匈牙利在乌克兰危机爆发后并未立即加入对俄罗斯的制裁行动。与美国和欧盟其他成员国不同，匈牙利选择保持独立并坚持自己的立场。虽然后来在欧盟的持续施压下，匈牙利不得不加入了对俄制裁，但欧盟为避免匈牙利否决，其他成员国不得不将莫斯科牧首的名字从欧盟的制裁名单中删除。
当俄国东正教会支持普京进攻乌克兰后，为什么一个非东正教国家的总理如此热情地支持莫斯科牧首？
一些观察家认为，欧尔班支持传统价值观，和莫斯科牧首立场一致。然而，匈牙利国家和莫斯科牧首辖区之间目前的伙伴关系也有历史根源。历史上鲜为人知的一页是苏联曾计划在二战后建立一个自治的匈牙利东正教会。统一匈牙利东正教的最初想法来自霍尔蒂政权。作为纳粹德国的盟友，该政权控制了大量东正教人口的地区，并认为一个统一的教会机构将有助于管理。
尽管纳粹德国垮台后政治发生了变化，但战后的匈牙利政府并没有放弃建立本土东正教机构的想法。这一计划的主要障碍是匈牙利东正教人口的组成。其中，只有少数人口是匈牙利人，大多数东正教人口作为来自奥斯曼帝国和俄国内战的难民定居在该国。因此，东正教人口由属于五个不同辖区的不同族裔群体组成：君士坦丁堡普世牧首辖区、塞尔维亚牧首辖区、罗马尼亚牧首辖区、保加利亚牧首辖区和海外俄国东正教会。当红军占领匈牙利后，海外俄国东正教会的地位被取消了，因为它支持德国反对苏联。
1946年，克里姆林宫对匈牙利东正教人口表现出了兴趣。与其他红军控制下的国家一样，官方的倡议来自当地的一位东正教士，他呼吁莫斯科牧首辖区照顾全部信徒。根据俄国档案资料，布达佩斯的教育和宗教派部支持莫斯科将管辖权扩展到匈牙利领土。这一行动必须得到俄国牧首辖区和匈牙利国家之间的协议保证。在遥远的未来，该计划预设了给予匈牙利东正教自治的可能性。
为此，1946年8月，一个俄国教会代表团抵达布达佩斯。它把当地的俄国东正教流亡者归入莫斯科牧首辖区，并调查其他东正教区的情况。最后，俄国人得出结论，没有一个匈牙利东正教士适合担任主教。因此，匈牙利政府提出从苏联派遣一名主教的请求。莫斯科和布达佩斯同意，俄国主教将被任命为匈牙利东正教的临时领导人。会议还决定，一个匈牙利教会代表团将访问莫斯科牧首，以讨论有关细节。然而，匈牙利东正教社区的多元结构造成了严重的障碍。因此，1946年10月，俄国神圣主教会议决定只将俄国和匈牙利教区纳入莫斯科的管辖范围，而对塞尔维亚、罗马尼亚、保加利亚和希腊的东正教信徒归属问题搁置处理。
与此同时，君士坦丁堡普世牧首区反对建立匈牙利东正教会的计划。1946年12月，负责匈牙利希腊教区的主教伊拉里翁写信给莫斯科牧首辖区的一位教士说：“匈牙利教会，如果可以这么称呼的话，自7世纪以来一直在君士坦丁堡牧首的管辖之下，据当时的编年史家说，君士坦丁堡牧首曾向这个国家派遣过一个教会使团。”
伊拉里翁还强调，虽然在后来的历史上，匈牙利的土地落入罗马教皇的控制之下，但普世牧首从未放弃过对这些土地的权利。尽管如此，希腊的教会认为，匈牙利的教会问题可以通过君士坦丁堡和莫斯科的牧首辖区的共同努力来解决。然而，他们的解决方案必须尊重君士坦丁堡牧首的固有权利，君士坦丁堡牧首作为新罗马的主教，有特权在现有东正教自治教会的领土之外建立新的自治教会。它还必须承认君士坦丁堡牧首辖区作为匈牙利教会的母教会的作用。
在这方面，伊拉里翁声称，俄国东正教在这种特殊情况下的权利源于苏联对匈牙利的军事控制，这使得这一特殊的宗教机构能够照顾当地东正教人口。然而，匈牙利东正教未来领袖的任命，必须由君士坦丁堡和莫斯科的牧首辖区安排。在这方面，伊拉里翁建议任命他自己担任这一职务，并提到普世牧首将支持这一计划。塞尔维亚和罗马尼亚牧首也反对建立匈牙利东正教会的计划，并呼吁俄国教会领导人阻止这一计划。
尽管有这种阻力，匈牙利政府继续准备。1947年4月，它要求莫斯科牧首祝圣匈牙利东正教会主教，并将他纳入莫斯科的主教会议。这样，新教会就获得了与捷克斯洛伐克东正教会类似的地位。俄国教会的领导人没有拒绝这一提议，但要求匈牙利政府与罗马尼亚和南斯拉夫就建立新教会进行谈判，并考虑匈牙利境内罗马尼亚人和塞尔维亚人教会的意见。
因此，匈牙利东正教会的计划被停止。苏联领导人没有强制推动，因为这会激怒塞尔维亚和罗马尼亚东正教会，使它们更靠拢君士坦丁堡牧首辖区，而此时苏联正在准备于1947年秋天在莫斯科召开一次东正教的普世会议，把君士坦丁堡牧首的普世头衔转移给莫斯科牧首。与此同时，冷战和铁托对斯大林的反抗改变了地缘政治局势。南斯拉夫和苏联之间的裂痕将塞尔维亚东正教排除在莫斯科牧首辖区的轨道之外。建立一个自主的匈牙利东正教会的计划因此搁置了。
然而，在目前的地缘政治形势下，俄国可以利用匈牙利东正教会的复兴。一方面，由于君士坦丁堡牧首承认乌克兰东正教会从俄国分离出来，俄国教会领导人正在寻找报复机会。从这个角度来看，在中世纪潘诺尼亚的土地上建立一个自主的东正教会将改变东正教世界的平衡。
特别是，斯拉夫民族赞扬圣西里尔和圣美多迪乌斯是字母表、礼拜仪式和文化的创造者，建立匈牙利东正教会将成为一个高度敏感的问题。与此同时，俄国国家和教会当局可能会利用这种情况来削弱1980年教宗保罗二世宣布这两个神圣兄弟为欧洲守护神的象征价值。保罗二世以反共而闻名。反过来，欧尔班也可以利用东正教会来压制当地天主教和新教会的自由派声音。
另一方面，即使匈牙利东正教会的自治计划只是纸上谈兵，莫斯科牧首辖区也可以利用它对那些在匈牙利有分支机构的东正教会施加压力。特别敏感的将是塞尔维亚牧首辖区，它刚刚同意放弃对北马其顿共和国东正教的管辖权。跟1940年代类似，这些教会可能不满，但无法联合起来反对莫斯科牧首辖区和欧尔班政府。
简而言之，匈牙利东正教会的自治问题，无论是否实现，都有可能在东南欧和中欧引发宗教、政治和社会冲突，从而削弱欧盟和北约的团结。