一些中国神话图片

成寒玉树散晶莹，晶莹耳环映幽潭。
幽潭昭然遇无情，无情冷语心黯然。
黯然惆怅击玉树，玉树成片心成寒。

天仙配，鹊桥会，碧莲灯。
人伦法理两厢难。
宝钗银河，一手划断燕侣散。
宝婺星沉燕子楼，椎心泣血！
墓无祭，田无耕，笛无声，情枉然！
问苍天，何以绝情！
华山幽阻，天人相隔情不灭！
星汉凌霄，七夕相会花生藤！

西岳天成育精魂，端庄秀丽悯苍生。
桃花天籁暗孕香，刀影闪闪断情源。
华山汋满桃花雨，碧莲溢出灯油泪。
天灯成灰情不灭，鱼雁难询心相连。

《宝莲灯》，又名《劈山救母》，西岳华山上圣母宫里的仙女三圣公主，在侍女朝霞的撮合下，嫁给了人间书生刘彦昌，被其兄长二郎神抓走并镇压在华山莲花峰下。其儿子沉香长大后经修练成仙的朝霞指点，拜霹雳大仙为师，学得一身高强的本领，最后打败了二郎神，劈开了莲花峰救出了母亲。

沉香或作神香。
《董永沉香合集》（杜颖陶编）引宝卷《沉香太子全传》略谓：汉代士子刘向上京赶考之时，路过华山神庙，题诗戏弄庙神华岳三娘，三娘怒欲杀之。玉帝遣太白金星告以与刘有姻缘三宿之分，三娘乃幻为大宅，候刘于途。俟刘投宿，诱迫而成亲焉。三宿已过，三娘道出真情。刘以沉香一块赠别，云他日生子取此为名，用作记认。三娘亦赠刘以夜明珠、玻璃盏等三宝。
刘进京时考期已过，方欲献宝邀宫，又遇奸相凯觎，劫其三宝，反诬以盗名，绑赴法场，正待处决。三娘知之，遂作法令“飞沙走石”，刑不能举，使刘冤终得昭雪。“宝贝、文章，一齐献上皇帝”，钦赐扬州府巡按，“走马上任”。
三娘在华山，值王母寿辰，诸仙俱赴蟠桃会庆寿。三娘因孕，托病未去。其兄二郎神觇得其情，乃怒提华山，压之于地下洞中。
三娘于洞中产子，取名沉香，遣夜叉送去扬州认父。时刘已娶王氏，生子秋儿，乃同抚育长大，入学读书。同学有秦丞相子官保，讥沉香为无娘子，沉香、秋儿怒，同打死官保。王氏以秋儿入狱抵罪，纵沉香逃难，且往救其母。
几经波折，沉香终到华山。遇何仙姑授以仙法，并窃得洞中萱花神斧，而与其舅二郎神大战于华山，变化易形，各显神通。诸仙咸来救助沉香，二郎神亦得众神之助，神仙混战，胜负未分。玉帝乃敕太白金星下界说合二家，责令收兵。
沉香因得斧劈华山，救出亲娘，母子团圆，玉帝敕封仙职。沉香乃返家，复于法场救出秋儿，“刘向奏明皇君”，皇君赐封沉香为“太子”。故沉香又称“沉香太子”。
按沉香故事，见于唱本鼓词者，大同小异略如上述。唯弹词《宝莲灯华山救母》，于沉香救母故事外，又增二郎劈山救母缘起。略谓：西汉书生杨天佑修道桃山，张仙姑下山与杨配合，生一男一女，男名二郎，女名三娘。事闻玉帝，敕旨压仙姑于桃山以罚之，得二郎劈山救免。此则为后来沉香化形外公外婆责舅忘本张本，概系民间传说之创造。
沉香故事除唱本鼓词所写而外，今别无所见。元杂剧有张时起《沉香太子劈华山》（见元锤嗣成《录鬼簿》），又有李好古《劈华山救母》（别作《巨灵神劈华岳》，见《也是园书目》），明朝徐渭《南词叙录》记载宋、元戏文亦有《刘锡沉香太子》，惜均亡佚。
溯其原始，则唐戴君孚《广异记》所记华岳神女，宋（元？）阙名《异闻总录》所记华阴庙三娘子事，已略具此故事前半之雏型。

应龙未遇风云起，仰活泥沙数尺水。
彼能坐致千里泽，可怜一掬何难致。
时哉未遇可奈何，一掬虽微安敢易。
谁能寄语潭中鱼，相聚须臾莫相忌。

《山海经》：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。
旱而为应龙之状，乃得大雨。
大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
《述异记》：龙五百年为角龙，千年为应龙。
《楚辞·天问》：河海应龙，何画何历？鮌何所营？禹河所存？”
《史记》：驾应龙象舆之蠖略逶丽兮，骖赤螭青虬之蟉蜿蜒。
《淮南子·览冥训》：乘雷车，服驾应龙。高诱注：应龙，有翼之龙也。
《史记·五帝记》：遂禽杀蚩尤。索隐引皇甫谧云：黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许？
盈盈一水间，脉脉不得语。

天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。

乞手巧，乞貌巧； 乞心通，乞颜容；
乞我爹娘千百岁；乞我姊妹千万年。

下面几张算是后天的

画皮漠漠谁人织，挂彼东墙光仄仄。
妖娥敷粉疑如神，罗绮步摇冷相逼。
乌声如咽枭转睛，蝙蝠翻翻舒两翼。
西园老木伸而曲，曲向东厢吟诗壁。
中有书生唱桃蹊，当是秋风意不值。
佳人倾城复倾国，昔时帝子曾相惑。
为君执杯为君舞，幽室泠泠霓裳色。
玄冥之花苒苒开，奈何之波纷纷墨。
画皮漠漠谁人织，秋灯古夜黯然熄。

鸾漂凤泊初黄庭，人面桃花相映红。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
熟宣只恋生如栩，哪顾身旁墨香凝。
春花秋月写尽了，芳心还等画中人。

画中人
五代于狄《闻奇录》：“唐进士赵颜于画工处得一软幛，图一妇人甚丽。颜谓画工曰：‘世无其人也，如何令生，某愿纳为妻’。画工曰：‘余神画也；此亦有名，曰真真，呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应即以百家彩灰酒灌之，必活。’颜如其言，遂呼之名百日，昼夜不止，应乃曰：‘诺’。急以百家彩灰酒灌之，遂活。下步言笑，饮食如常。曰：‘谢君召妾，妾愿事箕帚’。终岁，乃生一儿。儿年可两岁。友人曰：‘此妖也，必与君为患，余有神剑，可斩之’。其夕，乃遗颜剑。剑才入室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也，无何为人画妾之形，君之呼妾名，既不夺君愿，君今疑妾，妾不可住’。言讫，携其子却上软幛，呕出先所饮百家彩灰酒。睹其幛，惟添一孩子，皆是画焉。”