[连载]红楼特大谋杀案

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　　【‘仍归太君，方不失石头记文字，且是阿凤身心之至文’---？
　　【文觉撒手，因归《汰君宝谕》，方不失《石头记》文字，且是文觉身心之至文；
　　

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　　　　【此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。：
　　　　【赵昌听了，不觉打动凡心，也想要穿龙衣去享一享这荣华富贵。
　　

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　　　　【但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言---
　　　　【---雍正集团，其龙衣人一副公公嗓子又胸无点墨，不敢开口说话---自恨粗蠢，不得已，便口吐人言---雍正帝的口，便是石头极文觉僧乱禛的笔墨。
　　　　
　　

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　　　　【适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。：
　　　　【适闻二位谈那人世间穿龙衣的荣耀繁华，心切慕之。
　　

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　　5．有命无运，累及爹娘之物
　　
　　第1回：
　　及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。】又向士隐道：施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】
　　
　　【看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来：
　　【清初的文人大多有反满复明情结---文觉曾大哭汉人丢失了江山。
　　
　　【英莲---有命无运，累及爹娘之物？：
　　【所谓逐鹿中原，英雄志士所争夺的就是英莲---中华万里江山。所以脂批说：
　　‘有命无运，累及爹娘’八个字屈死多少英雄！屈死多少忠臣孝子！屈死多少仁人志士！
　　
　　问：‘今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中’---？
　　答：今又被作者将此‘汰君新制’与‘公公扒麾’洒与《红楼梦》之中。
　　
　　：‘见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎’---？
　　：见得康熙帝尚遭逢此难，况天下之芸芸男子乎？
　　
　　：‘看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨’？
　　：看他所写开天改制之第一个皇上便用此‘有命无运，累及子孙’二语以定终身，则知托言寓意之旨。
　　
　　：‘谁谓独寄兴于一“情”字耶！’---？
　　：---谁说《红楼梦》只是一部谈情说爱的书！
　　
　　：‘武侯之三分，武穆之二帝’---？
　　：康熙欲汰君停极之三分极权，惹公公扒麾生雍正之二帝。
　　
　　：‘二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎’---？
　　：三纲之恨，及今不尽，况今之民若草芥乎？
　　
　　：‘家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异’---？
　　：家国君父事有大小之殊---君为臣纲、父为子纲，其理其运其数则略无差异。
　　
　　：‘知运知数者则必谅而后叹也’---？
　　：知帝制、礼教、极权之顽固者，则必谅而后叹也。
　　
　　

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　　　　【况见大师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。：
　　　　【---这是杨柏恭维文觉的话。
　　

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　　　　【如蒙发一点慈心，携带弟子得入宫宸，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。：
　　　　【赵昌说：如蒙发一点慈心，携带弟子得入皇位，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。
　　　　
　　

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　　　　问：‘竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极’---？
　　　　答：竟有人问袭头口生于何处，其无心肝、行尸走肉，是个可笑可恨之虚皇。
　　　　
　　

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　　6． 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌
　　
　　第1回：
　　士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：舍我罢，舍我罢！
　　士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，【蒙侧批：如果舍出，则不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一语。】那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道：
　　　　　　惯养娇生笑你痴，【甲戌侧批：为天下父母痴心一哭。】
　　　　　　菱花空对雪澌澌。【甲戌侧批：生不遇时。遇又非偶。】
　　　　　　好防佳节元宵后，【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】
　　　　　　便是烟消火灭时。【甲戌侧批：伏后文。】
　　
　　【那僧还说：舍我罢，舍我罢！
　　【康熙之末，宦儒联袂扒麾得逞。文觉僧说：还我江山吧！
　　
　　【惯养娇生笑你痴---嘲笑康熙的儿子们；
　　【菱花空对雪澌澌---雍正朝天下百姓空对大清国---大清名存实亡。
　　
　　【菱花：英莲---天下百姓。
　　【雪：影射‘清’---清朝。
　　
　　【好防佳节元宵后，便是烟消火灭时：
　　【好防佳节中秋后，便是阉消祸灭时---谶语：
　　【雍正13年中秋后，石头极撒手还御，恶监杨柏被诛，雍正祸灭。
　　
　　问：‘如果舍出，则不成幻境矣’---？
　　答：如果汰君新制成行，则不成雍正幻境矣。
　　
　　：‘行文至此，又不得不有此一语’---？
　　：到了雍正末日，各种因素促成，文觉至此，又不得不有此传位弘历一墨谕。
　　
　　：‘生不遇时。遇又非偶’---？
　　：汰君新制，生不遇时---遇优伶双皇匪偶。
　　
　　

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　　仙师（文觉）听毕，憨笑道：善哉，善哉！那宫宸中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属；瞬息间则又乐极悲生，人非物换；究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。
　　

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　　　　这石（杨柏）反心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙（文觉）知不可强制，乃叹道：此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我便协你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。
　　

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　　　　【那宫宸中有却有些乐事，但不能永远依恃：
　　　　【文觉道杨柏：用两个人冒充一个胤禛的调包计虽然可行，但不能永远依恃。
　　　　
　　

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　　7．你我不必同行，就此分手，各干营生去罢
　　
　　第1回：
　　士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓劫，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。
　　那僧道：最妙，最妙！
　　　　说毕，二人一去，再不见个踪影了。士隐心中此时自忖：这两个人必有来历，该试一问，如今悔却晚也。
　　
　　【道人说道：你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。：
　　【盗人杨柏对文觉说：你我不必同行，就此分工，各干营生去罢。
　　
　　【三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。：
　　【1，三劫后，我在景山等你，会齐了同往太虚宦境雍正朝效劳。
　　【2，散劫后，我在北邙山阴间等你，会齐了同往阴间太虚幻境销号。
　　
　　【‘三劫’---哪三劫？---
　　【劫御、劫国、劫军队。
　　
　　

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　　 【极比】．坤∶∶乾 --- 物极必反
　　
　　0 0 0 0 0 0：00 ---坤
　　1 1 1 1 1 1：63 ---乾
　　
　　坤：柔弱之极。象征商末之周；象征阴修德行善的周文王。
　　乾：刚强之极。象征商末之商；象征昏淫乱暴虐的商纣王。
　　
　　
　　
　　
　　

　　
　　　　【况又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属：
　　　　【文觉说：龙衣人不敢开口说话，虽然可以找个借口蒙混一时，时间久了必然引起众人的怀疑---所以又有美中不足，好事多魔八个字紧相连属。
　　

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　　　　【瞬息间则又乐极悲生，人非物换：
　　　　【文觉说：掉包的法子后继无人---瞬息间则又乐极悲生，人非物换。
　　

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　　　　【究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好：
　　　　【文觉说：用调包计改朝换代，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去干的好。
　　

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　　 第四十三章. 贾雨村风尘怀闺秀
　　
　　
　　1. ‘贾雨村风尘怀闺秀’一击两鸣
　　
　　第1回目：贾雨村风尘怀闺秀
　　
　　【‘贾雨村风尘怀闺秀’一击两鸣：
　　【1-佳谕存风尘坏瑰秀---康熙汰君新制佳谕存，风尘小耗宦儒联袂扒麾、坏我万年大计---新制瑰秀。
　　【2-假谕存封臣怀闺秀---雍正实头极---文觉禅师笔墨乱禛假谕存、封臣遣将怀娘娘。
　　
　　

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　　　　《论语》的论题是：论治学济民之道
　　
　　　　《论语》的副论题：三人行必有我师
　　

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　　人类的三位老师是：自然、古人、实践。
　　　　其中的‘古人’不是泛泛而言，而是特指古人中最优秀、最杰出的楷模人物---圣君子周文王。
　　

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