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易本正经傅师兄 ID：fushixiong85
生生之谓易 |
「郑重声明：本文内容仅代表作者个人观点，不涉及对社会公众的观念引导，请读者自行斟酌、识别、参考。」
仅以易道一隅而观之，
甲午战争再打多少次，
恐怕，我们都没有胜利的希望……
——傅师兄
129年前的今天，中国黄海。
不知道是否因为夕阳穿透硝烟映红了海面。
随着北洋水师经远舰的沉没，
“甲午海战”落下了帷幕。
可是，两个国家命运的齿轮才刚刚开始转动。
在这之后，清政府与日本签署了耻辱的《马关条约》，割让辽东半岛、台湾岛及其附属各岛屿，赔款2亿两白银。并允许日本在中国的通商口岸投资办厂。
然而更让我感觉无奈的是，
有个日本人，在甲午海战前40天，
用我们中国的周易精准预测了日本将会赢得战争。
这个人的名字叫做，高岛吞象。
在他的《高岛易断》这本书中，高岛呑象详细记录了占筮的经过，仔细读来不得不佩服其义理精妙，他精准预测出了五点：
开战的日期；
战争的结局；
清朝战舰的沉没；
推测出俄英美三国不会出兵干涉；
甚至准确预测了两国之后的气运。
高岛筮得的卦是水天需九三爻动变水泽节，
我们来尝试还原下他的思路。
高岛先取全卦卦义，需为等待。上坎下乾，坎为水，乾为天。水在天上是为云，坎色为黑是为乌云。好比你要出门，眼看天要下雨了，停下来等会再走。
（原文：此卦有水在天上之象，黑云在天，势将降雨，待时而举，必能奏功也。）
但需卦虽为等待，并不代表事情不能成功，因内卦乾为健动，刚健不息之象，外卦坎水为险。这是说，君子不能因为有危险而裹足不前，只是需要等待正确的时机而动。而高岛解此卦正是将内卦乾比作日本，外卦坎比作清朝。
（原文：以内卦为我，乘阳健而将进，外卦为清国，设坎险而陷我。）
我们还原思路不带入民族主义思想，高岛这样定象是没问题的。一来大衍本就有内贞外悔的通例；二来站在他的角度来说，日本正值明治维新时期，卦中虽处下位，但全国上下创新求变，有乾卦“天行健”蒸蒸日上之象；反观清朝虽在上位，却如流水下就之性，高傲、腐败、不思进取。
既如此，高岛顺势取乾卦“刚健不陷，故不至困穷”之理，建议日本政府要待时而进，待什么时候？五爻天位之时。
（原文：唯我刚健不陷，故不至困穷，待五受之时，可以进师，谓之“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也”。）
我们看为什么等五爻？因为这是全卦的主爻。需卦的等待不是不作为，而是休养生息积蓄力量，等“位乎天位”的天时一到，自然就可以有所作为。高岛在这里引用需卦彖辞（需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也）去解释等待开战时机，可谓非常精妙。这句彖辞本就是解释需卦五爻的，而后面还有两句很关键的话：“利涉大川，往有功也。”这也是他预测日本此次海战胜利的重要依据。
那具体什么时候开战对日方最有利呢？高岛听闻将要开战的消息是五月底，而起课时间是在六月中旬左右。需卦三爻动，上坎为险，三爻是最接近坎卦的爻，这是说明军队将进入险地，爻辞“需于泥”，有进退不如意之象。象辞亦说“自我致寇，敬慎不败也。”高岛在这里只轻飘飘解释了一句，是我方进入他人领地。
（原文：今占得三交，是本年六月，已将向危险之地，谓之“需于泥”，《传》日“自我致寇，敬慎不败也。“需于泥”者，谓进退不得如意；“自我致寇”者，谓自我进入也。）
实际上我觉得他心里也明白，是他们发动侵略战争，谁是寇不言而喻，所以高岛非常看重“敬慎不败”这四个字。他以一爻为一月推断，这也是他常用的方法，以爻位定应期。起卦时的三爻是六月，再往上四爻就是七月，而四爻辞“需于血，出自穴”，他推测要预防地雷等物造成的伤亡，嘱咐日军屯营扎寨防止敌人偷袭。而八月就到了五爻天时之位，届时必可一举成功。
（原文：四交当七月，辞日“需于血，出自穴”，此交居三与五之间，有火，谓穴出火而见血，当预防地雷。按凡四十日间，须择屯营要地，使敌不能袭我，八月上旬，待五交之气运，一举可以奏大功也。）
高岛当时将他的推断呈给了政要，并刊登在诸多报纸之上。我们现在无法确定日本政府是否参考了他的预测结果，但39天后阴历八月十八日（9.17日），甲午海战爆发，日军最终获得了胜利。而且他以需卦之后的讼卦卦辞“不利涉大川，入于渊也”推断出了清朝舰队的沉没。
（原文：呈此占于大本营某贵显，是月二十八日，《国民新闻》及《报知新闻》皆揭载之。我国得需之盛运，凡四十日后，陆军胜牙山及成欢之役，海军于丰岛及黄海得大捷。清国遭讼之逆运，陆军大败牙山及平壤，军舰至沉没，“入渊”之辞，为不虚也。就占后四十日计之，恰于三十九日得大胜也。）
此战过后，日本人很担心俄英美三国出兵干预，而此时高岛恰恰又在这个需卦的基础上，以上爻爻辞“有不速之客三人来，敬之终吉”，准确推断出了事情的结果，不会出兵。上爻事之终也，也代表所问之事其后的结果。三个国家分别派使臣议和，此为不速之客三人，以恭敬地态度去接纳，则会有好的结果。
（原文：又此战终局，需之上六“有不速之客三人来，敬之终者”，后果俄、英、美三国公使来议和，敬而容纳，则终吉也。）
至此，高岛此占可谓“精义入神”，而最让人高山仰止的是，他竟然又精准预测出了两国将来的气运变化。而且，他用的“技法”，更是让人拍案叫绝。
他非常巧妙的以讼卦为切入点，一来需卦之后便是讼卦，以讼卦代表占问的这件事未来长远的影响；二来两国交战也符合争讼之意；最重要的是第三点，需卦与讼卦互为综卦，还记得他以乾卦代表日本，坎卦代表清朝吗？而讼卦也是由乾坎二卦组成，只不过像是把需卦翻转了180度。
这就变成了代表日本的乾卦在上，代表坎卦的清朝在下。在需卦时日本虽在下位，但本就锐意进取；清朝在虽在上卦，却无心求变。
而此战过后，正如卦象所示，日本翻身到了上位，如乾天之气升腾刚健，开启了长达半个世纪的侵略扩张之路，而清朝自此更是江河日下，18年后淌入了历史的长河之中。
站在历史之后看历史，总会让人感到很唏嘘。
就在甲午海战半年后，清朝一个叫张金和的秀才听闻朝廷要迁都西安，也起了一个六爻卦问“谣言帝欲迁都，占其真否？遇鼎卦。”这个张金和也写了一本书，名叫《春龙集奇灵卦验》记录他平时的占卜案例。
他问这个卦的时间是乙未年己卯月丁丑日，也就是1895年3月31日，此时清政府派出了李鸿章到日本和谈，但甲午战争期间，日军从东北和山东两个方向进攻，严重威胁到北京的安全，于是不少主战派建议朝廷哪怕迁都西安，也要放弃和谈坚持抵抗到底。
所以张金和此占并非空穴来风。而我感到唏嘘的是，从这个卦中看到了当时社会的缩影。
简单来说，他前半部分准确预测了朝廷没有迁都。但后半部分难免有些牵强附会而大错特错，说“官军大胜日本。至绝气之午月，寇兵尽被官军击走。”可能他自己都没有想过，既然取五爻君位的未土为用，却为何取世爻官鬼亥水为敌人呢？
（原文：断曰：岁君未土子孙，加临应爻为官军，虽衰于旧冬，将盛于今夏，已被丑日冲起，君王方欲遣将出征，必不迁都也。果闻上谕有“死守社稷”之语，世爻亥水官鬼，为北方寇盗，虽盛于旧冬，将衰于今夏，闲爻两财，休囚静空静破，寇已孤立无助矣。果闻英美德阿，皆许中华讲和，亥水入墓之辰月，官军大胜日本。至绝气之午月，寇兵尽被官军击走。）
而事实上，寇军并未绝于午月，
反而在《马关条约》签订后，
更加变本加厉。
我想说，那时候的高岛已经是日本的易界大师、社会名流，而观其断语，字字不离“敬慎不败”四字。可张金和一个类似乡村教师的小人物，在卦中却尽显臆断倨傲之色。从另一个角度想，张金和为什么在卦中这么有信心能荡平倭寇？实际上这与当时社会的大多数人的普遍思想缩影。
牙山之战中，日军完胜，清军完败。可是，近代中国最早、影响最大的新闻画报《点石斋画报》，却画了一幅《牙山捷报》，显示清军打了一场胜仗，而且是大捷。
黄海之战，清军大败，但《点石斋画报》却在一幅《鸭绿江帅水捷图》中一如既往的报道为胜仗，并配了一段精彩的文字：“倭奴兵势已分，我军更奋勇百倍，直至傍晚五点钟共击沉倭船四艘，伤三艘，余皆败北而逃。倭奴死亡枕藉，伤者更不计其数，讵不足以伸天讨而快人心也哉！”
如此种种，足见当时清政府并未懂得痛定思痛，只把功夫用在了遮掩事实、粉饰太平，而大部分清人也依旧以“天朝上国”自欺欺人。
因此，仅以易道一隅而观之，甲午战争再打多少次，恐怕，我们都没有胜利的希望。这场战争，我们不仅输了面子，也输了里子。
虽然心里很不想承认，但可以说，
日本人用我们中国人的古老智慧，
打败了曾经的老师。
时至今日……
高岛吞象的传人，曾19次带领诸多弟子来到中国甘肃天水伏羲庙，拜祭易学的发明者——伏羲。
反观我们大多数国人提起易经，提起我们民族文化的“根”，却只会不假思索的给她贴上封建迷信的标签。在我看来，这，才是更可悲的。
好在，我也看到了越来越多的年轻人开始正视易经。他们烧香拜佛也好，算命卜运也罢，不是他们不努力，还不是对未来充满期许？
他们相信易经，不是只相信易经具有预测吉凶祸福的能力，而是更相信她能让我们在面对挫折、苦难，乃至绝境时，迸发出无畏的勇气。
我真的认为，
我们的年轻人未来可期！
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