《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，该小说掺杂了很多宏大的想象，故事性特别强。殷军伐西岐，周兵攻朝歌．兵来将挡，水来土掩，一个悬念引起另一个悬念，一个高潮预示下一个高潮。每个大将都有一件法宝、一样绝技、一种战术，每段故事都带来花样翻新的场面。
《封神演义》在历史大框架中纵横想象的长篇叙事方式，有人称为“拟史诗”。有一定的史诗风格，却主要以奇特瑰丽的想象取胜。
这本奇书，在中国家喻户晓，也奠定了中国神话传说体系。中国内地、港台地区分别以该小说原本为题材，改编了多个版本的影视剧。
《封神演义》中，留下了很多成语：
香消玉殒：是像玉一样殒落，像花一样凋谢，比喻美丽的女子死亡。出自《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”
心血来潮：意思是形容一时冲动，忽然起了某个念头。出自明·许仲琳《封神演义》：“乾元山金光洞有太乙真人闲坐碧游床；正运元神；忽心血来潮。”
有志不在年高：指只要有志向，成就不可限量，不在乎年纪大；也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。出自明·许仲琳《封神演义》第二十三回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：‘有志不在年高，无谋空言百岁。’”
鞍马之劳：指长途跋涉或打仗，形容旅途或战斗的劳苦。明·许仲琳《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
飞云掣电：形容非常迅速。出处，明·许仲琳《封神演义》第二十一回：“不说追兵随后飞云掣电而来。”
背暗投明：意思是离开黑暗，投向光明。明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
剥皮抽筋：形容恨之入骨或极端凶残。明·许仲琳《封神演义》第九十二回：“梅山猴头，焉敢弄术！拿住你定要剥皮抽筋。”
逞异夸能：施展奇异本事，夸耀能力高强。出处，《封神演义》第九二回：“梅山七怪阻周兵，逞异夸能苦战争。”
垂名竹帛：名字被载入史册，流传后世。出处，《封神演义》五十七回：“大丈夫先立功业，共扶明主，垂名竹帛。”
凡夫俗子：泛指平庸的俗人；也指没有能力碌碌无为的人。出处 明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”
露面抛头：是汉语词汇，出自明·许仲琳《封神演义》第三回。
颠三倒四：形容说话办事没有次序，没有条理。明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
思前想后：形容对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。【出处】：明·许仲琳《封神演义》第52回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。”
汪洋大海：比喻声势极其浩大。明·许仲琳《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。”
引颈受戮：字面意思是伸长脖子等待被杀。明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵。”
眼观四处，耳听八方：俗语，形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。【出处】明·许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
阴阳交错：意思是把阴和阳搞差了。【出处】明·许仲琳《封神演义》第三十五回：“闻太师这一回阴阳交错，一时失计。”
运乖时蹇：指时运不佳，处于逆境。【出处】：明·许仲琳《封神演义》第十三回：“这是弟子运乖时蹇，异事非常。”
招架不住：招架不住，抵挡不了或没有力量再支持下去。出处 《封神演义》
忠孝节义：意思是泛指封建社会所提倡的道德准则。明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。出自明·许仲琳《封神演义》。
出口伤人：说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。出处：明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道！焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。”
镂心刻骨：出处 明·许仲琳《封神演义》第九十六回：“妾等蒙陛下眷爱，镂心刻骨，没世难忘。”
赶尽杀绝：驱除干净，彻底消灭。比喻残忍狠毒，不留余地。明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“黄天禄上马，提枪出营，见余化曰：‘匹夫赶尽杀绝，但不知你可有造化受其功禄！’”
随声附和：形容跟着别人的话应和。出自《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。”
罪有攸归：罪责有所归属。指罪犯必受惩治。出 处 明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
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