《资治通鉴》，是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。
《资治通鉴》书名由来，是宋神宗认为该书“鉴于往事,有资于治道”，而钦赐此名。
01
兼听则明，偏信则暗
——《资治通鉴·唐纪八》
解释：听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。
感悟：不能只听信一方之言，更不能一意孤行，要多思考，多方面听取别人的意见。
02
从善如登，从恶如崩
——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》
解释：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。
感悟：善恶就在一念间，做善人难，作恶却很容易，只会在作恶的路上越走越远。
03
爱之不以道，适所以害之也
——《资治通鉴·晋纪十八》
解释：父母爱护子女方式如果不正确，那样恰恰是害了子女。
感悟：父母无论是对孩子溺爱，还是用扭曲的爱去打压孩子的天性，都是不对的，只能是对孩子心灵的伤害。
04
救寒莫如重裘，止谤莫如自修
——《资治通鉴·魏纪五》
解释：御寒没有比上好的毛皮衣服效果更好的，要不想别人诋毁你的话没有比提高自身修养更好的。
感悟：提高自己，对他人的诋毁就可以从容应对。
05
君子能勤小物，故无大患
——《资治通鉴·周纪·周纪一》
解释：贤德的人能够认真谨慎地对待小事，所以才不会招致大祸。
感悟：慎小事微，小心驶得万年船。
06
不痴不聋，不作家翁
——《资治通鉴·唐纪四十》
解释：不装聋作哑、不装傻，就当不了别人的公公、婆婆。
感悟：有很多婆媳之间的矛盾，是由公婆惹出来的，善待一个来你家的媳妇，不挑剔毛病，就会少些矛盾。
07
人皆作之。作之不止，乃成君子
——《资治通鉴·秦纪·秦纪一》
解释：人都是要强求自己去做一些事情的。假如这样不停地做下去，便会成为君子。
感悟：天行健，君子以自强不息。
08
鉴前世之兴衰，考当今之得失
摘自《资治通鉴·后周纪五》
解释：借鉴历史上兴盛衰亡的经验教训，以考察现在社会的是非利弊。
感悟：人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替。
09
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过
——《资治通鉴·汉纪·汉纪十七》
解释：贤能之人，财产多了就会损害他们的意志；愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
感悟：人为财死，鸟为食亡，贤能之人，面对金钱，也很难抵得住诱惑，对于暴发户来说，钱多了可能会产生更多的问题，不知道钱该如何利用。
10
家贫思良妻，国乱思良相
——《资治通鉴·周纪·周纪一》
解释：家境贫困，就会想要一个贤德的妻子；国家出现动乱，就会渴求一位治国有方的宰相。
感悟：形势艰难时，就会盼望能解决问题的人出现。
11
责其所难，则其易者不劳而正；
补其所短，则其长者不劝而遂。
——《资治通鉴·汉纪二十》
解释：做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。
感悟：物固莫不有长；莫不有短；人亦然。吸取他人的长处，来弥补自己的短处。
12
惟贤惟德，可以服人
——《资治通鉴·魏纪·魏纪二》
解释：只有贤明,品德高尚的人，才能让人信服。
感悟：只有德，才能真正服人。
13
丈夫一言许人，千金不易
摘自《资治通鉴·唐纪二》
解释：大丈夫答应人一件事，即使给千金也不会更改。
14
不怕念起，惟恐觉迟
摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百四十九》
解释：不怕偶尔的恶念，只怕醒悟得晚。
感悟：浪子回头，千金不换。产生了恶念，要尽早地醒悟。
15
宠辱不惊，肝木自宁
——《资治通鉴·唐纪·唐纪十七》
解释：指受宠受辱都不在乎，不因个人得失而动心，身体自然安宁。
感悟：宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。
16
疾风知劲草
——《资治通鉴·唐纪·唐纪十》
解释：在猛烈的大风中，可看出什么样的草是强劲的。
感悟：只有在危难时刻才能知道，哪些人是意志坚强的人。
17
口说不如身逢，耳闻不如目睹
——《资治通鉴·唐纪·唐纪二十六》
解释：听到的不如亲眼见到、亲身经历的可靠。
感悟：谁也不能真正的站在对方的角度，只有感受了，亲眼看到了，才能体会，冷暖自知；不能随意听到就相信，还是要亲自去考察分析。
18
猛兽不如群狐
——《资治通鉴·晋纪·晋纪四十》
解释：一只老虎很厉害，可是碰到一千只一万只不怕死的狐狸一拥而上，也难保自身安全。
感悟：双拳难敌四手；寓意团结，一根筷子易折断，十根筷子难折断。
19
强人之所不能，事必不立
禁人之所必犯，法必不得矣
——《资治通鉴·唐纪·唐纪五十八》
解释：强迫他人做力不能及的事情，这件事肯定不能成功；以人必定会违背的规定来禁止他人，这样的法令必定不能施行。
感悟：己所不欲勿施于人，不管是谁，都要对别人的能力进行考量，不可强迫做不可能的事，合适的人做合适的事。后一句，可以从父母教育孩子去感悟，孩子有着孩子的天性，不可对泯灭孩子的天性去控制，而去为了你而活。
20
言善非难，行善为难
——《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》
解释：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。
感悟：每个人都说自己的好人，其实，大家都是普通人，只不过没有做什么伤天害理的事罢了，经常做善事的人却少有，甚至遇到事可能也只是一个旁观者。
司马光：北宋政治家、史学家、文学家
司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省光山县）。世称涑水先生。北宋时期政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚后代。宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。
历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。
元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。
生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》等。
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