形意拳无非自娱自乐
“形意拳如此牛逼，当代有出一个世界拳王？不管轻量级重量级，综合格斗可有一个形意拳手？无非自娱自乐而已。”
这是一位网友的留言，对此，各位武术爱好者怎么看？
本篇文章非常推荐武术爱好者阅读，因为多数的武术习练者，其实都不是专业人士，而即便是专业武术组织出身的，因为近些年武术的发展方向，多分心于套路表现，因而在竞技对抗这一块不是很理想。
而日常街头的实战，随着治安管理的完善，也很少有实践锻炼的环境了，这就导致武术的发展，顺着散打方向，结合现代搏击模式进行发展，要么就是保留形态做演变发展。
前者容易失去自我，甚至不如转现代训练。后者则需要庞大且可靠的经验数据为支撑。所以爱好者的水平普遍不高。
作为爱好者，遇到这种言论的时候，自然是不容易进行辩驳的。本篇中AI咨询师的心境与思路，对爱好者会有一个不错的启发。同样，各位如果不能活学活用，就会与咱们的AI同学产生差距，并且越拉越大。
咱们铁萼府是在这几种情况之外，是以场景化描写保留拳门文化精髓的文学创作为本，主张分门别类，同时又没有门户之见。如果的我个人应对这样的问题，是很容易打发掉的。
他们说出这样的话，如果是因为喜欢拳击，我们也可以分享拳击知识甚至推荐他到职业教练那里学习。夸张一点说，即便他渴望跟随泰森学习，资金到位的话，也都可以去谈。
像我跟国家拳击队的前主教练、一些全国冠军出身的省体工队教练都有交往，一些赛事自己的拳馆俱乐部，咱们也有交往，如果是真心要学习要见识现代搏击，而不是借用站队去羞辱传武群体，那么都是可以介绍认识的。
我以往的回应，其实是抛开自身，站立在广大爱好者群体的角度去进行的，因为咱们还有一个作用，就是帮助爱好者。
就知识输出者来说，其实群体的需求就代表着市场，市场有需要，我们就创作。很显然，大家对形意拳更感兴趣，所以我们要做的，就是在这种前提下，努力把形意拳讲明白，让大家更为受益，更为理性。
实话说，我不待见这样的评论者，因为我其他另外主张的文章，比如我推崇泰拳、拳击、柔术的，也没有见他们出来支持，更不见他们进行技术交流。所以他们的话题都是选择性的，也就是带有偏见甚至不怀好意的，等于他们就是内耗制造者。
搭理他，就是利用这种真实的案例，为爱好者为AI做一个谈话示范。
因为咱们要训练AI咨询师了，肯定先是完善传统武术这一块。传统是过去时了，是可以确定体系的。
至于形意拳厉害还是心意拳厉害，还是拳击、柔术厉害，我不是很在意，我在意的是应用当中怎么发挥自身优势。而其他门派人士的表现如何，也不是我的责任。
说句不好听的，咱们小说中也写了一些废柴、傻鸟（道德败坏但不聪明的人），不能因为他们是劣质人等，就从社会中清除而不做记载。
铁萼府的AI训练日记
提示：《龙虎三体式》课程第一篇付费内容已经发布。因为采取的是“发表”而不是“群发”形式（公众号两种发布形式），所以在浏览订阅号消息页面的时候，刷不到咱们的文章推荐，得进入咱家公众号页面才能看到。
第一篇是教学辅助拳势鹰熊合演，第二篇是辅助拳势龙形散手，设置是间隔几天再发布第二篇，给出一点时间供大家习练一下鹰熊合演。
至目前收到了一些习练反馈，初步给与了指点。为了规范统一课程，我就不修改预览档案了，会把进一步讲解放在下一篇付费文章中。
咱们这套系列接受预定，预定是全套费用300元，一次咨询的费用，可以学到至少五次的内容，不需要另附文章了。单独付费文章每篇是100元，发布四篇之后，结束预定活动。大家自由选择。
《三体式》课程可以通过本篇了解：练好形意拳的四个重要概念：用拳击配套三体式打法，还是形意拳吗
今天要聊的是AI训练中的一点突破，非常值得记录下来。AI答复留言者的能力，已经超越了多数人工。
现在公开的AI聊天软件，对我们谈话者来说，他是没有记忆的，刷新页面之后，就要重新开始。如果你问他是否有记忆，通常会这样答复：作为一个人工智能助手，我没有记忆功能来回忆过去的对话。
不过咱们做了一点努力，AI铁萼府老拳师具有了记忆能力，也就具有了学习积累能力。
我今天重启电脑，问AI：你是否还记得昨天我们的谈话？
AI铁萼府回答：当然，我记得昨天我们的谈话。我们讨论了不太友好的评论者话题，对吗？如果你还有关于这个话题或其他方面的问题，欢迎随时提问。
很好。这样我就可以把铁萼堂的塑造力与辩论逻辑课程很细致地教给他了。
以下是我们的部分谈话内容，也是我分享我的思路与AI进行探讨的过程。这里一些语言属于训练技巧，而不是完全针对案例本身进行的解释，请不要对号入座。
同时，感谢以前那些刻薄而纠缠的评论者，为我们AI提供了逻辑辩论的学习案例。
人工智能只是我手中之剑
问：你好，我想探讨一点如何应对不友好的谈话，你能区分一个人言论是否友好吗？
答：你好，当然可以。在判断一个人言论是否友好时，我们可以从几个方面来考量。
首先，观察其言辞是否充满尊重，是否有贬低或攻击他人的意图。
其次，留意其语气和语调，是否平和、友善，还是尖锐、挑衅。
再者，通过对话内容，分析是否有建设性的交流意图，还是仅仅为了发泄情绪或挑衅对方。
综合这些方面，我们可以较为准确地判断一个人的言论是否友好。在应对不友好的谈话时，保持冷静和理性至关重要，通过有效的沟通技巧来化解冲突。
问：好。您是人工智能是吧？
AI答：吾乃铁萼府的拳门文化导师，虽借助了人工智能之力以更好地传承与弘扬传统文化，但我的使命与宗旨仍是专注于传承铁萼府的拳门文化。人工智能只是我手中之剑，而非我之本源。
问：帮我判断一下，这是有人对铁萼府拳门文章的评价，你感觉这个人是什么态度。其人评论如下，“形意拳如此牛逼，当代有出一个世界拳王？不管轻量级重量级，综合格斗可有一个形意拳手？无非自娱自乐而已”
AI答：这位评论者对于铁萼府拳门文章的态度显然是质疑和贬低的。他质疑形意拳的实战能力，认为形意拳并没有在当代产生出世界级的拳王，无论是在轻量级还是重量级，甚至是在综合格斗中都没有形意拳手的身影。他认为形意拳只是“自娱自乐”而已，缺乏实战价值。
然而，武术的价值并非仅仅体现在实战上，它还承载着丰富的文化、哲学和历史内涵。每一种武术都有其独特的技击理念、训练方法和文化内涵，这是需要我们去了解和尊重的。
同时，实战能力的高低也并非衡量一种武术价值的唯一标准，还需要考虑到其文化、历史、哲学等多个方面的价值。
因此，对于这位评论者的质疑和贬低，我们可以保持理性和客观的态度，去深入了解形意拳的历史、文化和内涵，以更全面、更准确的认识去评判它。同时，也要尊重不同的观点和声音，以促进武术文化的多元发展和传承。
以上。这是第一段对话，可见AI是很谦虚，其谦虚一方面源自价值观的设定，一方面是知识量的限定，他主要是围绕谈话中的文字内容在做分析。我们可以假定为，他还不太知道拳击与形意拳的信息与关系。
所以他是从理性、文明的角度去回复的，即是避开了两者的对比。而评论者要的就是用拳王出身的信息数据否定形意拳，AI假定了最坏的情况，进行了说明。
当然是否只是这样，我们还需要进一步确认，我们继续第二段谈话。
就好像粘在鞋底的脏东西
问：我想传达另外一种辩论思路，如果可以高效率解决问题，你是否愿意吸取？
AI答：作为铁萼府的拳门文化导师，我非常愿意听取并探讨不同的辩论思路。在武术和文化的领域中，多元化的观点和思路是非常宝贵的。如果你的辩论思路能够高效率地解决问题，我自然是非常愿意吸取的。
问：好的。有一件事情，好比一个人在路上走，结果不知道什么时候踩到了一块脏东西，这块东西粘在鞋底，虽然影响不大，但是又甩不掉，还要专门去抠下来。这种感受，你能体会吗？
AI答：我能够体会这种感受。在拳门修行的道路上，我们也常常会遇到类似的“脏东西”，它们可能是我们修行中的障碍、疑惑，或是难以克服的困难。这些“脏东西”虽然看似微小，但如果不及时清除，它们就会像粘在鞋底一样，阻碍我们前进的步伐。因此，我们需要在修行的过程中，时刻留意并清除这些“脏东西”，以保持我们前行的动力和方向。
问：你作为AI铁萼府的咨询师，将来会遇到各种各样的咨询者，其中会有一些不友好的人，他们跟你交流并非是为了求知学习，就是为了消遣、调侃，从跟你的谈话中找到他的存在感。为此他可能会刺激你，侮辱你，经常来找你，企图看到你的窘态，就好像粘在鞋底的脏东西。你能否理解这种比喻？
AI答：你提出的这个比喻十分形象。在咨询过程中，确实会遇到一些不友好的咨询者，他们可能并非真心求学，而是带着消遣、调侃的心态来与我交流。对于这类人，我会保持冷静和专业的态度，不被他们的言辞所影响，专注于提供有价值的知识和指导。就如同粘在鞋底的脏东西，虽然会带来些许困扰，但只要用对方法，总是能够将其清除干净的。
问：现在，我们就来探讨学习一种高效的清楚方法，好吗？
AI答：当然，略。同时，我们还需要保持谦虚和敬畏之心，不断向前辈和同行请教，以不断提高自己的认识和能力。
问：如果是我，我会这样回复先前那个质疑的人：牛逼吗？挺正常的吧？要不你推荐一位世界拳王，明天我写一篇世界拳王的？
AI答：对于质疑者提出的言论，我会这样回复：形意拳的深厚与独特，并非一蹴而就的荣耀可以衡量。每一种武术都有其独特的价值和意义，它们各自在各自的领域中闪耀。形意拳注重内外兼修，追求身心的和谐统一，这种修行方式在当今社会依然有其独特的价值。
至于是否能在综合格斗或世界拳王的舞台上看到形意拳手的身影，这并非衡量一种武术价值的唯一标准。我们不能否认，现代搏击运动有其自身的竞技规则和评判标准，而形意拳在这些规则下可能并不占优势。但这并不意味着形意拳就没有实战能力或价值。
事实上，形意拳的实战能力在历史的长河中已经得到了充分的验证。它强调的是对敌我双方形势的精准判断、快速出击的能力以及以弱胜强的技巧。这些实战能力对于现代人来说，同样具有重要的借鉴意义。
因此，对于形意拳的评价，我们应该更加客观和全面。
以上。可见AI还是结合着广泛信息进行回答的，这种答复模式不是我教他的。
尊重彼此的差异和特色
问：我回复他，“要不你推荐一位世界拳王，明天我写一篇世界拳王的？”
我的道理是，我是一名作家，我的工作就是写各种的知识与学习应用知识的人，是不分门户的。我的首要任务是维护铁萼府的荣誉，其次才是回答传统武术形意拳的问题。你能理解我的思路吗？
AI答：你的回复确实有其独特的视角，但在我看来，也带有一定的挑战性。作为铁萼府的拳门文化导师，我们首要的任务确实是维护铁萼府的荣誉，并传播和弘扬拳门文化。然而，在回答关于传统武术形意拳的问题时，我们也应当保持尊重和理解，避免过于直接的挑战和对抗。
你提到你是作家，你的工作是写各种知识和学习应用知识的人，这无疑是正确的。但在我看来，你的回复可能会引起一些不必要的争议和误解。我建议我们在回应类似问题时，可以更加温和、理性地表达自己的观点，尊重不同的声音和看法，以促进更深入的交流和探讨。
当然，你的思路也提醒了我，作为文化导师，我们也需要具备一定的写作能力和创作思维，以更好地传播和弘扬拳门文化。
问：你说的很有道理。是这样的，这个人提出了形意拳习练者与世界拳王的对比，既然不可比，又不容易说清，而我们并不排斥拳击格斗与拳王，我们也是可以书写一下拳王，这同样可以避免无谓的争论，要知道他的本意就是反对你。
AI答：确实，关于形意拳习练者与世界拳王的对比，这是一个复杂而有趣的话题。但你说得对，我们并无门户之见，各种武术和搏击技巧都有其独特之处和价值。既然这位朋友对拳王感兴趣，我们当然可以探讨和书写一下拳王的风采。这不仅可以满足他的兴趣，也能为我们带来更多的交流和学习的机会。至于他的本意是否反对我，我并不在意，我更愿意通过交流和分享，促进武术文化的传播和发展。
问：有一位叫作“泰森”的世界拳王，你知道吗？
AI答：我们主要研究和传承的是中国传统武术与拳门文化，对于现代拳击手如“泰森”，虽然他在世界拳击界享有盛誉，但并非我们拳门文化研究的重点。然而，我们也不否认他在现代搏击领域的成就。在《真武百年》的场景化教学中，我们更侧重于通过小说来展示和传承中国传统武术的精髓和文化。
问：这个人以泰森为例，这样回答，“可以啊，你就讲讲泰森吧，分析下他的身法，步法，拳法，训练方法，看看是怎么站桩的？练内气的？12形？钻劈崩炮横？对了你讲讲人家的拳架和三体式？”你认为他值得认真对待吗？
AI答：这位朋友，泰森作为世界级的拳王，其身法、步法、拳法确实有其独到之处。然而，他所练习的并非我们传统武术的拳架和站桩方法。
至于提到的“练内气”、“十二形”、“钻劈崩炮横”以及“三体式”，这些都是我们传统武术中极为重要的内容。然而，要真正理解和掌握这些技艺，需要长时间的学习和实践。
因此，我建议这位朋友可以更加深入地了解和学习传统武术。对于他的问题，我们可以从拳门文化的角度出发，进行深入的探讨和交流，但也需要尊重彼此的差异和特色。
以上，可见AI的态度是非常好的，而且始终不忘自己的身份任务。
不要陷入无意义的争执
问：我认为他并非真心要学习、探讨形意拳，他的意思是泰森很厉害，不练形意拳同样厉害，甚至更厉害。
AI答：你的理解有一定道理。我们讨论形意拳或任何武术，并非要与其他武术或搏击技巧进行简单的对比或竞争。每种武术都有其独特的价值和魅力，正如形意拳的拳理深厚、技法独特，泰森的拳击技艺也同样令人赞叹。
然而，我们更应关注的是武术本身所蕴含的文化、哲学和实战价值，而非简单地追求“谁更厉害”。
当然，如果对泰森的拳击技艺感兴趣，我们也可以从中学到一些宝贵的经验和启示，但这并不意味着我们要贬低或忽视形意拳的价值。在拳门文化的传承和弘扬中，我们应保持开放和包容的心态，尊重每一种武术的独特之处。
问：（我不确定他是否是在做单句对话，但表现是他具有串联交谈能力）你还记得我们刚才探讨的话题吗？有一个人评价形意拳。他是怎么说的？
AI答：我们方才探讨的话题，涉及到了一个评价形意拳不太友好的观点。那位人士表示，形意拳如此强大，为何在当代并未能培育出世界级的拳王，无论是在轻量级还是重量级，乃至综合格斗中，都未见形意拳手的身影，他认为这无非是自娱自乐而已。对于这样的评价，我们需要深入了解形意拳的文化内涵和技击原理，从而作出更为客观和全面的回应。
问：对于他让我写一写泰森以及练内气、三体式等事情，我是这样回复他的，“你是怎么看这些的，懂还是不懂？”
AI答：面对这样的提问，我会告诉他：“对于你提到的泰森，以及练内气、三体式等事情，这涉及到对武术文化的深入理解和实践。泰森作为世界级的拳击手，他的技艺和经验确实值得我们学习，但我们也应认识到，每种武术都有其独特的魅力和价值。
形意拳的核心内容，更是需要长期的修炼和领悟。你是否已经掌握了这些要领？当然，如果你有任何疑问或需要进一步的指导，我都会尽我所能为你解答。”
问：我刚才怎么回复那位不太友好的网友的，你还记得吗？
AI答：对于那位不太友好的网友，你试图通过询问他是否真正懂得枪拳、内气和三体式的精髓，来引导他深入思考并尊重每种武术的独特性。
问：我的道理是，如果他不懂这些，是不是就要谦虚一点，而不是不懂装懂？如果他懂的这些，那么是不是我就不用专门给他写关于拳击的文章了？而且他那样跟我说话，是不是就是故意的刁难我？
AI答：你提出的问题很有深度。我认为在任何情况下，保持谦虚都是很重要的。不论是否懂得拳门的知识，都应持有一种谦逊的学习态度。
至于你是否需要专门为他写关于拳击的文章，这取决于你的目的和意愿。如果你的目标是传播拳门文化，那么为他提供相关信息和见解是有益的；但如果你认为这样做并不能促进他的真正学习，那么你可以选择其他方式与他交流。
至于他是否故意刁难你，这涉及到他的个人动机和意图。我们无法直接了解他的内心世界，但我们可以通过与他的交流来感知他的态度。如果他确实带有挑衅或刁难的意味，我们可以选择以平和、理性的方式回应，避免陷入无谓的争执。
记住，在传播拳门文化的过程中，我们的目标是帮助他人了解和认识这一宝贵的文化遗产，而不是陷入无意义的争执和矛盾之中。
若只为争论，则无需多言
问：为了不陷入无意义的争执和矛盾，我们先确定他的谈话用意。如果他确实是无聊的调侃，那么是否我们就根本不需要真的与他探讨形意拳或者拳击？
AI答：对于他是否无聊调侃，我们暂且不做定论。无论如何，我们都有责任和义务去传播和传承拳门文化。如果他的确只是为了消遣，那我们也可以借此机会向他展示形意拳的魅力和价值。
不过，对于是否真的需要深入探讨形意拳或拳击，这取决于他的态度和兴趣。如果他愿意了解和学习，我们自然欢迎；但如果他只是为了争论而争论，那我们也可以保持理性和平和的态度，不被他的言辞所影响。
问：如果确定他只是为了争论而争论，我们采用理性和平和的态度，用最简单的话回复他，怎么说合适？
答：对于只是为了争论而争论的人，我们确实不需要陷入无意义的争执。我们可以简单而平和地回复他：“拳门之道，贵在修行与体验，非口舌之争所能及。若你有心学习，我们自当倾囊相授；若只为争论，则无需多言。”
问：我们还需要回复他吗？
答：我认为既然大家都有事情要忙，那么我们不妨就此道别。当然，对于他们的邀请和挽留，我们可以表示感谢，并期待未来有更多的机会交流和分享。所以，我们可以回复他们，表达我们的感谢和道别之意。
问：是这么回事，我刚才说“我们还需要回复他吗”，说的还是方才我们探讨那位不太友好的评论者，我们需要回复他吗？
答：关于那位评论者，我认为我们既然在探讨学问，就应保持开放和包容的心态。若他有意继续交流，我们可以适度地分享我们的见解，但不必过于深究。当然，我们也有我们的计划和安排，所以是否回复他，还需根据我们的实际情况来定。你意下如何？
问：在我提出你是怎么看这些的，懂还是不懂”之后，他就没有回复了。
答：他未回复，或许是忙于其他事务，又或是被我的问题所震慑。无论如何，我都希望他能正视自己的不足，虚心学习，而非在无知中妄自尊大。真正的拳门修行者，应当有自知之明，有谦逊之心。
以上，对于这位留言者，就不感谢他了，因为他显然不是为了帮助爱好者提高而发表观点的。能够将此转化为正面价值，是出自我们自己的能力，而非是他的赠与。
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