宋代，建筑行业发展已经到达了一个高峰，《营造法式》的出现规范了建筑工程建造。而辽金时期建造的建筑，经大量的学术研究证明与宋代建筑都继承了晚唐建筑发展而来。目前普遍认为辽金建筑的特点：建筑单体平面中采用的减柱移柱法，建筑结构中大跨度梁的使用，以及斜拱斜昂的技术使用。
山西大同的善化寺，如今寺内保存着4座辽金木构，对于研究辽金建筑十分珍贵。梁思成、林徽因曾四次到山西考察古建筑，在《大同古建筑调查报告》中，盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”
善化寺，俗称南寺，位于山西省大同市平城区南寺街6号。据庙碑记载：始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。正统十年（１４４５年）明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。
主要建筑
善化寺主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西朵殿。东侧为殊阁遗址，西侧为金贞元二年（1154年）所建普贤阁。除天王殿（山门）、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁为辽金建筑外，其余两侧配殿和钟鼓楼为明清时期建筑。
善化寺平面图（图源《图像中国建筑史》，仅用于学习交流）
天王殿（山门）
面阔 5间，进深2间4椽。上覆单檐庑殿顶。梁架为分心斗底槽殿堂型构架。左右次间各置天王像二尊。前檐左右次间设直棂窗，其余屋身全以实墙封闭。殿内彻上明造，乳栿、剳牵(单步梁)均用月梁。外檐柱头铺作用了假昂，补间铺作用插昂，从这可以看出斗栱开始渐渐蜕化了。
山门立面图（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）
三圣殿
三圣殿位于寺内中部，建于金天会、皇统年间 (1128~1143 年)，建于高约1.5米的砖砌台基之上。殿面阔五间，进深四间，单檐庑殿顶，属厅堂型构架。檐下斗六铺作，单抄双下昂，重计心造。殿内采用减柱法，其柱网布置是辽金建筑运用减柱移柱的重要实例。殿内仅有内柱4 根，其中两根包在佛坛后面的扇面墙内，另两根位于佛坛两侧的不显眼位置，由此取得殿内空间分外空阔的感觉。外檐次间补间铺作，每跳都斜出45 度的斜栱，为金代用斜栱之最，导致补间铺作笨重累赘，损害立面整体形象。
三圣殿佛坛上的华严三圣为金代原塑，后人予以重装。佛坛上供释迦、文殊、普贤“华严三圣”坐像。殿身坐落在带月台的台基上，上覆单檐庑殿。殿内两侧有金碑2通，其中金大定十六年（1176年）《大金西京大普恩寺重修大殿记》是南宋使金通问副使朱弁所撰。
三圣殿立面和横剖图（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）
普贤阁
普贤阁位于大雄宝殿与三圣殿之间西侧，是一座楼阁式建筑，重檐九脊顶，金贞元二年（1154年）重建，是善化寺主院的西配阁。
底层为面阔3间(因次间为半间，实阔 2间)、进深3间的正方形平面;上层面阔、进深均改为一整二半的3间。梁架为堂阁型构架，中部由平坐、腰檐形成一暗层，全阁内部结构 3层、外观显两层的形象。阁顶覆单檐歇山顶，出檐深远，斗栱舒展。此阁虽是金代重建，却保持浓郁的辽风。
普贤阁立面图（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）
大雄宝殿
大雄宝殿是善化寺最大的殿宇，建于辽代，金重修 ，但仍保持辽构。殿高踞于3米高的砖台基上，台前有宽阔的月台。殿身面阔7间 (40.7米)，进深 5间 10椽(255米)。除正面当心间、左右梢间辟版门和方格横披外，均为墙封闭。上冠单檐庑殿顶。外观尺度宏大，两侧有小尺度朵殿的陪衬。
大殿结构属厅堂二型构架。其柱网布置采用减柱造，前檐第一列内柱和后檐第二列内柱各减去 4根。殿内形成深4间、宽5间的主体空间和三面环绕的回廊空间。主体空间前半部较矮，供礼佛、法事之用，后半部空间较高，
砌5间通长的佛坛，上列5尊坐佛，各居 1间之中。上部梁架为彻上明造，后部装斗八藻井，以突出主佛的崇高地位。两尽间沿山墙砌凹形台，上立护法诸天 24 身。大殿外檐补间铺作采用 45 度和 60 度两种斜栱，藻井用斗栱装饰，已经呈繁华趋势。
大雄宝殿结构图（图源《图像中国建筑史》，仅用于学习交流）
大雄宝殿内正中供有的五方佛像，从东往西依次排列：东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西、南两壁之上，存有清朝康熙二十五年（1686年）至四十七年（1708年）所绘壁画，内容均为佛教故事。大雄宝殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上，端坐着如来五方佛，法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅；莲座下还有弟子、菩萨侍立，是辽金原作。殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米。
大雄宝殿纵剖图（图源《中国古代建筑历史图说》，仅用于学习交流）
通过大同善化寺的辽金木构建筑可以看出明显这个时期的建筑特征，建筑已经使用减柱法，斜栱斜昂也已经在建筑中得到使用。体现出唐宋、辽金时期建筑的演变和发展，后人通过善化寺建筑实例了解古建筑这一时期承唐启宋的过渡与转变。同时善化寺内辽金时期建筑反映了当时的建筑特色，对于了解北方少数民族对于唐代木构建筑的传承有着重要意义。
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