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易本正经傅师兄 ID：fushixiong85
生生之谓易 |
「郑重声明：本文内容仅代表作者个人观点，不涉及对社会公众的观念引导，请读者自行斟酌、识别、参考。」
无论你是否相信，直到今天，
我们依然享受着易经给生活带来的便利。
——傅师兄
【象】在我们的文化中，有着不可替代的作用。
例如我们的文字，究其根源就是象形文字，
像什么是什么。
而我认为易学最重要的思想也是象。
易以象言事。
小则以象对应人事的吉凶。
大则以象推动社会的发展进步。
《周易·系辞传》有一段文字，详细描述了我们祖先依据易象的思维，创造出了渔网、农具、市集、衣裳、舟楫、弓箭、宫殿等13种器具（制度），使我们华夏文明的火种得以更好的发展传承。
我姑且称其为“观象制器十三法”。
我想用一个小专辑“勉为其难”的揣摩祖先的思路，带大家揭秘这13样器具如何根据卦象“研发”出来的。
这是一篇我心心念念早就想写的文字，但我一直担心读者不感兴趣，因为需要具备一定的取象思维才能读懂。可我忍不了了，因为我最近又读到了《系辞传》中的这段文字，而我每每读来的感受就四个字——荡气回肠！
来吧，
让我们一起回到华夏文明最开始的时候……
01
| 离卦与网罟
这13种器具，最先被研发出来的是用于打猎捕鱼的网罟（gǔ）。因为无论什么时候，吃饱饭才是最重要的。
最早伏羲发明了八卦，
这八个卦怎么来的呢？
本质就是看什么像什么，
然后将其归纳总结成一种符号。
比如看见火，就把它画成一个“☲”的符号。
《周易·系辞传》：“古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
然而这并没有什么卵用。
直到有一天伏羲用鱼叉捕鱼时灵光一闪，“☲”的样子两边实，中间虚，如果把很多这样形状的东西叠在一起，是不是就能一次捞起来很多鱼？
我们看这个离卦，把两个离卦叠在一起，象征很多个中空的形状，下卦的离互巽卦，巽代表绳直之物；上边的离卦互兑，兑也为缺口。而且巽卦与兑卦互为覆卦，错落有致之象。外实内虚、疏密有致、有绳有口，这不是网是什么？
网罟被发明出来，人们用此捕鱼打猎。
别忘了那个时代，人类的食物都是直接从自然界中获取，捕鱼狩猎，这也是渔猎社会开始的标志。
直到几千年后的今天，
渔网依然是我们获取食物的途径之一。
“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。”
——《周易·系辞传》
02 | 益卦与农耕
伏羲之后，神农氏掌管天下。
《周易·系辞传》：“包犠氏没，神农氏作，斫（zhuó）木为耜（sì），揉木为耒（lěi），耒耨（nòu）之利，以教天下，盖取诸《益》。”
神农氏通过观察益卦的卦象，砍削树木制作木耜，用火烧灼木材使其弯曲制成木耒。这些农具给天下农耕带来便利。
这里面提到了两种农具，耜和耒。
耜，类似我们现在的铁锹，
耒则是除草用的木叉子。
【成都金沙遗址出土的商周木耜】
【再早期的原始木耜】
【耒字的象意】
这些农具怎么发明的呢？
我们看益卦的卦象，由巽卦与震卦组成。
上巽互艮，巽为长直之木，互艮为手，象农具握在手中的柄端。巽互艮，艮为石，经过石材削砍之象。五爻至初爻为大离，烧灼揉（煣）木之象。
下震亦为木，震性为动，有经常磨损之象。互坤翻动土地之象。震下一阳是为耜的锹面，上二阴象两孔。巽下一阴象缠绕连接，上二阳象长木。震巽相错，就像用各种木质材料组合起来的耜耒农具。
我们都知道神农尝百草的传说，
但少有人知神农氏时代最伟大的发明就是农具。
刀耕火种，华夏民族从此进入了农耕时代。
直到今天，
农业依旧是我们的立国之本，强国之基。
03 | 噬嗑卦与市集
进入农耕时代后，生产力得到了“极大”提升，人们的需求自然也随之上升。
家里粮食多了，就想着搞两件漂亮衣服穿，但是自己不会做，想拿粮食找人去换又找不到地方，怎么办呢？
这时一项伟大的发明（制度）诞生了，
那就是市集。
《史记正义》中记载，古人未有市，城邑或村落里的居民每天一早都要到井边打水，此时顺便捎带上一些物品开展交易，方便彼此，天长日久形成交易场所，称为“市井”。
神农氏发现这种现象后，通过观察噬嗑卦的卦象，在日中的时候开设市集，聚拢货物，方便来往的民众交易，各取所需。
噬嗑卦上离下震。离为日，互坎为中，日中之象。离为发散，坎为水为流动，货物往来交易之象。震为热闹熙攘，互艮为山为止为聚集，震与艮相覆，交易而退之象。
我们可以想象当时的画面：中午时分，热闹的集市上人来人往、川流不息，忙碌地交易自己的物品，带着满意的笑容回家……
有意思的是这个“日中为市”的制度，在我看来是非常有人性化的。我猜测是因为当时各个部族离得比较远，人们早上出门赶到市集，在中午交易，还不耽误下午回家。
更有意思的是，在《周易·复卦》的彖辞中提到“先王以至日闭关，商旅不行。”这是说，在一年太阳最短的冬至这一天，大家都闭门不出，商旅活动也暂停了。
可见古代的商旅活动与太阳有着密不可分的关系。噬嗑卦上离为日，下震为少阳为升阳，亦代表要在日头上升的时候开设市集。
“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。”
——《周易·系辞传》
货物通商，促进了各个部族的发展，
有了市集，人们的交往也变得愈发频繁。
从此人间，有了烟火之气。
未完待续……
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