远离四种执着
若执着此生，则非修行者，若执着世间，则无出离心，
若执己目的，则失菩提心，若执取生起，则非正知见。
什么是“本尊”？
根据字典上的定义（仁波切在手机上查英文定义）：任何受到崇敬的超自然存在体，它控制着某一部分的世界或某一层面的生活，或它是某种力量的拟人化身。
英文的解释很奇怪，但我想后面这部分──“某种力量的拟人化身”，和我们产生一点共鸣。我想这大概是最接近我们所谓“本尊”的定义。
藏文的本尊叫“拉”（lha），顺带一提，我有种模糊的感觉，藏文“拉”跟“阿拉（真主）”的“拉”有关，我有一点这种感觉。
总之，密续佛法中的本尊是什么？如果我告诉你们答案，你们不仅不会相信，同时也无法理解。如果我说“本尊就是一切”，这非常抽象。我说的“本尊就是一切”，究竟是什么意思？
但我说的其实是事实。你们看，（仁波切拿起他的凉鞋）这是本尊。我是说真的，千万不要以为：“喔，因为那是仁波切穿的凉鞋。”不，不是的，完全不是这样。吉安，你把你的凉鞋拿过来。（吉安举起他的凉鞋）是的，吉安现在举起一位本尊。
所有一切都是本尊，地板、天花板、天空，一切都是本尊。但更重要的是，你，你的本性，你的自我的究竟面向，就是本尊。
但问题是，你的行为不像本尊。你的行为像是本尊吗？你的行为不像本尊，你的思考不像本尊，你看事物的方式不像本尊，你吞咽时不像个本尊，你听讲时不像个本尊，你品尝食物时不像本尊，你走路时不像本尊，你咀嚼时不像本尊……你们明白我在说什么吗？你看起来不像本尊。
看看你们自己，我的意思是，也看看我，我们都不像本尊。你看起不像是个本尊，你思考也不像本尊，你闻起来也不像本尊。
而且，本尊闻起来是什么味道？你看，这正是问题所在。
因此，你称呼自己其它名字，即使你实际上就是本尊！这就是为什么我们必须要做些事情。
我们必须要做什么？我们必须要真的去接近这个“自我本尊”。藏文中我们称之为“涅巴”（nyenpa）。“涅”意为“靠近”。但在靠近这位本尊之前，你必须有点喜欢它。你必须渴望它，你必须兴奋起来，感觉很重要。
你可以利用所有的感觉、行动和反应──无论是你走路的方式、吞咽的方式、咀嚼的方式──把它们当作肥料。
肥料有臭味，是肮脏的、染污的，但你可以利用它。因为那是你仅有的，所以你可以利用它。用它做什么？用它来接近本尊。就像我刚才说的，为了接近这位本尊，你必须喜欢这位本尊。
喜欢、倾慕、渴求这位无所不在并且其实就是你自己的本尊之后，你须要持诵他、向他祈请。这是一个很大的把戏，也是最有趣的一个把戏。
这有点像是，你已经到达那个你想去的地方，但是你自己并不真正知道，所以你必须装作前往一个你已经到达的地方。
你们明白我的意思吗？因此，玩这个把戏你必须拥有渴望，然后你必须要持诵、你必须要祈请。
观音祈请文
秋喔眷吉玛贵咕多嘎 作桑杰吉吾拉件
尊者无暇白净身 阿弥陀佛顶上尊
土杰间吉卓拉西 间热西拉香擦啰
慈眼悲悯视众生 观音尊前我顶礼
嗡嘛尼呗美吽
愿诸众生
永具安乐及安乐因
愿诸众生
永离众苦及众苦因
愿诸众生
永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生
远离贪嗔之心住平等舍
精彩开示
佛法就是人生的地图。。。
《远离四种执着》简释。。。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度有海诸有情。
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