上周末萌姐的线下大课《财富高情商领导力》在北京举行。这次萌姐主要围绕论语，从“为学”、“为政”、“关系”三个角度深入浅出进行解读，我在线上关注，跟随一起学习这本经典书籍。
说到学习，我有“三怕”：一怕上语文，二怕文言文，三怕写作文。如今，我却重拾课本跟自己较劲。
当天早上，我发了一条朋友圈，以表仪式。
下午，小侄女上来留言，“我也有一本论语”，“和你的不一样”。
没想到这本《论语》魔力之大连一个小学四年级学生也感兴趣。
小侄女尚小，认知水平还很低，所以，我先学，然后再教她。
“温故而知新，可以为师矣。”《论语》中不正是有这样一句话吗？
学会的最高标准就是教。
学习五环法：学—思—做—教—盈，当中的“教”就是这个意思。
年少时曾读《论语》百遍，但只是停留在表面背几句，却没真正解过经。《论语》背后其深层内涵，我知道多少？
听了萌姐的“萌式论语”真的令我大开眼界。她告诉我们书中的一些智慧很多时候与我们的生活是相通的。
下面，我摘录了几句分享给大家。
1.子曰：“君子不器。”
这句话，孔子说:“君子不能像器具那样，仅局限于某一方面的用途。”
器是器皿，一种容器。大家试想一下，如果一个皿器装了A就不能放B了。
一个人不能只让自己有单一的用途，不要因为过去做不到，就觉得未来做不到，应尽最大所能发掘自己的潜能，要多领域发展。比如，既会销售又会演讲，既是作家又是教练等。
2.曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子是孔子的学生，曾参。
曾子说：“我每天数次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力？与朋友交往是不是诚实可信？老师传授给我的学业是不是已温习？”
孔子去世后，曾子也做了老师。他的学生问他：“老师，一个人应该如何反省自己，总结自己的经验教训，让自己的人格不断完善？”曾子回答他就是从这三方面来反省自己的。
这让我想起了智质愚钝的曾国藩，但他在于勤，勤反省，他坚持每天写反省日记，不断在错误中纠正，吸取教训，一步步提升自己。最后成了晚清一名重臣，也成为后人学习的对象之一。
稻盛和夫在《活法》一书中提到“六项精进”，其中有一项就是天天反省。他要求每天检点自己的思想和行为，有错即改，时时反省，便是磨砺人格。
“为人谋而不忠乎？”强调我们要尽心尽力做好每一件事。
“与朋友交而不信乎？”如果你交朋友不诚信，别人就不信任你，那么你将没有朋友。相反，我们讲诚信，就会获得更多的朋友。
“传不之乎？”就是对于老师教给我们的知识，我们要不断复习，使它成为我们自己的东西，也就是说内化自己学习的东西，不再让死板的知识束缚我们。
3.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。志于犬马皆能有养：不敬，何以别乎？”
这句话是子游问孔子，什么是孝？
孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就足够了。然而，就算是犬马也能够得到饲养。如果对父母不恭敬的话，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
真正的孝是按照父母意愿，他们想要的方式去尊敬，而不是想尽办法让父母接受自己认为正确的方式去做。
很多时候，我们所给的实际违背了父母之意。从内心出发，尊重父母到底想要什么。
4.子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
这里重点是一以贯之。
我们过去经常学很多知识，大部分人学习只是基于学习知识点，每次一遇到问题，就像重新遇到一个新问题一样，不知所措。因为我们缺乏一个根本能力，像孔子一样用一个基本观念，把所学到的这些理论知识融合在一起。
孔子虽然博学，但他拥有一个技能，通过理论把很多事情都能够绕成一个环节，并且用一套学习方法把所有知识形成一个共同体，这就叫一以贯之。
萌姐的财富读书会有解读《论语》这本书，她用导读的方式带领大家读好书。
很荣幸我能成为读书会的会员，有时候一个人读书，有些知识点总是不能打通，但通过导读，瞬间就会有醍醐灌顶的感觉。
杨降先生说：“我们遇到的所有问题，都可以在书中找到答案。”
论语，你能背多少则？