世界伟大城市的保护：历史大都会的毁灭与重建
Preserving the World's Great Cities: The Destruction and Renewal of the Historie Metropolis
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这是我2021年看到最好的一本书，感谢何姐分享。作者是美国学者安东尼·滕（Anthony M. Tung），清华大学出版。
作者不仅理论功底强，而且有丰富的城市管理经验，在走遍世界22座历史名城之后，他对以往的保护理论和实践进行深度反思。
书中很多观点一语中的，醍醐灌顶，让人茅塞顿开。22座名城所经历的毁坏与重建，让我内心深受震撼。
保护伦理
为什么我们视前世的建筑成就为城市生活极其重要的一部分而加以挽救是至关重要的？
现代人类有空前的力量在一夜之间改变整个城市形态。在无情的全球经济竞争中，我们到了一个城市建筑保护面临空前危急的时刻。
这种“空前的力量”，可以是一场战争，可以是意识形态，可以是科学技术，也可以是现代人无意识无节制地吞食和消灭。
某些时候，我们的文明进程急速发展，在没有充分考虑后果的情况下，破坏了大量原始状态的土地，而大自然的毁灭是不可逆转的。
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将大都市的历史核心区强力保护下来，这样的大都市能够繁荣昌盛吗？
保护与发展是永远的矛盾。“发展”固然重要，“保护”也是必不可少的，因为对城市形态的破坏不可逆转。
将建筑形态固化在时间河流中，让城市成为活的博物馆。我们留下的不仅仅是建筑本身，而是源远流长的文化 —— 为了今天，更为了明天。
在权力、贫困、政治、金钱和腐败的影响之下，在被经济增长的动机所扭曲的法律、规则和理智之下，建筑保护的现实又是如何呢？
文物保护议题的最终决策者，必须是那些自身有良好素质的人，因为这将影响城市以后的几十年，甚至几百年。
谁来做决策，这至关重要。很多城市有规划委员会，制度很重要，然而更重要的是“委员会”的构成。
如果最后做决策的仍是权力机制内的那些人，那么“委员会”徒有其表。我们推崇的“委员会”制度应包括政府、专家、独立第三方和普通公民等各种“相关者”。
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是否应该将老建筑作为未来城市的一部分而保护下来？到底是保存（preserve）还是保护（protect）?
在西方文明中，“保存”历史建筑，是指尽可能多地维持老旧建筑的原始结构和材质。
例如在雅典卫城，帕提农神庙已不是最初色彩丰富的样子，但我们还是对它被太阳炙白的残垣断壁充满敬意。
在亚洲，“保护”的意义常常是保留一个伟大建筑的最初的美学形象。形似逼真是最重要的。
例如，许多纪念性建筑要定期落架大修，替换掉老旧磨损的构件，保持建造时的外观。另外还有很多是原样重建的“仿制品”。
在保护木制建筑文化中，“保护”、“保存”、“修复”在目的和结果上都没有明确的界限，但“重建”则是另外一回事。
现在，摆在全世界面前的另一个问题是：我们对自己开创的果实累累的花园——我们的城市——照顾得好吗？”
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罗马（Rome）
世界上一个帝国的首都建在另一个首都之上的情形比较少见。罗马就是其中之一。类似的还有伊斯坦布尔和墨西哥城。
奥斯曼的伊斯坦布尔建在拜占庭的君士坦丁堡原址内。
墨西哥城是西班牙殖民地总督府驻地之一，建在被毁的阿兹特克的特诺奇提特兰（纳瓦特尔语，Tenochtitlan）之上。
这样的城市中，伟大的建筑遗产受到一个新的强大的文明的威胁。在统治者头脑里，过去是可以牺牲的。
例如，罗马城在共和国早期的建筑都是用砖和混凝土，最终却被装饰上大理石或石灰华（一种本地的石灰石）。
皇帝奥古斯都（Augustus，前63-公元14年）常常夸口说：我继承了一座砖头之城，留下了一座大理石之城。
帝国时期的罗马城，残忍而开明，丑陋而美丽。它不仅有大到能容纳全城人口一半多的公共集会设施，也有容纳45000个座位的斗兽场。
无论美的还是丑的，都是这座城市的历史。但是像罗马这样拥有大量艺术和建筑传奇的城市被自己的居民有目的地“消灭”了。
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罗马城的毁坏只是帝国衰落的一个部分。今天留给我们的只有极小部分，被保留下来的也许只是一个小碎片。
历史学家解释说：罗马公民精神的销蚀，皇帝的专制统治，基督教的兴起，由奴隶制支撑的社会的道德败坏，依赖公共津贴生活，以及娱乐方式等。
更广泛的看法是，330年君士坦丁大帝建成了君士坦丁堡作为拜占庭帝国的首都，罗马失去了行政中心的地位。
这是罗马城衰败的先兆。世界财富不再流入罗马的金库了。并且在4世纪，国家大理石采石场正式关闭，宣告城市实体肌理的衰退。
衰退不可逆转，发展同样不可逆转。
意大利文艺复兴时期的建筑美学是对古罗马荣耀的再阐释。罗马，在拉斐尔和米开朗基罗时代，变成一个沸腾的水罐，从里面蒸馏出城市保护的思想。
一个重要的变化发生了，公众反对继续毁灭罗马帝国的遗产已经成为城市政治文化的一部分。
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我们今天赞不绝口的文艺复兴——巴洛克时期的罗马成就，是通过重组帝国罗马的素材而实现的。这个城市吞食了自我的荣耀。
法西斯时代的罗马城更让我们体会到：保护从斗争中发展而来。这是一个二选一的过程，是通过毁灭过去而改造城市，还是结合过去而改造。
拉斐尔和乔凡诺尼因诚实正直而连在一起，影响了400年。一位反抗强大的教廷，另一位面对的是法西斯独裁。
墨索里尼要求将街道拓得更宽、更直，这样对城市造成了更大的破坏。意大利文物保护领导者乔凡诺尼坚持不懈地反对。
在阻挡政治、经济和社会强权所造成的毁坏大潮中，乔凡诺尼拥有的只有知识、常识和对公共福祉的担当。
在现代，城市保护伦理的发展程度，常常证明了具有公共意识的个体的坚持。
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