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易本正经傅师兄 ID：fushixiong85
生生之谓易 |
「郑重声明：本文内容仅代表作者个人观点，不涉及对社会公众的观念引导，请读者自行斟酌、识别、参考。」
无论你是否相信，直到今天，
我们依然享受着易经给生活带来的便利。
——傅师兄
【前文回顾】
迷信？易学才是第一生产力！【篇一】
我们继续聊“观象制器十三法”，
感受易经带给我们的智慧。
04-05
| 乾卦坤卦与衣裳
神农氏发明了农具，开设了市集。
之后来到了黄帝与尧舜的年代。
这个时期他们依据《周易》的智慧，创造了更多在当时来说“神奇”的发明。
他们教化民众利用这些发明，不断适应社会的进步，为华夏民族的文明开启了新的篇章。
《周易·系辞传》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。
这段文字中最著名的话是：“穷则变，变则通，通则久”，道出了易学的本质：变。
世界上唯一不变的就是变化。
在经历了上古时代伏羲氏的渔猎时期和神农氏的农耕初期之后，生产工具和生产力都得到了长足的发展进步，此时的社会结构必将迎来一次质的改变。
而黄帝时期的领导者，敏锐的察觉到了这种变化，继而利用易学的思维，让我们的华夏文明再次攀上一个高峰。
丰富的食物与发达的交易机制促进了人口的增长，而有人的地方就有江湖，江湖大了如果不管理，必然会泛滥横流。
所以，首先要解决的就是管理问题。
而管理就要有人管，有人被管。
于是，阶级诞生了。
黄帝与尧舜时期，效法乾卦和坤卦裁制衣裳，制定了服制并确立等级，用这种方法来治理天下。
我们现在看来，这种方法简直“匪夷所思”，我爱穿什么你管得着吗？对不起，那时候真管得着。
实际上，在等级观念非常弱的年代，用服饰这种最直观的方式让每个人知道自己处在什么位置，是非常有效的。
毕竟衣食住行，这是民之四维。人可以一天不吃饭不出门，但不可能一天不穿衣服，所以那个时期的统治者非常睿智的将服饰与每个人捆绑作为标识，这样就可以每时每刻区分出一个人的等级。
而且直到封建时期结束时，这一制度仍旧延续。庶民穿什么，士大夫阶层穿什么，君主穿什么，这些规矩必须遵守。
【以宋朝为例，不同品级官员的官服、官补、饰品各有不同。一二品的画龙，三四五品是山水，以下是花鸟。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉
、玉钏，下着白绫袜黑皮履】
还有就是，在黄帝之前，
大部分民众还都是以兽皮为衣。
于是黄帝设计出了“衣”与“裳”。
把衣与乾与天对应，居于上位，取覆盖之意；把裳与坤与地对应，居于下方，取包含之意。
再通过颜色、图案等方面的严格规范，就可以从服制上辨别出身份地位的贵贱。这一举措让当时的社会由乱而序，也开创了社会等级制度。
黄帝如何观察乾坤两卦而发明的衣裳呢？
东汉荀爽在《九家易》中有解释：衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物。乾为天，坤为地，上为衣，下为裳。
在中国文化中，天地所代表的含义是不言而喻的，在文化、通讯都不发达的古代，统治者将“天尊地卑”的含义体现在衣裳服饰上，无疑能最好地传达“卑高以陈”的统治理念。
直到后世五千年，“束发右衽”一直是我们有别于其他民族独有的标志。而如今我们虽然不再束发，但汉服正随着国潮的兴起逐渐复苏，尤其深受年轻人的青睐。
我想，就算再过5000年，
这些传统服饰依旧会流行。
因为这是刻在我们骨子里，对美的定义。
06
| 涣卦与舟楫
《周易》中有一句很常见的辞：利涉大川。
大川就是大河。
据考证伏羲时代就已经发明了木筏，应付一般的小河还是没问题的。但想要渡过大些的河流是非常不容易的，木筏的成功率比较低。
《物原.器原》：“伏羲始乘桴，轩辕作舟楫。”
那时候如果有人隔着黄河骂你：你~是~傻~X~~
你基本只能干瞪眼。
忍不了怎么办呢？起一卦，
如果得到利涉大川，才能放心的去揍丫的。
不然还得干瞪眼。
只是骂人其实还好，如果上游的人在河里洗脚撒尿拉屎，下游的人虽说不一定尝得到，但架不住这玩意膈应人啊。
基于这种急迫的需求，人们通过观察涣卦的卦象，发明了能够渡过大江大河的工具——船。
人们用石器把把一段树木从中间剖开，平整、挖空形成舟船，再削剪木材制成船桨，这样一艘能在大河上航行的舟楫变诞生了。
据记载，当时制造木舟的方法是在整条木的外边涂上湿泥，把木条中间部分的干燥木材部分用火烧成炭，然后用石器凿下，依此法将整条木向内一层层用石器凿下，最后就刳（Kū）制成一艘木舟了。
我们看涣卦的卦象，上巽下坎。
巽为木，坎为水。
直读便是水上漂浮的木头。
巽为木，坎为中，涣卦整体互颐，大离之象，离为火，有用火烧烤木材中部之象。巽互艮，艮为石器，艮下为震，上二阴下一阳，用石器挖空木材之象。震又为动，左边坎为水，水上行动之象。
再看巽为木，加坎为中坚之木，
互艮坎为修剪成浆之象。
至此舟楫之象呼之欲出。
有了船有了浆，过河就不再是难事。民众不再局限于陆地，极大扩展了生存的区域，将华夏文明的火种散播于九州之内。
我有幸参观过郑和下西洋的宝船，
震撼于它的尺寸，
惊叹于当时造船技术的先进。
我们虽未赶上大航海时代的红利，
但这并不妨碍我们曾经征服过江海，
也无法阻碍我们成为海上强国。
现在是，将来也是。
刳（kū）木为舟，剡（yǎn）木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》。
——《周易·系辞传》
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