前时代的人文、历史和其它设定

历史：小鸡诸国时代
第一次灭世后很长一段时间，小鸡文明的发展都极其缓慢，尽管长达一亿两千万年的历史中只发生了几百次灭世事件（而且很多都不算严重，甚至有几次只是文明地区的区域性自然灾难），但是在几十万年一轮回的周期中建成大型国家的农业文明也寥寥无几，而且往往因为灭世灾难突然衰落并走向消亡。大部分地区甚至一直未开化，人迹稀少，相同的原始生活伴随着当地部族走过了上亿年的时间。
但是，这段历史还是努力留下了积淀，在最末几次灭世后的文明恢复期，四河流域的人口超过了一千万，大片肥沃的耕地使重建文明的速度越来越快。最终，小鸡诸国时代来临了。

龙王历太始纪元三亿七千一百一十六万七千七百零九年（注：龙王历纪年法采用阿波年，1阿波年只有120个冰球日，约等于119个地球日又18小时），四河流域的上乡城在与邻近城邦联盟开战前夕发生神迹降临事件，上乡人认为这是大吉兆，他们的族长借此事由本族大祭司加冕为上乡国王，宣布包括九个敌对城邦全部势力范围在内的广大土地属于“诸神赐福的”上乡国。随后战争的大获全胜使上乡国在几百年内成为了四河流域的霸主，也正式开启了小鸡诸国时代。此后，四河流域各个松散的小城邦纷纷通过联合或兼并成为了大的王国，一个王国的领土小则七八城、大则十几甚至几十城，都拥有完备的等级和治理体系。城邦统一成王国不仅促进了经济的发展，也使四河流域各地区互相之间联系得更加紧密了。

四河流域的王国都采用分封制。在他们的体系中，国王最高，贵族次之，平民则位列第三。贵族中又分为三个等级，最大的贵族是城主，拥有一整个城邦及其附属土地，也正因此，国王分封的城主中拥有王室家族血统的占据一半以上。城主又有权将本城邦的附属土地分封给下层的有地贵族们，有地贵族又将一部分土地租给农民。这样，农民在地里耕作，通过收成交租或通过为有地贵族的私人土地耕作来抵租，有地贵族又向城主交税，城主又向国王交税。最低级的贵族是无地贵族，又叫士，大部分的无地贵族由城主或有地贵族供养，效忠于他们。祭司们独立于这个系统之外，他们有另一套专属的体系。

事实上，小鸡文明发展的缓慢不仅有灭世灾难等宇宙系统造成的原因，也有地理条件限制的因素。冰球行星过于巨大，直径长达12万公里，因此太始纪元的冰球一直地广人稀。四河流域作为人口最集中的地区，一直到小鸡诸国时代人口密度才突破每平方千米一个人，其它地区更是一连万里渺无人烟。也正因为人口稀少，在小鸡诸国时代以前的漫长时间里，四河流域的土地开垦面积都很少，导致人均耕地只有十几亩。
小鸡诸国时代取得的一个重大成就是水路交通的发展，这个进步部分解决了地广人稀的问题。从前各个城邦之间相隔甚远，附属土地甚至都不连在一起，相互之间很少交流。后来，城邦统一成王国，人们在原有水系的基础上开挖多条运河，并通过修改河道改善了一些主要支流的航运条件。交通变得便利起来，从上乡国到西洋沿岸的豹国，直线距离两万多公里，上乡江航运最快的纪录是不到两个标准月（一个标准月是20个标准日）。在小鸡诸国时代以前，船只大多对付不了上乡江湍急的水流，这段距离走陆路要走好几个阿波年。由于运河的开挖，从豹国返回上乡国也用不了一个阿波年。

神教的祭司等级体系在太始纪元大部分时间都一直是固定的，分为五级，最高级的是大祭司，居住在整个王国最大的主神殿里，管理一国的全部神教事务，也统领着所有祭司。次一级的是地方主管祭司，一般负责一个城邦或王国一个附属地区的神教事务，经营该地区的神殿。一位主管祭司下属十几位高级祭司，他们在地区神殿里组成一个高级祭司会，负责协助主管祭司，讨论辖区的具体事务和神殿经营的细节，组织拜神仪式。神殿中还有许多普通祭司，他们的职责很广泛，一部分负责神殿的日常事务，一部分负责研究经文典籍，一部分负责经营祭司学校，还有一部分则被长期外派，去辖区其它地方管理自建神庙、主持信徒会。助祭是这个系统中最低一级的，没上过祭司学校也能当，主要负责帮忙打下手，只要是有活需要干的地方都用得上助祭。
第一纪元以后，小鸡大陆逐渐趋于统一，神教体系又产生了一个等级——教主，他是诸神的最高代言人，是一切神教事务的最高管理者。

小鸡诸国时代早期，各王国之间相对比较和平，因为四河流域资源富足，没必要相互争夺。而且，稀少的人口根本维持不了一场大型战争。一个百万人口的国家，理论上拥有上千万平方公里的土地，若两国交战，陆上行军要花上一个阿波年才能赶到国境，后勤补给根本跟不上。小鸡诸国时代中期以后，随着人口的增长、航运的发展以及新城邦的建立，战争才从城邦间的冲突变成了王国间的正面对抗。

小鸡诸国时代最著名的战争是上乡国与马国争夺土地的一场战争，发生在小鸡诸国时代后期。那时候上乡国已经发展成了一亿九千万人口的大国，军事实力强悍，但彼时南方的猫国也已经崛起，因此上乡国正谋求向北方发展。马国是位于通天河口更下游一点的小国，紧邻上乡国，因此成为了上乡国的第一个进攻目标。
当时，马国领土还不到一千万平方公里，但城邦数量却很多，而且他们还想在邻近上乡国的地方建立一个新城邦，因为附近有一处新发现的矿产。上乡国用于制造农具的金属资源较吃紧，他们希望能控制该地的金属矿，因此声明该地是上乡国某城邦的附属领地，在某次城邦战争后自一现属马国的城邦划出，马国只能“部分参与”当地管理，无权开采当地资源或在其上建立新城邦。马国自然没有理会，上乡国借此宣战。

在当时，上乡国光是水兵就有二十万，陆军更是有拥兵近百万的记载。他们还拥有一支由上千艘战舰组成的上乡舰队，其实力足以对抗四河流域任何大国的舰队。相比之下，马国则弱小很多，只有水陆军兵各不到十万，而且只有一支松散的城邦联合舰队，战船分散在境内各处运河里，很难集中力量。对于这场战争，上乡人认为是必胜无疑。
马国使者回信不到半个标准月后，上乡国向马国宣战，出兵前祭拜了水神奥尔加拉斯。上乡国出动了六百艘战舰，带着十余万水兵前去征伐马国，陆军也作为预备力量向北方进发。马国国王在得知这个消息后，迅速召集会议商讨对策。将领们也心急如焚，却依然没法提出可靠的方案。这时，马国大神殿里的一位高级祭司想起了神迹降临时南部运河的一条迎神路线，据此提出一个计划：将通天河口附近的战舰集结起来，避开上乡军的先头舰队，由运河系统绕路至上乡舰队后方发动奇袭。
这个计划迅速被采纳，并获得了成功。上乡国的舰队突然遭到上游的袭击，随后被两面包夹，很快就被打散。一百二十艘战舰被当场撞沉，近一百艘被俘获，剩下的舰只也失去了很多战斗人手，不得不撤退。此后，上乡国与马国暂时休战。

在小鸡诸国时代，对四河流域文明影响最深的几个外围王国分别是蒿伤国、花谷国和伦波国。其中蒿伤国和伦波国离四河流域较远，但航海一直维持着三者的贸易关系。蒿伤国是这种关系的主导，不断通过海上的贸易往来向四河流域以及伦波国输出商品和文化，在这个过程中又吸收了一些伦波国的文化，并将其融合为自身文化的一部分传播至四河流域。蒿伤群岛往往是整个冰球受灭世灾难影响最小的地区，蒿伤国虽然被波及了几次导致了文明衰退，但从未灭亡过。也正因此，蒿伤国在小鸡诸国时代是最强大的王国，经济总量是伦波国的三倍以上，几乎相当于整个四河流域的总合。小鸡诸国时代后期，蒿伤国的人口约三亿至五亿，绝大部分居住在蒿伤主岛上，也有一些定居在邻近岛屿上。虽然蒿伤文明是最早的农耕文明，但蒿伤主岛的地理条件不甚理想，因此蒿伤国的人口增长不如四河流域。
蒿伤人身体细长，拥有上下肢各一对，下肢较短粗有力，上肢宽大而灵活。蒿伤人的皮肤较硬，能起到很大的保护作用，但腹部、咽部处较薄弱。蒿伤人的口器长，下垂至咽部，不适合吃较硬的固体食物，但他们的消化能力极强，可以吸食很多东西。蒿伤人一般拥有两只眼睛，有些长着三只眼睛。他们的长相和保良人很类似，事实上，保良人就是在小鸡诸国时代一支迁移到保良群岛的蒿伤人。保良国的建立，进一步巩固了蒿伤国主导的航海和贸易体系，但也为蒿伤国埋下了隐患。

伦波国是前时代冰球上面积最大的王国，占据了伦波地的三分之二，接近四河流域各王国的总面积。小鸡诸国时代，伦波地居住着十五亿伦波人，这得益于伦波地良好的耕作条件。伦波人在这块大陆上的生活一直是自给自足的，得天独厚的地理环境也使得他们的发展一直被局限在伦波地中部和北部的范围内。直到蒿伤人通过航海与他们建立起贸易关系之前，他们都处于一种完全与世隔绝的状态。
伦波人的头部较圆，一般有八至十二根长短不一的触手附着在头部下方。伦波人的身体细长，只比触手稍粗，而且从上到下被触手包裹着，不易分辨。最有特色的是伦波人的眼睛，比其它冰球种族的都大，而且结构复杂，感光能力极强。伦波人的口器就是眼睛下方的一个洞，平时伦波人会将其遮住，进食时才会露出，大小可以调整。借助口器内部的多条振动带，伦波人能发出很多独特的声音。伦波人也有许多分支，譬如同样生活在伦波地的敖瓜人，就是长期居住在敖瓜山地中的一支伦波人族群的后代

花谷国距离四河流域很近，然而二者之间有多拉尔河与金山将其隔离开来，使花谷国与四河流域的贸易受到一定阻碍。花谷国的范围包括了整个花谷，但不包括多拉尔河南面的花人聚居区。大部分花谷人沿着多拉尔河居住，这条为花谷文明提供了水源的河流也因此得名（多拉尔即donradharr，意思是“看见降临的谷地”，是花谷的别称。多拉尔河的另一个常用名称是ovva i-kagork，即万神川）。花谷国的植被属于“花地”类型，地表被奇形怪状的次植物覆盖，有些次植物能为花人提供食物、照明、工具、生活用品，乃至住所和保护，而另一些则会对附近的花人个体和部落造成威胁。奇特的地理环境孕育出了独一无二的花谷文明，各类怪异的次植物种群为巫师们的魔咒理论提供了证据，并造成了花谷人的精神世界被神教和巫教平分的局面。在小鸡诸国时代，花谷国的人口数量与蒿伤国的相近，但分布很不均匀，这是花谷内部多处大型次植物林区造成的。
花人较前时代大部分冰球种群体型更小，身体结构类似伦波人，身体细长、头部大且附有几对触手，但触手数量比伦波人的少，身高也只有伦波人的一半。与伦波人不同，花人有一对明显更小的触手，大部分时候当作前肢使用。受环境影响，花人更容易产生变异，对于不同部落的花人，其眼睛的数量和分布、口器位置、头部形状都有明显差别，甚至触手的大小和形态有时都可能不同。

除了这些地区之外，小鸡诸国时代的文明区域还包括玉岗山以北和以南的几个国家，以及位于亡之平原东部的鸭国和位于沙漠中的克拉余，但它们的人口密度远达不到四河流域的水平，与外界也很少有贸易往来。小鸡诸国时代一直持续了数万年，在蒿伤国即将突破科技枷锁的前夕，宇宙系统预测到工业时代的来临以及讯息量暴涨的风险，于是制造了一次严重的气候剧变，一举击垮了快速发展的蒿伤国以及四河流域文明，其它文明区域也逐渐衰退，从此一蹶不振。这次灭世灾难终结了小鸡诸国时代，在此后的十几亿年中，虽然文明有过几次复兴期，但发展水平从未达到小鸡诸国时代的高度，更不用说发展出工业文明了。

小鸡诸国时代流传下来的文学作品绝大多数都是诗作，其中四河流域诗作约占四分之三。小鸡诸国时代最著名的诗人是阿沙木那-阿洛格-奥尔吉匝（hasrhamna harok orkgixa），他的祖先是北夷一幺孜部（iorkza）的一支，在小鸡诸国时代初期越过次冷山进入鸟国。奥尔吉匝作为南竹神殿主管祭司，一生创作了两千多首不同主题的诗，其中最广为流传的百余首被收录进后人编的《奥尔吉匝诗集》。他的诗多半与神有关，但也不乏抒情诗、讽刺诗和史诗。

在小鸡诸国时代结束至小鸡战国时代开始的这十几亿年之中，宇宙系统一直在缓慢但持续地改进自身，但在这个过程中也产生了许多意外。越来越多的圣物出现在冰球上，这些超自然物体对人们造成了许多影响。龙也是在这段时期被宇宙系统的失误创造出来的，形态各不相同，但总的来说，所有龙的皮肤表面都附有鳞片，而且都能飞（无论有没有翅膀）。在那个时期，龙很稀少，全冰球只有一千余只，而且大多分散地居住在人迹罕至的地方。值得一提的是，水神奥尔加拉斯收的第一个门徒就是火龙辣翅（razish rin ota,后时代的人称为rachis linota）。辣翅后来作为火神参与了神之战，大分裂后，他成为了后时代神教最主要的神明。

小鸡战国时代并没有一个确切的开始节点，但第一纪元的人们认为，小鸡战国时代是从蒿伤国与保良国的那场战争后开始的。小鸡战国时代前夕，蒿伤国主导的航海贸易系统又兴盛起来，保良国这个悄然兴起的群岛王国也参与其中。借此，蒿伤国控制了保良群岛的南部，在那里建立了许多港口和城邦，并输送了大批新移民。保良国希望能收回这些地区，于是向蒿伤国宣战。蒿伤国认为保良国并不会造成太大威胁，于是只派出了一支小舰队去防卫港口，没想到被保良人轻松击败。蒿伤国大为震惊，集结了接近半数的海军军舰，直扑保良群岛。两军在保良海岸展开战斗，最终，蒿伤舰队全军覆没。于是，蒿伤人不得不撤出保良群岛南部。但他们的势力仍影响着这一地区，并支持当地的原住民建立了小鸡战国时代最早的两个新王国：力士国和古村国。