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SEE YOU DOWN THE ROAD… 微信公众号: CITY ONLY No.24 伊宁市/奎屯市/霍尔果斯市/可克达拉市 伊宁县/察布查尔锡伯自治县/霍城县/巩留县 新源县/昭苏县/特克斯县/尼勒克县 Ghulja City/Kuytun City/Khorgos City/Kokdala City Ghulja County/Qaqpal Sibe Autonomous County Qorghas County/Gongliu County/Künas County Mongolküre County/Tekes County/Nilka County 作者: D.B |
※ 长文 阅读时间...自控 ※
很难将伊犁地区单独划归给南疆或者北疆，躲在天山怀抱中的伊犁自成一体。她可能是新疆最好的地方，湿润丰饶，绮丽万千。无边的农田和无际的花田，起伏无涯的高山草原和森林，彻蓝难辨水天的湖泊，两路天山皑皑的白雪，没有戈壁和沙漠的荒芜。在整个内地的大环境印象中，这里就是一片绿野仙居。
也正是因为自然条件的得天独厚，伊犁河谷成为兵家必争之地。从古至今，塞种人、乌孙人、突厥人、契丹人、回纥人、蒙古人、塔奇兰人等都曾是这片沃野的主人。清朝官员在这里设立管辖新疆的行政中心后，斯拉夫人也曾在这儿建立起自己的影响力。加上那些几百年来迁移至此的维吾尔、哈萨克、锡伯和蒙古各部，最终形成了伊犁融合四方文化别具一格的欧亚融合人文环境。
整个新疆之大，当然不只伊犁，但如果你来了新疆而错失了伊犁，那你将错过的可是独一无二的，被天山的冰川和鲜花滋养的体验。
(伊犁地区所在的位置)▼
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(伊犁大致的方位)▼
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※ 塔兰奇民族乐曲 ※
| 塔兰奇人 |
塔兰奇(Taranči)为蒙古语和突厥语的音译，意为“耕地者”；大多数塔兰奇人是来自于塔里木盆地的维吾尔族人，有些则来自喀什、阿克苏、拜城、乌什、哈密等地，最早于公元10世纪定居伊犁地区。
在漫长的历史中，伊犁河谷曾经只是湿地和草原。17世纪开始，先是准噶尔汗国，后是清政府从南疆绿洲中迁移维吾尔族到伊犁河谷垦田。而垦殖中心就在宁远城，也就是今天的伊宁市。
这些远离故土的南疆人逐渐发展处自己的文化，甚至在1866年反清，建立了伊犁苏丹国，1871年被俄国击败后灭国。此后俄国占领了伊犁10年，直至1881年签订《中俄伊犁条约》后才归还伊犁。
1935年，在新疆省第二次全国人民代表代表大会上，盛世才将塔兰奇人列为新疆14个主要民族之一，当时统计新疆有塔兰奇人约8万人左右。1950年后的民族识别中将塔兰奇人识别为维吾尔族，塔兰奇一词逐渐由族群的名称成为了伊犁维吾尔族独特文化的代名词。
(塔兰奇人的容貌衣着与维吾尔族无异)▼
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因为19世纪80年代开始的俄罗斯欧洲文化影响，伊犁的维吾尔族(塔兰奇)文化、教育乃至生活都发生了很大变化，与南疆的绿洲文化有了区别，一个典型的例子是你在伊犁看不到南疆传统的绿洲“高台民居”，而是砖木结构的洋房，且几乎家家都有尖顶的窗户，两侧各有一个柱头为装饰，加上伊斯兰几何图像，非常有“亚欧”融汇的风范。可以说塔兰奇和喀什人共享着同样的维吾尔文化，也有一些小差别。譬如塔兰奇的婚礼上会吟唱Ölen，这是一种地方独有的歌曲形式。
塔兰奇与维吾尔在宗教和民俗上本没有什么差别。但是伊犁恰克恰克(民间笑话)可被看作是伊犁塔兰奇民间文化较为独特的一种存在形式。另外，在即将消失的“塔兰奇话”还能捕捉到一些塔兰奇文化的遗存。目前只有伊宁县喀什乡，察布查尔县海努克乡、加尕斯台乡等偏远乡村的高龄老人中还保留着一些“塔兰奇话”。伊宁市以北达达木图乡布拉克村被称为“塔兰奇民俗文化村”，建有文化纪念馆、民俗旅游街和农家乐生活展示馆等，可以感受塔兰奇的历史文化和一些民俗特色。
关于形成于十七世纪塔兰奇人的具体历史，网络上有众多版本；其主要民族事件与功过要看个人的理解了。
(塔兰奇人现在的生活)▼
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| 新疆蒙古族与成吉思汗西征 |
在今日的的新疆尤其是北疆，留存着大量传说中的成吉思汗遗迹，比如赛里木湖边的“成吉思汗点将台”；那拉提草原传说名字就来源于大汗的蒙古士兵；阿勒泰的图瓦人被部分历史研究者认为是成吉思汗西征时将士的后裔，甚至在靠近阿勒泰的北屯，还建起了一座成吉思汗西征的铜像，有些人们都认为，新疆是成吉思汗西征中亚、中东和欧洲的起点。
这的确会有合理性。不过，在1219年，成吉思汗已经夺取中都(今北京)，即将进军汴京(今开封)，灭金指日可待，忽然掉头转向新疆攻入中亚草原，这其中也有历史的偶然性。
(成吉思汗造像图)▼
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当时的新疆东部，是高昌回纥的地盘，而西北部名义上是由契丹人耶律大石建立的西辽统治，但西边的强大邻居花剌子模已经把势力伸进了西辽。1215年，花剌子模的大汗摩诃末派遣以哈拉丁为首的使团来到中都，觐见了成吉思汗，欲与蒙古交好，成吉思汗也打算和这个中亚强国结盟，保障丝绸之路安全。没想到在1218年，成吉思汗派出的一支蒙古商队到达了花剌子模边城讹答剌时，守城的花剌子模将军亦难赤竟把商队作为间谍扣押，财货没收，处死了蒙古商人，仅有一名驼夫逃回报信给成吉思汗。成吉思汗震怒，派使团出使花剌子模责问。摩诃末竟又将三位使臣处死。于是战争就是处于不可避免的状态了。
1219年9月，成吉思汗大军穿越新疆，从伊犁河下游进入花剌子模，半年时间攻克八座大城，三天攻下中亚著名的古城、花剌子模的国都撒马尔罕，之后的故事... 就是我们熟悉的蒙古大军席卷欧亚大陆了。
成吉思汗西征历时7年，蒙古铁骑踏遍了中亚、西南亚的东部及里海周围的地区。1225年，成吉思汗将其西征所得土地，分封给三个儿子，次子察台台获得了今天新疆大部分地区乃至中亚阿姆河流域的土地。1374年，察台台汗国分裂为东、西两部分，东察台台汗国的地理范围包括今天新疆的大部分地区，后来于公元1514年为叶尔羌汗国所取代，在今天留下的遗迹，恐怕只有伊犁河谷深处的吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎了。
蒙古人西征及其对新疆和中亚地区的统治，促进了这一地区的民族大融合。在调拨了畏兀儿人和哈剌鲁人去到中原的同时，他们自身也像皈依伊斯兰教的铁木尔汗一样，融入今天新疆的突厥语诸民族中。百年以后，卫拉特蒙古人再度占据新疆，是为最后的游牧帝国准噶尔，但他们人口基本被清朝所灭，与今日北疆的蒙古各支基本没什么联系。如今新疆游牧各地的蒙古族，大部分是乾隆之后，再度从蒙古东部或里海西岸的卡尔梅克迁移过来的。
(新疆蒙古族)▼
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| 赛里木湖 |
尽管赛里木湖仅有东南岸属于伊犁州，其他的大部分范围是属于博乐的；但当地人仍然会把这里当做是名片展示给游客。在此湖畔游牧的蒙古族和哈萨克族共享着这片天赐的绝妙草场和天鹅飞过的静海。
从赛里木湖的东岸慢慢进入西岸，会看到深蓝色的湖水和远处的雪山连成一片，天鹅悠然的浮在水上，点点的毡房外有成群的牛羊，哈萨克族和蒙古族牧民们骑着马赶羊上山。选择在这里住一晚毡房，可以体验到这里浩瀚的星空和壮阔的日出。
(大西洋最后一滴眼泪--赛里木湖)▼
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点将台
在赛里木湖西岸的这处点将台，据称是1209年成吉思汗西征时攻入果子沟的指挥部，七百多年来受到蒙古族人民的供奉朝拜。要爬台阶才能上去，上面风很大，但观景很不错。
(赛里木湖西岸点将台)▼
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岩石小岛
赛里木湖东门入口附近散布着四座岩石小岛，主岛高出湖面32米，其上有亭庙建筑，从湖边拍照可出大片，但并不值得租船上岛。
(赛里木湖岩石小岛)▼
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免费观景处
从伊宁往博乐方向，果子沟隧道出口处驶出高速公路，可以停车欣赏赛里木湖。此处距离南门有几百米但尚未进入景区，算是可以免费游览。
湖边草原
从南景区进入，按顺时针环湖，会经过松树头、金花紫卉、克勒涌珠、西海草原、天鹅乐水、点将台、电影城、亲水滩和天湖古口。不能错过南岸的松树头、西南岸的西海草原、西北岸的点将台。草原湿地分别在湖的四周，西海草原规模最大。
在西海草原的哈萨克族和蒙古族人能提供毡房，也能提供帐篷扎营地。这里地势平坦，一望无垠，绿毯般的草原上，白色毡包和羊群犹如飘动在天空的白云一般。驻扎在这里，你可以看到最灿烂的日出，还能在沼泽外远望天鹅。从西海草原按顺时针方向北行，过了点将台和西门，向东看，赛里木湖东岸呼苏木奇根山海拔近3600米的主峰直刺云霄；北岸则有漂亮的草原和沙滩，是亲近湖水的最好去处。
之前博乐市每年举办的那达慕大会在这里举行，出于环境保护的考虑，官方的那达慕大会已经从赛里木湖挪到了博乐市区，不过在盛夏的7-8月，仍有机会与赛马摔跤的当地牧民一同庆祝。
(赛里木湖的湖边草原)▼
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科古尔琴山
“松树头”所处的这片湖水南岸的山脉被称为科古尔琴山，连绵的云杉林茂密高大，山林远处接连着蓝天白云，近抵湖畔草地，山风起处，阵阵松涛。登上山麓观湖，有一点户外经验的可以跟着牧民的牧道上下山，会体验到更特别的视野和景观。
“金花紫卉”则位于科古尔琴山北麓湖滨地带，在松树头和西海草原之间，每年6月至7月上旬短短一个月，金莲花、满天星、野罂粟、耧斗菜、翠雀花、柳兰、勿忘我等各色野花竞相开放，花海灿烂，倒映碧水，是赛里木湖一期一会的美景之一。
(科古尔琴山)▼
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果子沟
登到松树头的顶端向南望去，便可以看到伊犁神奇的果子沟。一条长约28公里的峡谷孔道，因为山沟内遍布野生苹果而得名。每年5月下旬至9月，果子沟都会花开遍野，是一年中风景最为迷人的时候。鲜花也让这里的蜂蜜得以闻名。
从乌鲁木齐至伊宁会经过果子沟大桥，在桥上可以俯瞰大半个果子沟的美景。这座双塔双索面钢桁梁斜拉桥全长约700米，桥面距离谷底净高达到200米左右。自驾从果子沟大桥经过时，窗外的景色会非常壮观。
(壮观的果子沟大桥)▼
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(夏天的果子沟)▼
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| 伊宁市 |
如果说喀什代表了新疆两千年的历史，那么伊宁就是一座依然活在新疆两百年近代史的城市。在这座满是白杨树、苹果树和葡萄架的小城，还保留着将近400条年代久远的巷子，随便一座蓝色的宅院，常常就有几十年甚至百年的历史。
伊宁的建城始于乾隆年间，是清朝伊犁将军建立的十二城之一，当时叫做宁远城。1871年，俄国占领了宁远城和伊犁河谷地区；回归之后，伊宁开始成为中亚一个重要的边境城市，成为中俄角力的中心。俄罗斯、塔塔尔、乌兹别克等外来文化与来自南疆的维吾尔文化、内地的汉文化相互交融，形成了独具特色的国际城市氛围。1944年，伊犁、塔城、阿勒泰爆发了反对国民党统治的“三区革命”，并在伊宁成立“国和共坦SI厥TU东”临时政府，后经与国民政府谈判改为“新疆伊犁专区政府”。1954年后，伊宁成为伊犁哈萨克自治州府。
今天的伊宁已经是一个摩登城市，却依然保留着它一百多年来的多元文化和近代遗迹。连绵的天山和宽广的伊犁河滋养着这座植被丰富的城市，你能看到全新疆最时髦的维吾尔族青年出现在融汇了俄罗斯族和塔塔尔族风格的民居大院，东正教堂和清真寺仅相隔二十米，这种丰富下的笃定大气，在这片大陆可谓绝无仅有。
(伊犁地区首府伊宁)▼
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伊犁河湿地
伊犁的母亲河、中亚最湿润的伊犁河发源自天山，从南到北，有三条最重要的支流，分别是特克斯河、巩乃斯河、喀什河，南北两条河流最终汇入中间的巩乃斯河，从此称为伊犁河，养育冲击形成了水草肥沃的伊犁河谷。它缓缓流经伊宁市区南部，一路向西，最终离开国境注入哈萨克斯坦共和国的巴克喀什湖。
从伊宁市区的任何一个地方向南，均可抵达伊犁河边。伊犁河的日落非常有名，每天黄昏时分总有人在大桥和城市海景公园拍摄伊犁河落日，日落长河的场面蔚为壮观。最佳拍摄时间是日落前30分钟。夏季的日落大都在20:00-21:00左右。
市区附近有两座桥，人们一般都在东边的伊犁河大桥(老桥)上拍伊犁河落日。老桥很窄，有时候还能看到骆驼和马穿桥而过，桥的南岸是热闹的伊犁河游乐场。西侧的二桥连接西环路，这里有一大片湿地，桥的北侧是七彩广场和城市海景公园。
如果运气好，你可以遇到当地的维吾尔族婚礼，婚礼的仪式常常会经过伊犁河大桥。新郎新娘会在亲友的簇拥下伴随着手风琴的节奏，于黄昏时分的伊犁河畔举行富有民族特色的婚礼。
(伊犁河湿地的天鹅)▼
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(维吾尔族婚礼的新娘)▼
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喀赞其民俗旅游区
维吾尔族所称呼的喀赞其位于市区南部，东起新路街，西至亚麻厂，北自新华东路，南抵伊犁河。“喀赞”是维吾尔语“锅”的意思，“其”是指从事制锅销锅行业的人，历史上这里曾是伊犁民族手工艺制作销售中心，由于当地群众多以铸造锅、卖锅来维持生活，所以称之为“喀赞其”。至今，喀赞其居民中还有少量手工艺者继承着先辈的手艺。
(喀赞其的蔚蓝与本地居民)▼
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陕西大寺
新华东路的入口进入，左边便是这座中国宫殿风格的清真寺。陕西大寺又名宁固寺、陕甘大寺，这是一座始建于1760年的清真寺。其建筑风格借鉴了西安化觉巷清真寺的中国传统宫殿式砖木结构，在装饰细节上又融入了阿拉伯装饰风格，在斗拱和木梁上多处描绘着植物图案。在寺门两侧各有双重八字影壁，礼拜殿可容纳一千多人礼拜。
(伊宁--陕西大寺掠影)▼
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吐达洪巴依大院
旅游区内有以古民居为主的景区，街巷从横交错，绿树成荫，安静清幽。街道两侧有众多具有欧洲风格和中亚及西亚风格的民居，其间不乏百年老屋。值得专门参观的这座吐达洪巴依大院，院子里共有房屋24间，依据当年鼎盛时期巴依大院的原貌进行修复。吐达洪巴依出生于吉尔吉斯斯坦，十月革命后为逃避迫害于1926年来到伊宁市，他从一名经营旅馆的锡伯族商人手上购买了20亩土地。经过三年的改造，大院于1931年完工。这位吉尔吉斯斯坦人在伊犁期间创办了伊犁首座利用现代机械技术磨面的面粉厂和伊犁首家电灯公司，但在1936年却被盛世才抓捕迫害致死，家人大多返回吉尔吉斯斯坦。
(吐达洪巴依大院)▼
©sinaliyijun
乌兹别克清真寺
前进街的这处乌兹别克清真寺是另一处重要的中亚遗迹。1919年后，许多乌兹别克富商、知识分子、白军军官和宗教人士成批来到新疆。他们在1933年集资建立了乌兹别克清真寺，1935年又在清真寺旁成立了乌兹别克学校和艺术团，便是今天的伊宁五中。
(伊宁五中门口的乌兹别克清真寺)▼
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汉人街
喀赞其门外，在新华东路和胜利路交界处，有一个非常著名的百年集市，人们习惯称之为汉人街，迄今仍是伊宁最重要的商业区，可以购买到很多颇具异域情调的小商品以及新疆本地特产，也是品尝本地美食的最好去处之一。
(汉人街烤包子/街道气息)▼
©inkcn/tuchong
文丰泰商号旧址
胜利南路向北，左转进入胜利街，你会看到一个小天使幼儿园，这就是文丰泰商号旧址。它与伊宁汉人街的名字有着直接的渊源。1875年，左宗棠的西征军进入新疆进攻阿古伯和白彦虎，天津杨柳青的商人肩挑着货担，开始追随着军队做生意。1881年，沙俄归还伊犁，安文忠随军队进入伊犁九城，于1884年在宁远城设立文丰泰京货店，成为伊犁实力最雄厚的津帮商号。他带动了一批内地商人在此经商，全盛时期超过400户，当地的维吾尔族就将这里叫做汉人街。
1921年文丰泰商号正式停业，1944年革命和暴乱后很多内地商人也撤离。如今的汉人街已经没有了汉人，只留下这栋天津商号的老铺面楼作为历史见证。
(文丰泰商号旧址)▼
©douban
拜吐拉清真寺
建于1773年的清真寺是清政府拨款在伊犁修建的第一座伊斯兰教寺院，也是目前伊宁最大的清真寺。这里又被称为“麦得里斯”，意为“高级经文学院”。而现在我们所看到的清真寺除了围墙外雕梁画栋的宣礼塔外，其余部分均为重建。宣礼塔是中国古代中原地区常见的亭楼建筑风格，与现代伊斯兰风格的清真寺相映成趣。
(拜吐拉清真寺)▼
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探索伊宁的苏俄痕迹
伊宁曾经是中国俄罗斯人比例最高的城市之一，20世纪40年代高峰时期人口超过2万人，深刻地影响了今天伊犁维吾尔族的建筑审美。建于1937年的圣尼克莱东正教堂也是当时新疆最大的东正教堂，可惜“文化大革命”时全部被拆毁。2002年，俄罗斯墓地进行了迁坟，伊宁的俄罗斯人借此机会申请在墓地一角划出一亩多地，重建了东正教堂，他们找到了老东正教堂唯一留下来的一口小铜钟，放在了教堂的钟楼上。从此为数不多的伊宁俄罗斯人都会在星期天上午来这里礼拜和聚会。
(伊宁圣尼克莱东正教堂旧照)▼
©sina
(圣尼克莱东正教堂管理者彼得和他的爷爷在三区革命年代时留下的旧照)▼
©douban/wangdongsi
(伊宁圣尼克莱东正教堂现状/遗存的铜钟)▼
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除此之外，伊犁宾馆也是俄国及苏联驻伊犁领事馆旧址，漂亮的院子里，还有四座俄式建筑，建于1881年，为领事及工作人员的办公室和住宅。领事办公室往北30米还保存有一座六角水塔。如果你乘坐飞机到伊宁，出站口出来向西，穿过一片树林就是中苏民航飞行员培训教导总队旧址。这是一栋1938年由苏联建造的苏联式建筑，当年供苏联飞行教官指挥训练及办公所用，同时是抗日战争时期苏联向中国转运物资的中转站，培养了许多中国飞行人员。
(伊犁宾馆+苏联驻伊犁领事馆旧址)▼
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(伊犁中苏民航飞行员培训教导总队旧址)▼
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伊宁与俄罗斯的文化融合如此的悠久，当然在此可以体验到地道的俄罗斯食品。人民公园附近的俄罗斯大列巴开业至今已经30多年，原味列巴和葡萄干列巴都深受当地人欢迎，建议买葡萄干的会比较好吃。
(伊宁人民公园附近的老店俄罗斯大列巴)▼
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不得不提到这里除了俄罗斯人，苏俄境内的很多突厥语民族也来往于伊犁，来自喀山的塔塔尔人就是一个很好的例子。现在中国有6000+左右的塔塔尔族，大约有不到一半居住在伊犁地区，他们为伊宁成为当时新疆的现代教育中心作出了很大贡献。塔塔尔人在1925年建立了自己的学校，现在旧址成为了伊宁市第六小学。
六星街
伊宁存有许多年代较早的阡陌小巷，其中建于20世纪30年代、由德国工程师瓦斯里规划设计的六星街称得上是伊犁20世纪现代街区创建的一个伟大遗迹，灵感来源于英国人艾比泽尼·霍华德在1902年出版的《明日的田园城市》，在他的设想中，田园城市的平面为圆形，中央是公园，有6条主干道路从中心向外辐射，四周有永久性的农业用地，以使每户居民都能极为方便地接近乡村自然空间。
街区建于1934年至1936年，各街道呈六角星状，成为“六星街”，与盛世才的反帝、亲苏、民平、和平、建设、清廉六大政策口号相连，又被称为“六大政策街”。
在20世纪60年代以前，这里是俄罗斯居民集中的街区，被称为“俄罗斯买里”，大批俄罗斯族迁居苏联之后，这里仍然居住着维吾尔族、回族、塔塔尔族、乌孜别克族和俄罗斯族的居民。欧式风格的尖顶小阁楼，伊斯兰风格的半弓形窗棂，俄罗斯铁皮尖顶木屋门廊，让人目不暇接。几乎每个时刻都有几个不同民族的面孔和装扮从你面前闪过，宛然一幅流动的中亚风情。“田园城市”在世界的实践并不唯伊犁一处，但如此完整地保存下来，在历经20世纪多重社会运动的中国，却是一个奇迹。
六星街在20世纪60年代改名为黎光街。南起解放路，北经原州农机厂到环城北路，六条主干道从中心向外辐射，把街区分成六个扇形地区，走在里面像是步入一座迷宫城堡。街区仅剩的俄罗斯族居民集中居住在黎光街二巷8号附近，手风琴专家亚历山大在这里开了全中国最具规模的私人手风琴博物馆，收集有超过800架手风琴，其中不乏18世纪的古董；而这座大院的背后是一处东正教堂和俄罗斯军人墓，值得一看。此外，六星街西侧还有中国唯一的俄罗斯学校。
(六星街也太好看了吧)▼
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伊犁哈萨克自治州博物馆
这个有2000余件珍贵馆藏的博物馆并不大，主要以旧石器、细石器、青铜器、骨器、陶器等大量实物展示早期草原部落的文化与生活方式。其中波马古墓墓葬的44个红宝石镶嵌的黄金面具令人惊艳。
除了展示的实物和图片外，博物馆还不定期组织哈萨克族民间艺人在民俗厅开展弹唱会，观众可以近距离聆听阿肯弹唱。
(伊犁哈萨克自治州博物馆/黄金面具/镶嵌的红宝石)▼
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人民公园
建于1937年的秀丽公园，也是当年革命的中心。1948年，三区革命的领袖阿合买提江提议在这里修建政府文化活动中心，准备作为三区革命政府领导人检阅军队、观看群众集会和文化体育活动的场所。1949年，即文化活动中心修建完成的同年，阿合买提江乘坐苏联飞机前往北京参加开国大典，却在苏联外贝加尔湖地区上空失事，不幸遇难。现在这座融汇欧亚风格的“三区革命政府政治文化活动中心旧址”只能作为历史见证让游客参观了，里面的剧场偶尔还会有些文艺活动。
如果对三区革命历史感兴趣，走出人民公园的西门，公园外的新疆三区革命历史纪念馆资料不少，阿合买提江的墓地也在附近。
(人民公园普普通通的桥)▼
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体验真正的维吾尔族歌舞
当地人成为的“西公园”，就是上面提到的人民公园，除了历史遗迹和美丽的树木，最激动人心的就是这里自由的歌舞了，每天下午在公园中心的一个圆形场地上，维吾尔族、哈萨克族和汉族的跳舞爱好者会聚在一起，各个民族的音乐会轮流播放，你可以看到真正的维吾尔族和哈萨克族的“日常”舞蹈。
除此之外，每天19点去喀赞其的吐达洪巴依大院，可以看到社区里漂亮的维吾尔族青年们跳的各种民族舞，包括少见的塔塔尔族舞和乌孜别克族舞。在喀赞其社区或伊犁河边遇到婚礼的话，凑热闹去看看吧，那时的舞蹈才是最欢快的。
(广场舞得是这样才有得人看吧)▼
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汉家公主纪念馆
公元前105年，江都王刘建的女儿细君公主奉命远嫁给乌孙王，成为第一位嫁到西域的汉家公主。公元前101年，22岁的细君公主病逝。楚王刘戊的孙女解忧公主奉命远嫁西域，同样嫁给了乌孙王。这座纪念碑讲述了这段故事，但并没有什么珍贵的展品。
(汉家公主纪念馆)▼
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林则徐纪念馆
鸦片战争后不久，以禁毒和抗英而声誉卓著的林则徐谪戍伊犁。在两年时间里，他致力勘垦，兴修水利，造福人民，收到伊犁各族人民的尊敬和爱戴。展厅内展出的照片、实物有2000余件。
(林则徐纪念馆)▼
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| 察布查尔锡伯族自治县 |
伊宁的对面，伊犁河南岸的察布查尔锡伯自治县(当地人简称为察县)，是中国仅有的锡伯族自治县，他们始终在亚洲的中心怀念东方的故土。1764年，锡伯族的祖先受乾隆之命，从满洲盛京，穿越蒙古各部，翻过阿尔泰山和天山前往伊犁戍边，史称“大西迁”。1765年底，他们到达了伊犁河南岸，把这片沃土命名为察布查尔，即是“粮仓”之意。
或许是因为远离了故土，新疆锡伯族尤其重视保留自己的文化，这里迄今仍有全世界唯一一份锡伯文报纸。由于锡伯文的创制取材于满文，所以察县也就成了满洲研究的一个活化石。
(锡伯族的佟丽娅)▼
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(察布查尔)▼
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(锡伯族文字)▼
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锡伯民族博物院
在察县孙扎齐牛录乡的这个博物馆，是认识锡伯族文化的最好开始。可以看见庞大的城墙，当然这是新建的“锡伯古城”。博物院内开设了历史展厅、近现代史展厅、弓箭厅、射箭场、民俗厅等，展示锡伯族西迁后的历史、文化、艺术、建筑、工艺、宗教信仰和民俗风情。锡伯族人以擅长弓箭著称，旅行者可以在射箭场体验锡伯族弯弓射箭的乐趣。
(锡伯民族博物院)▼
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靖远寺
与博物院一墙之隔的靖远寺俗称喇嘛苏木，建于1888年，为模仿承德安远庙的建筑，现有山门、天王殿、大雄宝殿、三世佛大殿等建筑。除寺院挂有经幡外，其余部分融合了中原文化与锡伯族的建筑艺术。在靖远寺旁，重建了关帝庙、娘娘庙、土地庙，形成一个庞大的锡伯文化风情园，每年的西迁节(农历四月十八)，这里都会有精彩的锡伯文化展演出。
(察布查尔靖远寺)▼
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纳达齐牛录关帝庙
这里可以进一步了解锡伯族文化，县城里的关帝庙是个很好的去处。需要找左侧民居院内的工作人员开门。纳达齐牛录关帝庙始建于1907年，现仅存山门、娘娘庙，供奉这关羽、关平、周仓的神位。正殿内侧，有两组各12幅彩绘的《三国演义》壁画。院内还有一个图波特纪念馆，其正脊上是弓箭图案。图波特是清代的锡伯营总管，主持开凿了伊犁第一个人工农田大渠。
(察布查尔纳达齐牛录关帝庙)▼
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中华弓箭文化博物馆
博物馆内展示着32种来自国内外的弓和450支不同类型的箭，还有150余件射箭护具。这里不定期开放，前去参观之前最好电话询问。
(察布查尔纳弓箭文化博物馆)▼
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| 可克达拉市 |
“可克”是哈萨克语，意为“绿色”，“达拉”是蒙古语，意为“原野”。有趣的是可克达拉是综合哈萨克语和蒙古语后产生的地名；而这个“绿色原野”城市，自2015年后，由兵团四师63团、64团、68团全部区域和66团(清伊高速公路以南)、67团(都拉塔分场以北、都拉塔口岸以东)部分区域组成。
都拉塔口岸
与知名的霍尔果斯口岸相比，这个中国-哈萨克斯坦边境的都拉塔口岸听说过的人却是甚少。口岸实际位于新疆伊犁州察布查尔锡伯自治县的爱新舍里镇南段中部，该镇北段上部的军垦带已组合于可克达拉市，与哈萨克斯坦共和国阿拉木图州的春贾区接壤，对应口岸为哈萨克斯坦的科里扎科口岸。
都拉塔，并没有塔，连建筑物都很少。这里只是一片数百平方公里的平地，眼望几十里杳无人烟，草木皆无却也不是戈壁，地势较高平、没有灌溉系统而还未开发的边塞荒原。但正是这1992年才开放的荒芜的边境口岸，有国境线和口岸情节的旅行者才不应错过。将来也许会像霍尔果斯市那样，慢慢形成有人居住的小城。
(都拉塔口岸)▼
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| 霍城县 |
惠远古城
清朝的伊犁将军在伊犁河谷建设了九座城池，人称伊犁九城，今日的伊宁市就是当年的宁远城，惠远城则是最先建设的，但于1871年遭侵占伊犁的沙俄拆毁。1882年收复伊犁后，清政府依老城格局重建新城。现在，老城仅剩北面和东面的残墙，我们说的古城，其实是19世纪末的“新城”。
惠远古城的“惠远”是乾隆皇帝亲赐之名，取“大清皇帝恩德惠及远方”之意。古城曾经繁华一时，当时城内建筑整齐，以钟楼为中心，一横一竖两条笔直的大街直通四个城门(现在仅存两个)，交汇处即为城市中心的钟楼。从任何一个方向进入惠远古城，都会首先看到这座钟楼，四层木结构建筑高约24米。登上钟楼，可以将整个古城景色尽收眼底。
距离钟楼最近的一组仿古建筑群是伊犁边防史馆。一个以边防、边境、边陲、边民、边情、边塞、边疆、边关等为主题的展馆；展示从汉唐以来伊犁人屯垦戍边的历史。边防史馆后是林则徐戍所，这座戍所依照林则徐原戍所的四合院样式修建而成，并非原址重建，里面布置比较简陋。边防史馆旁还有一处伊犁将军府，将军府一墙之隔则是文庙。钟楼和将军府是惠远古城同一时期的建筑。
古城嘛，是不是真的“古”你体会一下。
(霍城县惠远古城)▼
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解忧公主薰衣草园
如果你只是想路过看看薰衣草，那真的不用特别操心，6月份去霍尔果斯口岸或者去察县，常常在路边就能与薰衣草不期而遇。但如果你就是想拍薰衣草，那么专门为游客设计的薰衣草园则更合适。解忧公主薰衣草园就是这样的一个薰衣草观光园，也是婚纱照的布景地，夏季园内芳香阵阵，能够看到不同花期的品种，还有洋房、稻草人，很适合拍出标准的观光照。进门处有一个关于薰衣草起源、产地、标本、工艺的薰衣草博物馆和精油萃取车间。汉家公主薰衣草种植基地展览园规模也很大，超过200亩。
解忧公主园就在清水河镇上，伊犁州客运站有频繁的班车抵达；汉家公主园自驾比较方便，连霍高速往清水河开，看到路标芦草沟镇后下高速，沿辅道向西，过一会儿就可以到达了。
如果想看那种不是种给游客看的薰衣草，那么在清水河也可以坐当地的2路公交到65团的粮库，走去地里便可看到了。此外，察县也有大量种植薰衣草的团场，可以去锡伯风情园的时候顺便去看一下。
(薰衣草花/解忧公主薰衣草园)▼
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吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎
吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎又称“大麻扎”(维吾尔语“陵墓”的意思)，是伊犁地区最受游客忽略的重要历史遗迹，它是中国现存唯一的元代皇陵建筑，同时也是察台台汗国古都阿力麻里城(Almalik苹果城)现存唯一的地面遗址，中亚曾经的主人就生活在这消失的大城之上。
吐虎鲁克·铁木尔又译为秃忽鲁帖木儿，是成吉思汗第九代孙，次子察台台汗的后裔，也是中亚地区第一个信奉伊斯兰教的蒙古可汗。他曾带领16万蒙古部众皈依伊斯兰教，对伊斯兰教在新疆的传播起到了重要的作用。不幸的是，他只活到34岁，死后按伊斯兰教习俗安葬，据说是由第二任妻子从巴格达和撒马尔罕请来了最好的工匠修建。
(吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎外部)▼
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大麻扎占地有22亩，是一座具有浓郁伊斯兰风格的古代砖木结构建筑。陵墓坐西朝东，大寝殿如方形横卧，顶部为穹庐形，无立柱横梁，室内有暗梯可登其顶部；正面墙壁用紫色、白色、蓝色三色琉璃砖镶嵌成各种美术图案，精致华丽。拱形的门额上两侧有华丽的阿拉伯文颂词，能感受到阿富汗、波斯或莫卧儿的那些著名陵墓风格。
吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎的旁边传说是他妹妹的麻扎，院子里还有他的雕像，这里就算是中亚帝国--察台台汗国留下的最重要的遗迹了。
(吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎内部)▼
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| 伊宁县 |
速檀·歪思汗麻扎
速檀·歪思汗麻扎纪念的是东察台台汗国的歪思汗(成吉思汗第十代孙)。速檀也就是苏丹的意思。这里是一座古老的中国亭阁式建筑。麻扎坐北面南，巍峨高耸，塔顶月牙形塔尖直指碧空，藏在一片密林之中，与周边环境截然不同。
歪思汗又被称为亦力把里王，控制着伊犁河流域。1428年，歪思汗在伊塞克湖作战时身亡，归葬伊犁。据传，歪思汗死后葬于博尔博松河滨，后人为了纪念他，于1876年重建此墓。
麻扎主建筑以北，还有一个土台，上有一拱形的墓葬，建筑物已不存在，仅遗有四个木桩的痕迹，据说是歪思汗的母亲之墓。
从州客运站搭乘开往尼勒克的班车可以经过麻扎乡。
(速檀·歪思汗麻扎)▼
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| 霍尔果斯市 |
霍尔果斯口岸
霍尔果斯口岸位于伊犁哈萨克自治州，与哈萨克斯坦隔霍尔果斯河相望。早在1881年正式通关，是中国最早向西开放的口岸。现在，霍尔果斯口岸是中国向西面对中亚、西亚乃至欧洲距离最近的口岸，也是精伊霍铁路、连霍高速公路、G312国道和中国--中亚天然气管道的终点。
如果不是过境进入中亚，这里并没有什么特别可看。有国门和边境情节的旅行者是必选这里作为体验点。可以选择在口岸内步行游览，也可以乘坐观光车到各景点。参观霍尔果斯口岸也可以顺带去中哈霍尔果斯国际边境合作中心，名义上能进入中哈两国边境的国土上，护照可以免费进入，身份证则需要办理个单次通行证(20元)。这里有建筑面积约2000平方米的中免商场，是新疆首个免税购物中心，里面有很多哈萨克斯坦纪念品。
口岸大楼附近也有几个类似批发市场的购物中心，同时出售来自中国、哈萨克斯坦和俄罗斯的商品，真假难辨，但能给你提供砍价的乐趣！
(霍尔果斯口岸)▼
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| 特克斯县 |
从空中俯瞰或者卫星地图上看，才能领略到传说中的特克斯县城街道行程的那张八卦图。但走在非常有规律的街巷中，大都会忽略那些八卦元素，只会被各种颜色的民居所吸引。那些艳丽的丁香紫、胭脂粉、苹果绿外墙，融合了俄式建筑风格，精雕细琢的铁艺门廊，让特克斯与新疆那些全新的县城与众不同。
大部分到达这里的游客是为了西天山中的高山草原，作为世界自然遗产天山的一部分，喀拉峻至琼库什台的层层草坪上，拥有世界上罕有的草原、雪山、森林和眼前的壮观奇景。
特克斯八卦城
为什么会在遥远的伊犁出现一个八卦形状的城市？至今仍然没有一个确切的说法。一种比较广泛的解释是，“新疆王”盛世才的岳父邱宗浚精通堪舆学。1936年，邱宗浚在伊犁担任屯垦使期间，用丘处机设计的八卦城雏形，建起了八卦形的街区。
整个县城以太极坛为中心，向八个方向辐射出八条主街道，由四条环城路串起这八条主道。县城的道路是环环相扣的，中心广场转盘逆时针单循环通行。为了旅游宣传的需要，只在阿扎提街的2环和3环、阿克奇街放置了3个临时红绿灯，它们随着交警一起上下班。每条街的路牌不明显，很容易迷路，但迷路后只要返回县城中央即可。全城限速40公里/小时。
八卦城的正中央，也是整个城市的最中央是太极坛，里面的展览有一些特克斯建筑的历史，二楼顶上看八卦城，能隐约的看出一些端倪就不错。
现在，特克斯的八卦形县城已经满足不了城市发展的需要。当地政府斥资10亿元，用3年时间在S220省道的另外一侧兴建了一个新城区--九宫新城。新城区由四横四纵16条街道分成9个格状社区。
(特克斯八卦城)▼
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八卦公园
八卦公园在从阿克奇街入城的S220省道旁。这里有一些关于八卦城的介绍，中央是一个八卦展览馆。但这里真正的亮点是2017年启用的摩天轮，观看特克斯八卦格局的最好去处。
(八卦公园正门+摩天轮儿=第三张特克斯景致)▼
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喀拉峻草原
在哈萨克语中，喀拉峻有“黑色、肥沃、辽阔的莽原”之意，它指的是天山下一片巨大的山地草甸，东西长89公里、南北宽32公里，海拔在1305-3957米之间，高度差巨大。在看习惯了天苍苍野茫茫的高原草原之后，这里独具一格的天山立体草原一定会大为惊叹。每年5月鲜花盛开的时候，草原被上百种牧草点缀得五彩缤纷，大批哈萨克牧民将羊群转场至此。
2013年入选世界自然遗产的喀拉峻草原建设的景区面积很大，包括阔克苏大峡谷、西喀拉峻、东喀拉峻、中天山雪峰、天籁之林、库尔代大峡谷密叶杨林景区，免费的琼库什台草原貌似也纳入了这里。一个相当于喀纳斯体积相当的超大景区...游览成本可想而知。(门票超贵+各种观光车费用)
如果你买了全景游的套票，将会耗费你一整天的时间坐在车上，可以考虑在这里过夜。观光车首先会环绕西喀拉峻景区，然后前往东喀拉峻，车车单程大约就要1个小时。东西喀拉峻的交界处位于世遗展示中心，也是景区内住宿地的老板们接待住客的地方，可以在第一天游览西喀拉峻，在世遗中心处下车，乘坐住宿老板们的车前往宿地。第二天返回世遗展示中心，再乘车游览东喀拉峻景区。
(喀拉峻草原)▼
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西喀拉峻
这个景区内主要有望玉台、旱獭栖息地、两仪台、叠浪谷、石泉、饮马湾、一棵树等景点，可以乘坐观光车依次停靠游览。其中两仪台、叠浪谷和石泉距离区间车停靠点有一段距离，需要从停车点徒步约半个小时到达，也可以在停车点乘坐当地人都摩托车，价格...。西喀拉峻景区以连绵起伏的丘陵景观为主，叠浪谷便是典型的丘陵草原，夏季时绿意层叠，出大片的好地方。
(喀拉峻草原)▼
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东喀拉峻
东喀拉峻位于深处，也是整个草原的精华区域，这里著名的有五花草甸、鲜花台、库尔代森林大峡谷、三级夷平面观景台和猎鹰台观景区。既有雪山、草原风光，也有森林峡谷。景色多样，非常之美。不过这五个景点观光车的停车点都有一点距离。坐当地的摩托会节省徒步的时间。五花草甸和鲜花台是其中最为精彩的景点，一处是五彩野花遍布的开阔草甸，一处可以拍摄草原背后的雪山，非常漂亮，不得错过的美景。喀拉峻最灿烂的花期是5-6月。
(喀拉峻草原)▼
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阔克苏大峡谷
需要乘坐游船从库什塔依码头至库尔台码头进入景区，在水上欣赏峡谷和草原的美景，也可以单独消费体验半个小时左右的漂流。在库尔台的索道站可换乘索道进入西喀拉峻景区，或换乘区间车到中天山雪峰(琼库什台)、天籁之林、九曲十八弯、库尔代大峡谷密叶杨林景区。
尽管喀拉峻的区间车系统看起来比较复杂，但你只要记住区间车的核心点叫乌孙夏都就可以了，几个方向的区间车都会经过这里，乌孙夏都也是目前最主要的住宿地，有很多哈萨克毡房。价格...。
喀拉峻景区有两个大门，一个新门，一个老门。公路先到新门，这里有景区服务中心和宽阔的停车场，但是从这里进入景区是必须要坐船的，必须买“壮美游”的门票。如果只是想看看喀拉峻大草原，继续向前大约10公里，到达布拉克门票站，购票换乘景区的区间车进山即可。
(阔克苏大峡谷)▼
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阿克塔斯
如果你厌倦了动不动就收几百门票的景区，在天山与喀拉峻之间至少还有一个阿克塔斯。沿着去喀拉峻的公路，你将会抵达一片辽阔无边的草原。从这片草原上山，徒步1-2个小时后，可以到达一片更巨大的山间草原，天山的雪山会在你眼前一字排开，草原仿佛没有了尽头，这儿就是阿克塔斯牧场，你甚至可以俯瞰到喀拉峻的重重峡谷。
(阿克塔斯牧场)▼
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“阿克塔斯”哈萨克语意为“白石山”，因山石光白而得名。山脚下徒步沿线的风景到没什么特别，但是一旦突破了500米的高度差，就能来到一片世外桃源般的空中草原。这里绿草成茵，山花烂漫，雪峰云杉交相辉映，高山白云相依相伴，映衬着天山的日落景观尤其让人震撼。
有一些徒步队伍会从这里走到加撒干草原，再徒步到琼库什台。这是一条迷人的高山草原两日徒步路线，建议请当地的牧民做向导。阿克塔斯山下的牧场，不少牧民都提供毡房和食物。通常150元/毡房。如果你只是想骑马上去阿克塔斯观赏，来回150元左右。需要特别提醒的是，每年通常国庆之后他们就转场不在这里了。
注意一点的是，在北天山的唐布拉草原也有一个同名的阿克塔斯牧场，要区分开来。
(阿克塔斯草原)▼
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琼库什台
记忆中免费的村落，不知现在收费与否。琼库什台草原上的琼库什台村是个天山半坡上的哈萨克族牧民村庄，乌孙古道的北入口，它深藏在山中，却被认定为国家历史文化名村。
这里几乎所有的民房都是木建筑，有的房子是由整根原木搭建的，有的房子是将原木从中间一分为二，通过掏、榫、拱等各种工艺搭起来的。村庄四面环山，房屋依水而建，村里人牲畜饮水以及生活用水均来自库尔代河，河谷较宽，常年流水不止。
(琼库什台草原/琼库什台村)▼
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最早定居于此的居民叫霍及克，他发现这里水草丰茂，在19世纪80年代带领25户哈萨克族牧民迁移至此。之后定居于此的牧民越来越多，多半归属两大部落。20世纪20年代，这里建立了千户长制，公共设施开始出现，1920年建了桥，1937年小学落成。直到今天，这些木建筑多半都还存在，部分民居已有100多年的历史，是哈萨克族牧民们从流动性居住方式向永久性居住方式的演变实例。
琼库什台在哈萨克语中是“大平台”的意思。琼库什台沟壑纵横，在草原中颇具阳刚之美。蓝天白云下是雪山，雪山杉林下是琼库什台，琼库什台下就是喀拉峻。承上启下的状态，上达天山，下抵草原河谷，在溪流、云杉林和草原中始终自得其乐。
这个村子并不大，东边是一条南北走向的山脊，西边的小河由南向北流入库尔代峡谷的河道，琼库什台就夹在中间，依山傍水。村口的十字路口，往东可以上山看日落、俯瞰全村；往西通向特克斯县城；往北则是喀拉峻的徒步线路；往南上山是著名的乌孙古道的入口，徒步全程需要一个星期，秋天的景色最美。
从村口向南几百米这段路，无论清晨还是黄昏，景色都非常漂亮，河边散落着哈萨克族牧民的自住木屋，和村里面的建筑相比，少了商业气息，多了自然淳朴。换季的时候，沿途能看到很多牧民赶着牛羊转场。在花季骑马上天山是很不错的体验，当然租马匹要花钱的咯，一个小时50-100的都有。骑4-5个小时可以到达天山脚下的一个漂亮的冰湖，讲讲价260-300元拿下。
(要骑的天马)▼
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除了骑马上天山，最流行的单日户外线路其实是骑马或徒步去到喀拉峻草原。琼库什台到喀拉峻大概16公里，途中需要翻两座山，先是斜上坡翻过琼库什台村东北方向的山脊，然后沿草原上的土路一直下降到库尔代峡谷，过了河再爬坡穿过云杉林到顶就是加撒干草原了，加撒干往北走1-2公里就到了东喀拉峻景区的南入口，那里离鲜花台和观光车的停靠点还有40分钟至1个小时的徒步路程，路上的牧民有摩托车可以接送，也可以选择在加撒干的毡房住下，会有非常壮观的日落景色，第二天再联络车辆出去。徒步需要6个小时左右，骑马要4个小时左右。强烈建议请当地的向导，因为下坡的时候会出现岔道。
村落里的超过一半人家都开了民宿...，所以不必担心吃住问题。通常的住宿50-100/人，吃饭20-40/餐，有少部分客栈安装了太阳能热水器。特克斯到琼库什台的班车在“黑巴扎”乘坐，一路会经过喀拉峻的“人体草原”景观、天山雪山和同样漂亮的喀英德草原，可以多留意路上的风景。
(人体草原)▼
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科桑溶洞国家森林公园
距离县城38公里的科桑溶洞是一个近3公里长的溶洞，在华南地区也许溶洞让人习以为常，但在天山地区可以说这是独此一家了。除了溶洞，其实这里还是一个幽静的森林公园，有着你能想象的天山茂密森林与辽阔草原。海拔3200米处的加斯勒冰川湖是公园的核心亮点。
最好自驾前往，从琼库什台方向出去约10公里有路标指示，现在应该修好路了。个人觉得溶洞一般般啦，到这里吸氧徒个步还成，没什么特别。
(科桑溶洞国家森林公园)▼
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| 昭苏县 |
从伊宁进入昭苏，是一个从谷地缓缓上升的过程，从林木繁茂慢慢转换成广袤草原，期间或会有三五座泥土小屋的村庄，散落在丘陵与旷野间，终年积雪的天山第二大高峰汗腾格里峰伫立在昭苏的西南侧，俯瞰着整个小城。
这是一个没有夏天的城市，除了漫长的冬季，便是春秋两个连在一起的凉爽季节，这也是昭苏最旺的旅游季节。每年的7月是昭苏最美的月份，金黄色的油菜花田中点缀着向日葵，蓝天白云下色彩浓郁得就像油画，与远处连绵起伏的雪山对比十分强烈。
这里还是天马的故乡。在昭苏乡村，马匹是非常重要的交通工具，就像其他城镇的摩托车一样。在昭苏乡村旅行时，随处可见高大的天马，带着主人疾驰飞奔于乡村公路上，或慢悠悠地沿着公路散步。
(汗腾格里峰)▼
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(昭苏天马之乡)▼
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圣佑庙
“昭苏”的名字是由六苏木的“苏”字和喇嘛昭的“昭”字组成的，其含义是“六苏木厄鲁特蒙古族喇嘛昭所在地和厄鲁特蒙古族厄鲁特六苏木居住区域”，这个“昭”就是位于县城西北的圣佑庙。圣佑庙的蒙古语意为“圣仁仁慈之庙”。沿着健康路向西直行到底，看到昭苏县高级中学后右边便是圣佑庙。
圣佑庙始建于1889年，相传是由80名来自北京的工匠历时4年建造而成的，共耗费白银10万两。这座肃穆庄严的寺庙占地数百亩，是新疆现存的喇嘛庙中较为完整的一座，也是伊犁地区目前最大的藏传佛教寺院。
圣佑庙是一个安静异常的古刹，与高墙之外的车水马龙完全是两个不同的世界。圣佑庙内古木参天，建筑古朴庄严，寺院坐北朝南，照壁、山门、前殿、大雄宝殿和后殿依中轴线分布。在中轴线的东西两侧分别有配殿和东西楼。中轴线的正中是气势恢宏的大雄宝殿，整个圣佑庙以此为中心。大雄宝殿正面高悬着一匾额，上书“敕建昭苏圣佑庙”。大殿之内，悬挂着绣工精美的帐幔和旗幅，这些均来自西藏；而殿廊上的壁画则或许是来自北京的那80名工匠中的某些人所为，有着非常明显的中原传统壁画风格。殿内的壁画以受损，佛像造型依稀还可以分辨，而寺里的六棵雪岭云杉代表了厄鲁特蒙古营的六个苏木。这六棵雪岭云杉栽植于1889年，是一位叫布瓦的厄鲁特老人在73岁时栽种的。
(圣佑庙)▼
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小洪纳海草原石人
伊犁河谷草原上石人很多，其中以昭苏为最多，县政府将其中一部分集中在小洪纳海为方便观赏。
众多石人中，最大的高约2.3米，头戴花冠，留有9条长及腰际的发辫，一手执刀，一手持杯。石人下部刻有一排文字，正是它的珍贵之处，这是国内非常罕见的粟特文铭文。石人身后有一个以石堆就的墓堆。因该石人留有发辫，而且八字须也因风化而变得模糊，所以曾被认为是女性，但是另一种流传较广的说法则认为此石人是西突厥王子。在这尊石人附近，还有数尊大小不一的石人，均为后来从昭苏境内各地集中至此的，表面都已风化或残缺。夏季，草原野花盛开时，大小石人掩映在一片花海中，景致非常特别。
(小洪纳海草原石人)▼
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天马文化园
昭苏天马文化园位于大喀拉干德河和特克斯河附近，从昭苏开往夏塔乡的大巴会途径这里。天马文化园景区由服务区、民俗体验区、休闲度假区、昭苏马场、赛马场等景点组成，是马术爱好者比赛竞技、马匹骑乘、近距离接触天马的好去处。景区内的天马博物馆、室内赛马馆也可以探索一番。夏天时，每天下午3点半至5点半有马术文化表演，在辽阔的河谷上蔚为壮观。
如果你觉得天马文化园不过瘾，还可以沿着S237省道继续前行，过解放大桥后，到144公里处的特克斯河畔，河水蜿蜒曲折，运气好的话可以拍到千马奔腾着蹚水过河的场景，有些非洲大草原上的角马迁徙的意味，这种场面在新疆也是难得一见的。如果没有拍到马群，也有牛群可拍的；此外还可观赏到特克斯河的美丽日落。
(昭苏天马)▼
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格登山记功碑
格登碑的全名为“平定准噶尔勒铭格登山碑”，一般称为“格登碑”或“格登山纪功碑”。去格登山的路上，远远便能看到山上一座红墙琉璃顶顶亭子，格登碑就在这个亭子中。
格登山是清朝政府平定准噶尔上层贵族叛乱活动的最后决胜地。1755年，清军进军伊犁讨伐达瓦奇，派出多名勇士夜袭，原以退守格登山的达瓦奇只得连夜出逃，最终在乌什被擒获。为纪念这次军事行动的胜利，乾隆亲自撰写了记功碑的碑文。据记载，乾隆皇帝共为西域书写过四块有重大历史价值的御碑，现仅存格登山纪功碑这一块。
格登山纪功碑高约3米，宽0.83米。碑额刻有盘龙，两侧分别刻有“皇清”和“万古”四个字。在这块花岗岩石碑上，有满、汉、蒙古、藏四种文字。汉字共两百多字，记载了清军平定准噶尔部首领达瓦奇叛乱的经过和战绩。历经200多年的风雨，格登碑已有些许斑驳。2003年12月1日，原保护石碑的亭子因地震受损，而石碑并未倒塌。现在看到的这个朱墙琉璃顶古亭为后来重建。
站在格登碑前，山下一马平川，远处的群山后面就是南疆，视野非常开阔，能看到哈萨克斯坦的农庄和麻扎。
格登碑距离昭苏县城约60公里。去格登山的交通最方便的是从昭苏直接包车，150-200元，看你是否乖巧而讲价成功；而比较节省的方式是从昭苏客运站搭正规线路车到76团，下车后坐去1连的面包车，然后徒步3公里或包车到景区，但门口距离格登碑还有1公里。从昭苏县城去往格登碑的路上，会途径成片的薰衣草田，6-7月风光无限美好。
(格登山记功碑)▼
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夏塔古道国家森林公园
夏塔又叫夏特，在昭苏也是常常能看到这两个名字在混用，在蒙古语里，这里则被称为“沙图阿满”，是“台阶”之意。它现在已经被开发成了天山冰川下一处迷人的峡谷森林和草原融为一体的胜地。
在古代，夏塔是伊犁至阿克苏的交通驿道。夏塔古道北起夏塔牧场，南至阿克苏地区温宿县的破城子，全长约120公里左右，是沟通南北疆的捷径。但这条古道也因翻越天山南北两个气候带，沿线地质条件复杂，需穿越冰川、冰缝、冰河，而成为古丝绸之路上最为险峻的隘道。
在清政府打败准噶尔汗国后，伊犁就成了当时西域的政治和军事中心。伊犁与南疆之间的官兵换防、物资交换等，都要通过夏塔古道穿梭往返。为便于驻防南疆的部队在较短的时间内翻越天山抵达伊犁，清政府派人常驻夏塔，在冰川上开凿出冰梯。
(夏塔古道秋色)▼
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在今天，夏塔古道至木扎尔特冰川的这部分，已经成为夏塔景区的一部分。从夏塔公园售票处经夏塔古道到夏塔温泉，依山势的蜿蜒起伏而建的狭窄柏油路全长约45公里，上坡多，下坡少，坡度大，坑坑洼洼的路面有明显被水冲蚀过的痕迹。山路的一侧是峭壁和森林，另一侧则是悬崖和夏塔河，途中有三个停靠点:神龟石、情人谷、流沙瀑布，其中以流沙瀑布的风景最亮眼。每年10月至次年5月，路面或结冰或积雪，最厚可达到65厘米以上。
夏塔温泉又被称为原始温泉，共有6个泉眼，每个泉眼出水的温度都不一样。这是个季节性的温泉，每年5月才开始涌水，至10月水量开始减少，11月中旬便断流。
从温泉开始，便能看到一座积雪终年不化的山峰，这里就是被称为“天山之父”的汗腾格里峰的侧峰，是特克斯河与夏塔河的主要水源地。
如果是比较不爱动的，温泉左侧的观景台可以看到木扎尔特群峰的雪山，适合看日落。温泉也是区间车“温泉--青蛙泉”的换乘点。从温泉至冰川脚下，可以骑马，租马很贵很贵。
景区内的住宿超级昂贵，四星级的夏塔温泉生态大酒店，景色不错，条件很一般，价格...，温泉区间乘坐处有木屋别墅宾馆森林人家，老板不接受预定，只能碰碰运气。温泉大酒店北边有一片毡房区。原始温泉旁会有一些木屋，单独的游客会比较划算。
昭苏客运站到夏塔的班车很多，只要跟司机打个招呼，大都会送你到景区门口，这里距离镇上有一段距离的。建议头一天下午就进入景区住下，第二天一早再向雪山进发。
(夏塔古道)▼
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灯塔公社
灯塔公社曾被定义为“昔日边陲明灯”，在遥远的昭苏曾经吸纳了东部内地的知青青年。在那个年代，来自北京、上海的100余名知青积极响应中央号召，毅然来到昭苏高原。现在，在过气的灯塔公社，你还能看到他们留下的羊皮棉袄、军用水壶、煤油灯、锄头和一件件20世纪70年代使用过的生活、生产用品。
“灯塔”是当年知青里标杆集体才能用的称呼。昭苏灯塔知青馆可以参观一下，场馆位于昭苏镇吐格勒勤村，距离昭苏县城中心6公里，前身是灯塔牧场。这里设有知青生活复原区、历史物品展览区、知青1973主题餐厅和室外展区四大部分。展览和实物都称得上精彩，让人们进一步了解和感受过去那一代人的经历和挫折。当年知青亲手在院子里栽种的榆树都已经长大，灰黄土墙上的“广阔天地大有作为”红色大字仍然醒目。
(灯塔公社)▼
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木扎尔特口岸
地处昭苏县西南109公里处的木扎尔特陆运口岸，对面为哈萨克斯坦共和国阿拉木图州纳林果勒区，对应口岸名称为纳林果勒口岸。
在1953年以前，木扎尔特口岸曾作为中苏两国临时过货点，一度是边民易货贸易的进出口货物集散地。由于历史的原因，关闭30多年，1992年才正式恢复开放。这里对于有边境情节的旅行者来说是一个不错的打卡地。
(木扎尔特口岸是在坡马镇/兵团四师七十四团驻地)▼
©cdjiangdl
阿合牙孜沟
阿合牙孜沟是伊犁地区最大的冬牧场，每年50多万只牛马羊和他们的主人就藏在沿阿合牙孜河谷分布的众多峡谷里，度过漫长的冬季。在这里如果你观察得够仔细，可以看到山坡上十分规整的“之”字形路线，那是牛羊走出来的“羊道”。这样的路，就是一条条遍布天山褶皱里的毛细血管，那是几十万牲畜的生命之道。
秋末冬初，牛羊们成群结队像小溪流一样从各自藏身的草场涌出来，经过短则两三天，长则八九天的跋涉，汇聚到河谷里，再经由一条条这样更细小的羊道，爬上陡坡，翻过山脊，去往它们和主人越冬的峡谷--冬窝子，年复一年，周而复始。
在这里可以深入沟里，骑马找到深藏的冰川；几乎没有开发的原始牧场，近距离接触牧民和牛羊。
(伊犁牧民冬季转场)▼
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(阿合牙孜沟的冬窝子)▼
©POCO如风的视界
| 新源县 |
很难想象，看上去整齐划一、和一般县城没什么区别的新源竟然是伊犁州哈萨克族最多的地方，哈萨克族超过全县人口的一半。
一般的游客很少会在这里停留，通常都会直接奔向名声在外的那拉提。但是偶尔你能在这个小城里发现哈萨克族的痕迹，譬如新源五中对面有个手工做冬不拉的作坊，不妨去看看听听，看离开牧场的哈萨克族怎么去保留自己的文化。
那拉提草原
那拉提草原的名字源自成吉思汗西征受阻的故事。相传，一支蒙古军队由天山向伊犁进发。此时已是春天，天山山区依然是强风暴雪。忍受着饥饿和寒冷折磨的士兵们在黄昏前抵达里这片草原。此时呈现在他们面前的是芳草遍野、繁花似锦，夕阳西下，一轮红日挂在远处的天空。士兵们心情大好，叫着“那拉提，那拉提”，意为“有太阳，有太阳”。
那拉提草原山多林密、绿草成茵，草原上河道众多，既有俊美的群山，又有如涛的松林，在进入景区的山中，公路蜿蜒向上，芳草遍野、繁花似锦，不一会儿便能到达空中大草原。每年春天，天山林海的冰雪便开始融化。到了6月，广阔无垠的草原开满了五颜六色的野花，羊群悠闲地在草原上游荡。草原部落的各种活动也会在这个季节举行。
那拉提有西门和东门，大部分游客会从西门进入，这里是游客中心和停车场，有免费手绘地图。在那拉提有两条乘车路线：游牧人家(空中草原)、森林公园(河谷草原)，其中空中草原是必看的景点。去到空中草原会途径天界台，在这里可以拍到草原上蜿蜒曲折的盘山公路，是出高质量大片的拍摄点。此外还有一条观光车线路--沃尔塔交塔，算是一处婚礼拍摄地，有许愿树和风车小屋。
如果你想体验原汁原味的哈萨克族人家且避开旅游团的人流，不妨开车向东开20公里外有个阿尔善村，峡谷中的草原依然漂亮，村民家家户户都能提供住宿接待。
(那拉提草原)▼
©shiliufan
杏花沟
在伊犁地区赏花是有时间限定的。在新源吐尔根乡四小队有一片巨大的原生野杏林，近些年成为摄影爱好者的新宠，在4月初的花季，独库公路还在封路，胜利达坂也是冰雪难行，只能从伊宁去到新源。
通常花期在4月20日左右，每年不同，从花开到花谢只有7天时间。怒放的杏花其实并不是最美的，含苞待放时，粉红的花骨朵儿与白色的花相映如画。最好的拍摄时间是北京时间8点左右--日出后一个半小时左右。
杏花季结束后，5月中旬左右天山红花(一种野罂粟)盛开，花期10天，通常是在尼勒克县的木斯乡和唐布拉草原。
(天山红花)▼
©laobingbuyou
5月下旬开始的一个月内，进入整个伊犁河谷的疯狂赏花月。喀拉峻、赛里木湖、琼库什台和夏塔等地全部迎来草原野花盛开季，最晚持续到7月上旬，美妙的是，人工养殖的薰衣草也在这个时节。所以6月成了伊犁地区当之无愧的花季。
7月是去昭苏看天山下油菜花的季节。而8月，无论是伊犁河谷还是特克斯河谷，都能与大片大片的向日葵花不期而遇。
(杏花沟)▼
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零公里
从那拉提往东走，就会走到“零公里”。它是G218与G217国道独库公路北端的分岔路口，这里设有检查卡点，还有几家快餐店，但禁止停车，否则会遭到交警的重罚。往前走1.5公里是G218与G217国道独库公路南段的分岔路口。如果你是搭车旅行，这里将是你决定去巴音布鲁克还是北疆或是库尔勒的重要地点。
(那拉提零公里)▼
©Mapio
巩乃斯国家森林公园
零公里往东继续前行34公里左右，就到了漂亮峡谷中的巩乃斯林场，如今已经成为国家森林公园。这是一个被云杉林和牧场包围的山下小镇，十分幽静，附近有多个小景点，食宿很方便，从这里骑马向北约30公里左右，可以到达牧民心中著名的阿尔先温泉。镇上到处可见雄鹰盘旋，有的就停留在路边。G218国道一直通往库尔勒(318公里)，最好在巩乃斯林场加好油，否则就只能到巴伦台加油了。再往前6公里，左侧有一条进山的路，这里是班禅沟景区，该景区因1984年十世班禅额尔德尼曾来此坐禅、诵经而得名。沟口马路斜对面的森林有栈道可以上山。
其实这里已经属于巴音郭楞蒙古自制州的和静县了，却也是巩乃斯河--伊犁河的发源地。伊犁河谷的旅程在这里算是结束了。你可以马上到高高的垭口，然后进入高海拔的巴伦台--巴音布鲁克草原地带。
(巩乃斯国家森林公园)▼
©sllyc/zhangjian
| 伊犁地区穿越路线 |
琼库什台公路
一路的森林、溪流、木屋和骑马的村民让这片雪山下的草原生机勃勃，而层层叠叠、一步一景的草原曲线会让旅行者真正忘记砂土路的痛苦颠簸。
(琼库什台村儿/琼库什台公路)▼
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唐布拉--乔尔玛
伊犁河的三条支流，巩乃斯河旁的伊犁河谷是康庄大道，南边特克斯河的昭苏和特克斯也吸引了越来越多的游人，唯独尼勒克县北天山间的喀什河河谷地带游客较少。但实际上，这里有完全不逊色的峡谷和草原美景，长达百里，号称“百里画廊”，并且有机会在5月见到神秘的天山红花。
伊犁州客运站有频繁的班车发往尼勒克，中间经过速檀·歪思汗麻扎后，将近尼勒克县的时候，喀什河畔广阔的次生林一片迷人的森林湿地景象。在尼勒克汽车站换成至种蜂场的小车，到达种蜂场后河谷豁然开朗，两岸台地丰茂的草原上芳草茵茵，云杉林苍翠挺拔。除了草原、牛羊、流云、雪山、蒙古包，基本看不到什么游客。这段河谷长达一百多里，所以人们又把唐布拉草原称作“百里画廊”。
从种蜂场到乔尔玛大约80公里，处处风景，有一个说法是唐布拉草原南北共有113条沟，每条沟都美得动人，但只有距离乔尔玛约30公里处的“小华山”需要收门票。一路上草原上的毡房都可以投宿，一个毡房100元左右起，不过这里的牧民通常在十月中旬就会转场。
东行到峡谷的终点乔尔玛，就到了独库公路的地界。乔尔玛是修筑公路时代形成的小镇，三岔路分别通往库车、独山子和伊犁。喀什河南边的天山独库公路烈士纪念碑，纪念修筑独库公路的历史，烈士陵园中埋葬了168位修筑英烈的遗体，守墓人陈大叔就曾经是筑路工程兵的一员。
(唐布拉-乔尔玛百里画廊)▼
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(修筑天山公路的筑路工们/天山独库公路烈士纪念碑)▼
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恰布其海--库尔德宁
从特克斯回到伊犁河谷，大部分旅行者会走翻越乌孙山到巩留的大路。但实际上，如果沿着特克斯河旁的公路顺流而下，过了喀拉托海乡后，一幅震撼人心的景色会出现在眼前。河流突然变成了宽广的蓝色水面，在巍峨的群山中，鸟儿从水草上飞过，骆驼在岸上行走，像是遇到了一个没有游客的赛里木湖。
这里叫恰布其海水库，当地人称为“六乡水库”。2000年开始动工修建，历经5年修筑而成。它淹没了奇异惊险的恰布其海大峡谷，却又成就了另一处景观奇迹。湖面58平方公里，据说能使伊犁河流域新增灌溉面积500多万亩。
(恰布其海)▼
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驾车完整的走完整段水域起码需要1.5小时左右。驶过水库路段之后下山，会遇见迷人的吉尔格郎河峡谷的田园风光。从吉尔格郎乡向南，可以到达几乎只有伊犁本地人才会去的恰西风景区，同样是天山下的草原和森林，也会有不少哈萨克族的毡房。如果选择向北过河后，会有两个方向可以选择，向右拐会去到莫合尔镇，直行则进入Z784专线，继续直行，上坡路到库尔德宁景区收费站，购票后开9公里到达库尔德宁停车场。
库尔德宁峡谷景区和喀拉峻一样属于世界自然遗产--西天山的一部分。这里尚未进行过度的宣传和开发，道路也一般般，没有景区车，所以大多都是自驾到游客，可以徒步1-2小时到空中大草原，欣赏雪山云杉，这里的植被过渡性明显。停车场对面有库尔德宁接待中心，可以住宿，比较干净。也可以投宿于牧民的毡房。
从库尔德宁向北开几十公里，可到达S316省道，一边去到新源，另一边去到巩留和伊宁。
(至库尔德宁)▼
©dppconline/libingli
伊昭公路
如果从伊昭公路进入昭苏，翻越乌孙山的这条公路，就是连接伊犁河谷和昭苏平原的捷径。在古代，它曾是古丝绸之路“弓月道”的其中一段，全程有100多公里，被誉为新疆最险峻且风景优美的公路之一。途中最高峰为白石峰，海拔3475米，因此每年只有5个月的通行时间，而且只限小车。
察县到安格列特达坂这一段，道路险峻，弯多路陡，两侧是悬崖深涧，但美景会不断。群山森林茂密，山峰气势磅礴，山间瀑飞泉涌，仿佛穿行在云上。岩石峭壁间的高山草原绿草如茵、山花烂漫，别有洞天。过了白石山后接近昭苏地界，广阔的草原变成了南方湿润的平原，能看到成片的荷花和水稻，夏天时雪山下的油菜花田尤其让人震撼。下山后会路过昭苏县的乌孙山游客中心，设施非常好，可以在这儿休息一下。之后多是很好的双车道山地柏油路，过了白石峰观景台后会有一段砂石路，几个大急坡，要多加小心。
如果不是自驾也可以体验这条公路。在夏天，伊宁和昭苏车站外很多线路的车都走伊昭公路，副驾驶会比后排贵一点。司机大都很乐意让游客在美景前拍照。山上白石峰前后，会有一些森林美景衬托的木屋客栈和毡房可以住宿。
(伊昭公路)▼
©dppconline
夏塔冰川古道
这条古道是留给具有冒险精神的旅行者的，沿着夏塔古道穿越，前往木扎尔特冰川和温宿县。这条线路需要旅行者穿越峡谷、在高海拔区域徒步、在冰川探险并涉水渡河。对于不具有专业性的旅行者来说具有危险性，因此近些年发生过多起意外。个人只能参加新疆的户外俱乐部组织的夏塔古道穿越活动，但要缴纳一笔不菲的登山费用，用以办理登山手续和边防证。穿越活动一般集中在每年的5月和9月。
简单的一日版本体验是从青蛙泉徒步到冰川，来回将近30公里。路非常好走，称得上平缓，也基本没有岔路，草原、森林和雪山一直相伴。翻过一个百米高的小森林后，会看到几个非常漂亮清澈的高山小湖，色彩跟九寨沟有得一拼，沿河道继续走就是冰川了--注意河边那些脏脏的“岩石”，那些就是冰川。白色的冰川则在更高的地方。
建议雇佣牧民的摩托车走一个单程，这样可以大大节省时间和体力，也留出更多游玩时间。青蛙泉到冰川，在夏天有3-4处的牧民提供食物和饮料，但9月开始他们就都撤了。
(夏塔古道)▼
©zhihu/maoerchiyu
乌孙古道
乌孙古道是指历史上乌孙国与龟兹国之间穿越天山南北的古道，这条通道从来不止一条，如现在的独库公路(G217国道)就是当时较为繁忙的其中之一。伊犁昭苏到阿克苏温宿也是一条，因为途径夏塔，所以更通常被称为夏塔古道。如今中国徒步队伍圈内通常把琼库什台到拜城县黑英山的路线奉为“正牌”的乌孙古道。
较早徒步走通这条路的记载者名叫安少华，也叫“安行者”，2006年探路乌孙古道用了10天左右的时间，现在的包扎墩乌孙古道大概就是按照他那条线路走的。从琼库什台出发，翻越海拔3660米的包扎墩达坂，来到科克苏河边(海拔2050米)，利用溜索或骑马过河，或者沿科克苏河逆流走12公里过一座木桥，但之后要再翻越两个海拔3400米的达坂。过河之后向南进入阿克布拉克河谷，逆流而上就来到天堂湖，海拔3100米。绕过天堂湖之后需要翻越海拔3900米的阿克布拉克达坂，下达坂进入博孜克日格峡谷，蜿蜒40多公里，过河40余次之后，到达徒步终点黑英山口，全程约130公里左右。
这是一条难度很大的全负重路线，即使是经验丰富的徒步者，也应该选择有能力和经验的队伍和向导。最好的季节是9月和10月的金秋。乌鲁木齐的户外俱乐部和伊宁的户外俱乐部会有组织徒步这条线路。
(乌孙古道)▼
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伊犁地区大事记:
·1755年，清乾隆年间始以伊丽水定名伊犁。
·1757年，清朝平定准噶尔之后，伊犁周围千里空虚，荒无人烟，因为不断的移民屯田，及哈萨克—俄罗斯战争时期哈萨克人东进游牧，而形成了近代的居民格局。
·1760年-1870年，清代军府制时期民族移民。
·1760年，乾隆二十五年，以参赞大臣阿桂为伊犁办事大臣，总理伊犁屯田事宜。
·1760年4月，清廷命吐鲁番郡王额敏和卓之次子茂萨为伊犁阿奇木伯克，筑宁远城驻扎，专门管理维吾尔族移民的屯田事宜。
·1761年，乾隆二十六年，设伊犁镇总兵，驻绥定城，调绿营兵，开设兵屯。
·1762年10月，乾隆二十七年，设“总统伊犁等处将军”，驻惠远城，随后又设参赞大臣、领队大臣，调各路官兵组建满、锡伯、索伦、察哈尔、厄鲁特八旗兵营。随后又设抚民同知，理事同知、巡检等民政官职。与此同时，各地移民以民族迁移为主大规模地进行。
·1764年-1766年，乾隆二十九年至乾隆三十一年，惠远满营由热河、凉州、庄浪移驻。
·1770年-1771年，乾隆三十五年至乾隆三十六年，惠宁满营由西安移驻。
·1771年，乾隆三十六年，土尔扈特部从伏尔加河流域东归，至伊犁境内。
·1802年，嘉庆七年，时任伊犁将军的松筠兴办满营旗屯，官拔地亩、籽种、耕畜等生产资料，在惠远、惠宁两城附近沃土，开渠引水，垦地12万余亩，共14个屯点。
·1864年，同治三年，《中俄勘分西北界约记》签订，沙俄将我国西北边疆割占40多万平方公里土地；其中伊犁辖区面积六分之五的伊犁西路大部沦为异域。
·1864年9月，伊犁宁远城维吾尔族、回族农民起义，占领宁远城。
·1865年，同治四年，起义军攻占惠宁城，“阖城死难二万人”。
·1866年，同治五年，起义军又攻占惠远城，伊犁将军“明绪阖门殉，兵民死者数万”，伊犁清朝军府制统治被摧毁，成立伊犁苏丹地方割据政权。
·1871年5月，同治十年，沙俄乘伊犁苏丹地方割据政权长期内乱之机，以所谓“代守代收”之名，发动战争，侵占伊犁，进行殖民统治达11年之久。
·1888年，设立伊犁府制，属伊塔道。
·1912年，民国元年，废伊犁府，改为镇边使，后镇边使改为镇守使、屯垦使。
·1916年，民国五年，伊犁、塔城正式分设，改设为伊犁道、塔城道。
·1919年，民国八年，将阿尔泰区域改为阿山道。
·1928年，民国十七年，伊犁道改为新疆第二行政区（伊犁专区），设伊犁区行政长公署。
·1943年，民国三十二年，改伊犁区行政长公署为新疆第二区行政督察专员公署，辖伊宁、绥定、精河、博乐、霍尔果斯、巩留、特克斯、巩哈、宁西、温泉、昭苏等11个县和新源设治局。
·1950年，设伊犁专区，专署驻伊宁县。辖伊宁（驻宁远）、绥定、霍城、温泉、博乐、精河、巩哈、新源、巩留、特克斯、昭苏、伊宁等12县。
·1952年，由伊宁县析置伊宁市，属伊犁专署领导。伊犁专署驻伊宁市。辖1市、12县。
·1953年，巩哈县改名为倪利克县。
·1954年，原倪利克县改名为尼勒克县。
·1954年11月29日，伊犁哈萨克自治州成立后，伊犁专区属伊犁哈萨克自治州领导。
·1955年，撤销伊犁专区，原伊犁专区所属伊宁、绥定、霍城、新源、巩留、尼勒克、特克斯、昭苏等8县和察布查尔锡伯族自治县（原察布查尔锡伯族自治区改设）改由伊犁哈萨克自治州直辖。
·1957年，伊宁县驻地迁吉里圩孜。
·1965年，绥定县改名为水定县。
·1966年，撤销水定县，并入霍城县。霍城县迁驻水定镇。
·1975年，设立伊犁地区，属伊犁哈萨克自治州领导。伊犁地区驻伊宁市。
·1979年，撤销伊犁地区，所属的伊宁市、伊宁县、尼勒克县、新源县、巩留县、特克斯县、昭苏县、霍城县、察布查尔锡伯自治县划归伊犁哈萨克自治州管辖。
·1984年9月14日，国务院批准设立伊犁地区，辖原伊犁哈萨克自治州直辖的伊宁市、伊宁县、尼勒克县、新源县、巩留县、特克斯县、昭苏县、霍城县、察布查尔锡伯自治县，驻地伊宁市。
·2001年3月26日，新疆维吾尔自治区党委和政府决定撤销伊犁地区，变动伊犁哈萨克自治州的管理体制。
·2001年10月6日，国务院批准撤销伊犁地区，其中单位由州管辖。
*本内容为作者提供，不代表CITY ONLY立场。
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