[连载]红楼特大谋杀案

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　　7．情僧石头极撒手还御：青埂峰一别，展眼已过十三载矣!
　　
　　第25回摘抄：
　　 那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：
　　青埂峰一别，展眼已过十三载矣!
　　人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处：
　　 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；
　　 却因锻炼通灵后，便向人间觅是非！
　　可叹你今日这番经历：
　　 粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
　　 沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场!
　　念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：此物已灵。
　　
　　【那和尚接了过来，擎在掌上：
　　【那和尚文觉僧写了出来---皇四子弘历承位---擎在掌上。
　　
　　【青埂峰一别，展眼已过十三载矣!：
　　【文觉僧入宫与亲人一别，展眼已过十三载矣！
　　【十三载：康熙61年11月13日-雍正13年8月23日。
　　
　　【念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：此物已灵。：
　　【念毕‘皇四子弘历承位’，又摩弄一回，说了些疯话，递与弘历道：此御归还。
　　
　　

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　　后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙：
　　　　后来，过了13年之后，因空空道人情僧石头极访道求仙，所以撒手还御

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　　石上字迹分明，编述历历：
　　　　《石头极》作者---石头极文觉禅师---‘石上’字迹分明，编述历历

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　　无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘：
　　　　无材补天，幻形入世，冒充胤禛揳入宫宸。

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　　历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事：
　　　　雍正朝13年间，石头极劫御、还御，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事

　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年。：
　　　　文觉乱禛的笔墨---无材可去补苍天，枉入宫宸若许年。

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　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？：
　　　　劫御、还御---此系石头极身前身后事，倩谁记去作奇传？---若非俺自己，又有谁知根知底地知道石头极的故事？---所以《石头记》的作者，只能是俺自己---石头极！

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？：
　　　　劫御、还御---此系石头极身前身后事，倩谁记去作奇传？---若非俺自己，又有谁知根知底地知道石头极的故事？---所以《石头记》的作者，只能是俺自己---石头极！

　　然朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考：
　　　　雍正朝，虽然改朝换代了，却依然打着大清国的旗号，所以---朝代年纪、地舆邦国，却反失落无考

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　　石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。：
　　　　可见，《石上》---《石头记》---《石头极》作者是石上-石头-石头极本人

　　若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？：
　　　　若云无朝代可考，今我假借大清雍正年纪添缀，又有何难？

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　　历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致：
　　　　　　历来在野改朝换代之史，皆蹈一辙，大动干戈，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致

　　不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！：
　　　　不过只取其国体清旗罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！

　　不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！：
　　　　不过只取其国体清旗罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！

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　　 2. 女娲氏补天所遗之石头---影射石头极
　　
　　 女娲炼石补天所遗之石头，亦影射实头文觉禅师。这用的是拟人之法还是拟物之法？老农说不明白，或许是兼而有之吧？
　　 所谓补天之石，乃天之分子---天子也。女娲炼石补天的故事流传了多少年了？八千年？一万年？总之这块石头的年龄是足够大的，是一块近乎万岁的石头。可知，《石头记》主角之石头，是一位相当于万岁爷的人物---是一位未登基的天子---石头极。
　　
　　 第一回写道：
　　谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
　　
　　【谁知此石自经煅炼之后，灵性已通：
　　【这话不是神话，而是写实之笔。所谓‘锻炼’，是指穷儒、庄户秀才文觉所受的长达数十年坎坷生活的磨练。
　　
　　【遂自怨自叹，日夜悲号惭愧：
　　【自怨自叹---是指文觉辖陛舞文、当雍正石头极之前的心态。
　　【日夜悲号惭愧---写石头极在雍正13年，目睹了康熙的汰君宝谕之后的心情。
　　
　　

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　　遂易名为情僧文觉禅师，盖石头极为情僧录谕

　　从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改石头记为情僧录。

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　　空空道人因空见色：
　　　　空空道人文觉因空见到国色钮祜禄氏。空，引申为僧佛。文觉原本不是僧，只是为了入宫方便而化装成和尚。

　　遂易名为情僧，改石头记为情僧录：
　　　　文觉，不是他的本名，入宫后遂易名为情僧文觉禅师，盖石头极为情僧录谕。

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　　早年留下一子，名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。

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　　 3. 贾雨村：假谕存封臣怀闺秀,每日写旨作文为僧
　　
　　 贾雨村即假谕存的谐音。假谕存者石头极，谐音化名贾雨村。
　　
　　01回目：贾雨村风尘怀闺秀
　　【贾雨村封臣怀闺秀。
　　
　　03回目：贾雨村夤缘复旧职
　　【贾雨村因缘复旧国。
　　
　　04回目：葫芦僧乱判葫芦案
　　【葫芦僧乱叛葫芦庵。
　　
　　【葫芦僧：1，太监；2，贾雨村。
　　【葫芦庵：清宫。
　　
　　01回：贾雨村自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生：
　　【贾雨村自前岁来此，验谏诛僚，寄葫芦庙中安身，每日写旨作文为僧。
　　
　　02回：贾雨村生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属：
　　 【贾雨村生情狡猾,擅纂礼仪，且沽清雍正之名，而暗结虎狼之属杨柏。
　　
　　03回：金陵应天府缺出，贾雨村便谋补了此缺。
　　【所谓金陵---指的是雍正朝被阉掉了中枢的大清国---金国陵墓。
　　【金陵应天府首长---大清国皇帝。
　　
　　【金：清。
　　【陵：陵墓。
　　【金陵：名存实亡之大清。
　　【金陵---明朝的南京，引为清朝的南京---北京。
　　
　　

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　　这贾珍爷那里肯读书,只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他！

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　　早年留下一子，名唤贾珍：
　　　　康熙早年收留下一干儿子赵昌，因为貌似胤禛，名唤假禛！

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　　因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了：
　　　　因他父亲一心想汰君停极，把位倒让他袭了。
　　

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　　把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他！：
　　　　雍正帝把大清国竟翻了过来,也没有人敢来管他！

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　　把宁国府竟翻了过来,也没有人敢来管他---的贾珍：
　　　　雍正帝---包括：隐帝杨柏；虚皇赵昌；石头极文觉。

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　　情僧石头极撒手还御：青埂峰一别，展眼已过十三载矣!

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　　人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处：
　　

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　　 4. 贾元春：大观园试才题对额，雍国府归省庆元嚣
　　
　　第17-18回目：大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵。
　　
　　【大观园试才：
　　【石头极文觉禅师在大观园---皇宫中试才---司谕旨命天下。
　　
　　【题对额：
　　【题：额也，头也，皇上也。
　　【对：两个。
　　【题对额：雍正双皇---题对额。
　　
　　第17-18回，表面上写的是元妃省亲。实质上，在中国的封建社会里，既无皇妃离宫回家省亲之礼，又无皇妃省亲之例。所谓‘荣国府归省庆元宵’乃‘雍国府归省庆元嚣’的谐音。元妃省亲极其隆重。细阅第18回，为元妃前导的一对对、一列列太监队伍总人数不下数百---这写的是雍正新王朝的开国大典，写的是开国元君贾元春的登基大典。
　　
　　 贾元春生日：甲申年正月初一 [86回] 1704年
　　 贾元春卒日：甲寅年12月19日 [95回] 1735年（雍正13年）
　　
　　第95回写道：
　　 小太监传谕出来说：贾娘娘薨逝。
　　是年甲寅年十二月十八日立春,元妃薨日是十二月十九日,已交卯年寅月,存年四十三岁。
　　
　　【存年四十三岁---谐音法：
　　【存年是十三岁---雍正石头极~~贾元春的政治生命是13年。
　　
　　【1735-1704=31
　　【31/13---反照法：
　　【贾元春---雍正石头极的政治生命是13年。
　　
　　

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　　人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指！可羡你当时的那段好处：
　　　　 天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲；
　　　　 却因锻炼通灵后，便向人间觅是非！

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　　可叹你今日这番经历：
　　　　 粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
　　　　 沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场!
　　

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　　那和尚接了过来，擎在掌上：
　　　　那和尚文觉僧写了出来---皇四子弘历承位---擎在掌上。

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　　青埂峰一别，展眼已过十三载矣!：
　　　　文觉僧入宫与亲人一别，展眼已过十三载矣！--- 十三载：康熙61年11月13日-雍正13年8月23日。

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　　念毕，又摩弄一回，说了些疯话，递与贾政道：此物已灵。：
　　　　念毕‘皇四子弘历承位’，又摩弄一回，说了些疯话，递与弘历道：此御归还

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　　分身法：扮演石头极的红楼人物何其多

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　　分身法、合身法：红楼人物，你中有我、我中有你

　　
　　人所共知的，《红楼梦》又包容着《石头记》。但是，梦作者又是如何地把《石头记》融入《红楼梦》中去的呢？
　　

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　　 5. 刘姥姥：幸临上书房醉卧怡红院---成事在天
　　
　　 有读者说：刘姥姥是一个很了不起的人物，一个庄户老太太，竟然凭着那点八杆子打不着的亲戚关系，打进荣国府。把荣国府的主子们贾母等哄得团团转。其实啊，什么荣国府、宁国府、铁槛寺、馒头庵、清虚宫等等，那就是雍国府---易主之清宫。那皇宫是一个庄户老太太可以随便出入的地方吗？---这位庄户老人刘姥姥不是别个，恰是庄户大儒文觉禅师演化而成。有言词写这刘姥姥：
　　
　　 念佛成了画中人，讨取中华大观园。
　　 幸临上书房，醉卧怡红院。
　　 虽然墨如禛，庄户老本分。
　　 饭量大如牛，阿弥陀佛君。
　　
　　

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　　曹雪芹使用了独一无二的创作方法---分身法、合身法

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　　《石头记》中的人物石头极等等，就是用分身法被作者虚构成许许多多年龄、性别、性格各异的红楼人物，这些人物你中有我、我中有你。
　　

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　　女娲氏补天所遗之石头---影射石头极
　　

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　　女娲炼石补天所遗之石头，亦影射实头文觉禅师。这用的是拟人之法还是拟物之法？老农说不明白，或许是兼而有之吧？

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