资料，这个天主教堂，由比利时传教士筹资于1916年建成。
虽一看便知教堂缺乏维护，但历经100多年风雨，看起来建筑的主体仍相当稳固。
（图4）
听村民讲，天主堂里有外国神父主事，除了现在能看到的两栋楼外，以前天主堂四周有围墙，有马厩、厨房等，在另一个山丘上还有个教堂建的女子学堂，只是那些都垮了。
从这建筑主体的稳固程度来看，如果没有人为故意破坏，女子学堂那些应该不会自然垮掉的吧。
我之前的文章提到过，甘草坪王家老宅，有一块碑，碑文第一句是英文：“One good deed deserves another”。也许碑文的来历和这个教堂有关系？也许王家的人和神父有交情，或者皈依了天主教？
（图5）
村民还告诉我，写着“大礼堂”的那栋楼是钟楼，他还记得钟声响起时，十几公里外的万州恒合乡都听得到。但在二三十年前，钟被人拿走并不知去向了。
山区小村落的一个小山顶，怎么会出现这么一座由外国传教士主持，附带女子学堂的纯西式教堂呢？
据说，这很大程度缘于当时一个叫赵百顺的人，他是蚂蝗坝天主教会会长，在当地发展了不少信众，为做礼拜方便，他向上级教会申请建成了此教堂。
赵百顺是一个什么样的人？听说他的墓和老房子仍在，时间尚早，我决定前往看看。
骑行了四公里，然后推车上坡，找到一户农家，女主人好心主动带路，来到了墓地。
刚看到时有些震撼，这应该是我所见过最大的私人墓碑了。墓地杂草丛生，但墓碑非常高大醒目，目测有四五米高。后来网上查资料，说是宽3.25米，高6.2米。
墓碑是很特别的东西方结合风格。最上方有十字架，浮雕的内容亦是东西方内容混合。
（图7）
这个墓列入了利川市文物保护单位，有杂树从中碑文为证。
（图8）
由于可以理解的历史原因，这个墓遭到过严重破坏，墓碑能基本保存下来，已经是万幸了。
再次由好心村民指引，找到了离墓碑不远的赵百顺老宅。有村民说，都毁得差不多了，没什么好看的了。
（图9）
粗一看，就是一个大一点的普通农家房子。仔细看，发现了特别之处。
这个房子听说建于民国初年，据现在有100年左右了吧。
（图10）
房子正中间这两个门很普通。然而仔细一看就能发现，这不是最初的结构。
（图11）
如上图，原本的结构还能依稀看出来。西式的拱形大门，大门两侧有雕花、石刻楹联、立柱。因为49年后房子充公，分给了多户人家，大门就变成了小门，对联的字在特殊年代被凿掉了。据说，门前台阶两侧原本也有雕花石刻护栏，现在都已经不见了。
房子本来是一大一小两栋相连的三合院结构，前面围墙早就没了，大院右边的小院只有一侧基本完整，可以依稀看到墙上原本有水墨字画，不知是刻意毁坏还是自然老化褪色了。
（图12）
赵百顺出身贫苦，在清朝末年发家，后来，他集赵氏家族族长、天主教会会长，民国利川第九区区长，民团团长于一身，成为这一带名副其实的霸主。
赵百顺的民团，曾属于利川、万县、奉节、云阳交界区域的“四邑联合团”的一部分，联合团的团总为湖北利川秀才余炳厚，正是我前天去的两栋老房子主人余仲翘的父亲。
1921年，谋道“袁大菩萨”率领“神兵”组织围攻赵百顺，联合团团总兼利川县知事（即当时的县长）余炳厚率队前来救援，中了埋伏死在战场上。后来，外国神父出面找来了民国正规军，解了赵百顺的围。
赵百顺1943年去世，享年65岁，善终。
离开前，我找附近一位村民打听了一点赵百顺的故事。
我问：“感觉赵百顺在这一带名声挺好的。他不是个恶霸吧？”
村民答：“他不是坏人。他开了慈善堂救济穷人，请了医生坐堂给乡亲看病，穷人看病不收钱。过年时，他还给穷人送米油。”
我继续问：“听说他家原来很穷，那他是怎么发家的？因为打仗吗？”
村民答：“打仗是发家后的事情了。具体怎么发家的，我也不太清楚。不过听说他力气很大，当时到背米云阳去换盐，他每次都比别人背得多，也就赚得多，可能就这样慢慢积攒起了家业吧。”
我再问：“他的子女后来有没有挨批斗？”
村民答：“他有6个儿子，大儿子二儿子在解放后被枪毙了。他的五儿子是我们这里远近闻名的名医，大家有病都愿意找他，后来文革的时候受牵连，死了。”
我最后问：“他还有后人在这里吧？这房子破成这样，他们怎么不来维护一下？”
村民答：“解放后房子就和他家没有关系了。有个他的曾孙子住在附近。”
村民出生时，赵百顺早已过世。他说的这些，应该是有部分属于不那么准确的传说范畴吧。
备注：文中部分资料，来自谭显高老先生发表在谋道在线的公众号文章。