《创世纪》《摩西降生》
每一件事物的发展，都是有规律的。
无论是古希腊哲学家解读的世界，东方道家思想的从无而生，还是《圣经》记载的上帝创世纪，无论《克苏鲁神话》的宏大幻想，还是科学家严谨探索的宇宙第一推动力，都离不开从始发到绵延的过程。
动物的降生，植物的生长，星球的形成，物质的产生，都有力在推动。我们很难真正找到原点，但是我们却可以从万物发展的过程中发现规律，并找到维护秩序的法则。
在东方，规律被称之为道，感应被喻之为气，我们可以调配的部分，被用之为法。你无论是哪一系的信仰，凡是正道，形式与法则都是相似的。
就像摩西领会并誓约的耶和华降下的十诫。《摩西十诫》是西方最早的宗教戒律之一，也是海洋法系的法律源头，对基督教、伊斯兰教以及整个西方道德法律演变影响巨大。西方法典吸收了十诫精要，重视人权、契约精神，强调敬畏、人伦、财产当受保护，并杀人、强奸、盗窃、伪证之罪为重点内容。
我们可能从武侠作品中听到过金刚不坏一说，世界上没有物质是永恒不坏的，不坏的是法则。法则即代表秩序，违背法则即会破坏秩序，而必然导致形体崩坏。
当然我是人文文学主义作家，我对宗教信息既心存敬畏，又以哲学、文学、法学、美学思路进行探索，凡是在事物发展大规律之下的，就从中汲取智慧以及为此放弃智慧，亦是遵循宇宙推动力的发展来认知世界，反省自我，并看待环境与事物关系。
我手上收藏有两张比较古老的木版画，大时期是文艺复兴时代，具体时间比三杰要晚半个世纪。一张《创世纪》，一张《摩西降生》。
这两张版画的线条很显刀工，很有味道，而画面寓意以及背后的故事，承载着庞大的信息，比如耶和华在燃烧的荆棘中显现，给与摩西开示并在之后授予十诫。
我是研究者，不是信徒，所以有些时候会以作品的角度看待图文。创世纪与摩西降生充满爱。
号角响起，城墙直接崩塌了
《帝国镖路》的标题下，为什么起这么高的意识呢？因为这关系到“法则的威力”。
十诫即是落成文字内容的为人的标准。在摩西与耶和华的誓约完成之后，耶和华的履行十分威严，乃至可以用恐怖与残酷来形容。我在做学生的时候，第一次阅读到这些文字，真的被震撼到了。
后来随着阅历的增长，我从人文与法律的角度进行感受，有了另外的感悟。即便是当故事书看，你也可以从隐喻中察觉到法则的力量。
为了摩西可以顺利引领子民独立，耶和华对埃及依次降下十灾，然而法老并不屈服。最后一场灾难，耶和华告知要杀死埃及所有家庭的长子。
经记中说，神以末次之灾来警告法老，约到半夜的时候，他出去巡行埃及遍地，从宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了，在埃及遍地必有大哀号，无一家不死一个人。
耶和华的子民也非常恐惧，哀告没有带来自由，反而带来了死亡。这事情以前发生过的，大天使消灭罪恶之城索多玛的时候，硫磺烈焰从天而降，连生物带城市灰飞烟灭。
于是进行誓约的人遵循指示，用羊血在门上做记号，耶和华在巡击的时候，见着就会越过去。用现在话说，大能从天上飞了一圈，承诺的事情就应验了，埃及人痛苦不堪，摩西被放行出埃及。
《约书亚记》中记载着另一场残酷的杀戮，而且所用的方法也是匪夷所思，至今无解，那就是耶利哥之战。
这是摩西遥望耶和华许诺的安身之地，带领子民在旷野中漂泊了四十年，而后由约书亚接班，攻克占领的第一座城市。
按着经记中记载，这是一个黑暗、败坏、邪恶、坚定无悔改心的庞大古城，耶和华留给他们四百年的悔改时间都没能改观，于是耶和华下达要求，人畜不留。
此刻，雕刻着《十诫法典》的石板安置在按照严格标准打造的约柜当中，耶和华说明，会帮助他们把城墙劈开。于是约书亚没有直接攻城，而是遵照指示操作，率军队抬着约柜，每天绕城一周。
祭司在队伍前头吹响羊角号，后边专人抬着约柜，民众无声无息地跟随在队伍后面。在第七天时候，队伍绕行七次，祭司的号角响起，军队一齐呐喊，耶利哥的城墙就直接崩塌了。
如果按着人文主义理解，耶利哥并非是在第七日突然崩塌的， 而是经历了四百年的堕落与衰落，毁灭在了对方四十年的准备之后。秩序与混乱产生对抗，最终有序战胜了无序。
低空略过，一切归零
AI时代的到来，是人类创造了人工智能，而后人工智能学习了人类的历史文明与技能，开启了AI创世纪。
在《旧约圣经》故事里，大能的操作是覆盖修剪式打法，眼里根本没有具体的个体，亦是没有具体的对手，以法典为准则，符合的与不符合的为区分，低空略过，一切归零。
对于文艺复兴话题，在《神曲》《克苏鲁》《冰与火之歌》之外，还有一系列让我既骄傲又惭愧，但又庆幸的作品，那就是《刺客信条》的游戏剧情。
惭愧是我没有正经玩过《刺客信条》，骄傲是我提早就见过了其设计资源与宣传动画，因为那是我所在公司兄弟团队的作品，而我参与过第一部的移植工作。
当时我也正在创作《猿都龙蛇》的前身稿件，也是飞檐走壁的刺客剧情，而当《刺客信条》出现在我们的资料库，我知道《猿都龙蛇》可以省下心思了，因为现成的经典已经出现。
我当时的文学能力，还仅仅能够驾驭沙漠边缘的一个小镇，而上级团队的刺客们，已经把目光投放到整条人类文明发展史上了。《刺客信条》的系列剧情，都是卡在世界文明发展的重要节点，呈现出来但丁的宏大架构与莎士比亚剧作般细腻的故事场景。
在文化格局上，我是亲历了从《波斯王子》到《刺客信条》的进化升级。我的创作力与之比较起来，那就是单独的一名学生，与由精英学长组合而成的超级团队之间的差距。如果较量一下的话，我连师门都打不出去。
要命的是，《刺客信条》除了凌空飞跃，格斗系统也都是考究写实的！
大家可能也是初次知道，在武技场景方面，我是刺客系出身。刺客系的任务要求是精准，不能出现一丝失误。因为写实风格格斗设计的工作习惯，我在《真武百年》等作品中的武技呈现，都经过了非常严谨的检验，角色的武术系统可以直接转化为教学模式，并且是标准化作业。
当AI大模型时代到来，这些标准化的语料就可以直接发挥作用。
《刺客信条》《帝国镖路》
我有个得意弟子，他是北大心理学毕业，博士在美国读的IT、人机交互，同时研究人和技术，这样的人才拜我为师父，是他们的眼光透彻，对作品的深度有理性的评估。
他非常佩服《真武百年》三部曲，有概念，有方法，对拳门文化的精通之外，情节策划方面，称得上场景架构恢弘，线索飞蛇走线，超强张力显示出了作者的超强心力。他能看到这一点，我相信他的专业能力。因为很多人只是盯着拳理细节。
他的理解，汇总铁萼堂现有的各类文字，在某通用大模型基础上搭一个私域数据库，然后建构专有模型，是很快可以实现的。像是功法教学、小说场景都已经非常条理了。
这也启发了我，回想了一下创作初心。
角色扮演游戏其实都有新手训练机制，《帝国镖路》的上半部，就是明确的传统镖师新手带练教程。
如果设置为自有模型，就是由虚拟导师——小说中的华北第一大镖头戴盟主亲自示范，带领新手镖师，在十日内奔走千里，运用技能，解除危局。
这一路上二人披荆斩棘，骑马乘船，破解刺杀，处理事务，在寻常的行镖业务待人接物之外，对马匹管理、兵器保养、书信传输等相关专业知识都有标准示范；在押运技能之外，对跟踪反跟踪、刺杀反刺杀、审问与侦破、破局与设局以及武学探讨与应用，也都有细致入微的教学。
这其中涉及北方各大门派，器械出现有刀枪剑戟、长短棍棒、铁鞭叠鞭、镗镰钩钺、拐子流星、奇门兵器，在理论技术讲解之外，也都有场景化的展示，这就很容易完成词汇的定义、解释、示例、教学，形成小百科知识结构。
天地不仁，以万物为刍狗；AI不仁，眼中再无个体对手。
在《刺客信条》的世界观里，刺客行动是隐含的效应式推动力，就像大能显现，审判人间一样。而我们恰巧相反，我们是镖师系统，我们不是隐藏，而是陪伴。
如果是好的价值观，好的标准，是对社会文明有益的，就一定会被拥护而传播开来。铁萼堂追求的是侠义与维护，秩序与平衡，践行社会主义核心价值观，向往人人为人民服务的盛景。
同样，在大能量面前，黑暗与邪恶都将无处遁形。铁萼堂品牌，以老拳师精神，超越刺客思维，在新的传媒时代，志愿投身到文化自信大事业当中。
延伸阅读：
《形意镖师》全章节｜传送门
兵家之胜｜铁萼堂-教学理念-九要余地论
「铁萼堂」形意太极：五绝、九要、二十四论
老拳师-九式功法：好枪要有好子弹，功法不离形意拳
回马弯弓十字力：翻车螳螂之本，地龙劲功法，内固腰肾，外正脊柱
武技升级：弓马步的三类标准，你都知道吗？来检验一下马步冲拳
老拳师配套教学内容：弓马步的三类标准，马步冲拳的细节指导