[连载]红楼特大谋杀案

　　孔子期望后世的君主们向文王学习---向文王学习什么呢？
　　　　文王信守‘大宪-大礼-周礼’，克己爱民为仁。
　　　　文王发扬光大明明德，信仰并实践‘天下平’。
　　

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　　　　2. 脂批：隔壁二字极细极险---[一击四鸣
　　　　
　　　　第1回：
　　　　这士隐正痴想，忽见隔壁【甲戌侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。】葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化，【甲戌侧批：假话。妙！】表字时飞，【甲戌侧批：实非。妙！】别号雨村【甲戌侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。】者走了出来。这贾雨村原系胡州【甲戌侧批：胡诌也。】人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，【甲戌侧批：又写一末世男子。】父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。【蒙侧批：形容落破诗书子弟，逼真。】因进京求取功名，再整基业。自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，【蒙侧批：“庙中安身”、“卖字为生”，想是过午不食的了。】故士隐常与他交接。【甲戌侧批：又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入“慕雅女雅集苦吟诗”一回。】
　　　　
　　　　【脂批：‘隔壁二字极细极险’---[一击四鸣：
　　　　【1，康熙汰君---‘革陛’二字：极失极闲。
　　　　【2，雍正两御---‘合陛’二子：极袭---龙衣皇赵昌；极险---太君杨柏。
　　　　【3，雍正双皇---‘合陛’二子：极袭---龙衣皇赵昌；极仙---石上文觉。
　　　　【4，雍正二上---‘合陛’二子：极玺---玺头隐帝杨柏；极仙---石头极。
　　　　
　　　　【记清】---记清史---记清朝历史。
　　　　
　　　　【葫芦庙内寄居的一个穷儒：
　　　　【雍正朝，清宫内寄居的一个穷儒文觉禅师。
　　　　
　　　　【姓贾名化，表字时飞，别号雨村者走了出来。：
　　　　【贾雨村---是个假名、化名、别号----‘假谕存’之谐音。
　　　　【时飞---时来运转而飞天---石头极文觉禅师是真龙天子。
　　　　
　　　　【贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族：
　　　　【贾雨村原系胡州人氏，是侍枢仕宦之主。
　　　　
　　　　【自前岁来此，又淹蹇住了，暂寄庙中安身，每日卖字作文为生。---语义双关：
　　　　【1，自前岁来京，又淹蹇住了，暂寄都中安身，每日卖字作文为生。
　　　　【2，自前岁来此司谕，验谏诛僚，寄宫中安身，每日写旨作文为僧！
　　　　
　　　　【故士隐常与他交接---故爱新觉罗氏常与文觉交接---[一击两鸣：
　　　　【1，胤禛与他交接---康熙61年11月13日，文觉以胤禛的名义接过大清极权。
　　　　【2，弘历与他交接---雍正13年8月23日，石头极还御，弘历接过大清极权。
　　　　
　　　　问：‘雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也’---？
　　　　答：雨村/文觉者，村言粗语之庄户秀才也。以乱禛的谕旨御批，言以村粗之言演出一段雍正史也。
　　　　
　　　　：‘形容落破诗书子弟，逼真’---？
　　　　：形容文觉落破诗书子弟，其字逼禛。
　　　　
　　　　：‘庙中安身、卖字为生，想是过午不食的了’---？
　　　　：文觉禅师，宫中安身、写旨为僧，想是雍正朝国无不可的了。
　　　　
　　　　：‘又夹写士隐实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入慕雅女雅集苦吟诗一回’？
　　　　：又夹写石头极实是翰林文苑，非守钱虏也，直灌入石上悬崖撒手一回。
　　　　
　　

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　　所谓‘无为而治’，所谓‘中庸之道’，不是老子和孔子凭空想出来的，而是周文王实践出来的。

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　　3．恕诳驾之罪
　　
　　第1回：
　　当下雨村见了士隐，忙施礼陪笑道：老先生倚门伫望，敢是街市上有甚新闻否？
　　士隐笑道：非也，适因小女啼哭，引他出来作耍，正是无聊之甚，兄来得正妙，请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼。
　　说着，便令人送女儿进去，自与雨村携手来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话，忽家人飞报：严【甲戌侧批：”炎“也。炎既来，火将至矣。】老爷来拜。
　　士隐慌的忙起身谢罪道：恕诳驾之罪，略坐，弟即来陪。
　　雨村忙起身亦让道：老先生请便。晚生乃常造之客，稍候何妨。
　　【蒙侧批：世态人情，如闻其声。】说着，士隐已出前厅去了。
　　
　　【兄来得正妙， 请入小斋一谈，彼此皆可消此永昼---[一击两鸣：
　　【1， 康熙之末，杨柏请文觉帮助劫御，对文觉说：彼此皆可享此雍正。
　　【2， 雍正之末，石头极墨谕传位弘历，对弘历说：如此即可消此雍正。
　　
　　【士隐慌的忙起身谢罪道：恕诳驾之罪。：
　　【文觉撒手还御后起身离宫时，对弘历道：谢谢恕诳驾之罪。
　　
　　【诳：欺骗、迷惑。
　　【驾：帝王的马车---引申为帝王。
　　【诳驾：用欺骗的手法获得皇位迷惑天下。
　　
　　问：‘炎也。炎既来，火将至矣’---？
　　答：阉也。阉者扒麾既来，祸将至矣。
　　
　　：‘世态人情，如闻其声’---？
　　：雍正朝，失态大清，如闻其声。
　　
　　

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　　所谓‘无为而治’，就是君主行‘中庸之道’，君主依法治国。
　　　　中庸之道---君子中庸，小人反中庸也。

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　　何谓 ‘君子中庸’？
　　　　所谓‘中庸’，就是把‘大宪-大礼’置于国家最高权力之位、就是严格要求君主必须信守‘大宪-大礼-周礼’---君主必须克制自己的喜怒哀乐，要依法治国，不可以言代法。
　　

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　　何谓‘小人反中庸’？
　　　　所谓‘小人反中庸’，就是：小民反中庸---小民百姓有法可依，可以在法律允许的范围内得自由、无忌惮。
　　

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　　文王信仰‘明明德-天下平’，文王行‘无为之治-中庸之道’，令周邦的经济迅猛发展。

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　　4． 文觉僧‘因空见色’
　　
　　第1回：
　　　 这里雨村且翻弄书籍解闷。忽听得窗外有女子嗽声，雨村遂起身往窗外一看，原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，【甲戌侧批：八字足矣。】虽无十分姿色，却亦有动人之处。【甲戌眉批：更好。这便是真正情理之文。可笑近之小说中满纸“羞花闭月”等字。这是雨村目中，又不与后之人相似。】雨村不觉看的呆了。【甲戌侧批：今古穷酸色心最重。】那甄家丫鬟撷了花，方欲走时，猛抬头见窗内有人，敝巾旧服，虽是贫窘，然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。【甲戌侧批：是莽操遗容。甲戌眉批：最可笑世之小说中，凡写奸人则用“鼠耳鹰腮”等语。】
　　
　　【以上文字写的是‘空空道人’---石上文觉因空见色。
　　
　　【这里雨村且翻弄书籍解闷。：
　　【皇宫这里文觉禅师且翻弄书籍解闷。
　　
　　【原来是一个丫鬟，在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。：
　　【这所谓的丫鬟，便是胤禛的妃子、弘历的娘---钮祜禄氏。
　　
　　【然生得腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。：
　　【---呵呵，文觉禅师果然是这个样子的？
　　
　　 问：‘是莽操遗容’---？
　　 答：影射雨村/石头极是类似曹操的掌控国家极权的人物。
　　
　　 ：‘更好。这便是真正情理之文’---？
　　 ：石头极的谕旨御批---更好。这便是真正情理之文。
　　
　　 ：‘不与后之人’---？
　　 1-‘不欲后之人’---不想当皇帝的人---胤禛。（后：君主；皇位）
　　 2-‘不与后之人’---不与皇位之人---空有皇帝头衔的胤禛。
　　
　　 ：‘这是雨村目中，又不与后之人相似’- --？
　　 ：石头极传位弘历，仲裁戡雍---这是文觉模仲，字又同胤禛相似。
　　
　　

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　　周邦之初，原本只据有弹丸之地---岐，文王行济民之道，克己爱民、鞠躬尽瘁为民造福，仅用了二十多年的时间，周邦的国力就超过了商，并一举推翻了纣王的残暴统治---周易商。
　　

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　　中国历史上究竟有没有‘奴隶社会’这个历史阶段？
　　　　若有，纣王统治下的商朝就是。
　　　　
　　　　但是，与纣王同时代的周文王领导下的周邦，却走着与纣王相反的社会之路。
　　　　文王时代的周邦，走的是‘天下平’之路。

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　　所谓‘法家’和‘无为之治-中庸之道-依法治国’的本质区别是什么？
　　　　文王行‘中庸之道’制约极权，不以言代法。
　　　　所谓的‘法家’维护极权，君主可以以言代法。

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　　5．这方是女儿心中意中正文
　　
　　第1回：
　　这丫鬟忙转身回避，心下乃想：这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫窘亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。
　　如此想来，不免又回头两次。【甲戌眉批：这方是女儿心中意中正文。又最恨近之小说中满纸红拂紫烟。蒙侧批：如此忖度，岂得为无情？】雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，【甲戌侧批：今古穷酸皆会替女妇心中取中自己。】便狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。【蒙侧批：在此处已把种点出。】一时小童进来，雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。
　　
　　【雨村见他回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽：
　　【文觉见钮祜禄氏回了头，便自为这女子心中有意于他，便狂喜不尽。
　　
　　【自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己也。：
　　【此女子确实是个效仿西施的巨眼英雄，宫宸中石头极之知己、之情妇也。
　　
　　【雨村打听得前面留饭，不可久待，遂从夹道中自便出门去了。
　　【石头极撒手还御后，知不可久待，遂从夹道中自便出门去了。
　　
　　【士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。：
　　【乾隆登基之后，知文觉自便离宫，也不去再邀。
　　
　　 问：‘这方是女儿心中意中正文’---？
　　 答：《汰君宝谕》---这方是胤禵心中意中正文。
　　
　　

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　　所谓的‘法家’维护极权，君主可以以言代法---何以见得呢？
　　　　以最著名、最典型的‘法家’人物商鞅为例：
　　　　
　　　　商鞅得到秦孝公的赏识，在秦国推行变法。
　　　　商鞅变法的本质是用‘法’做武器，维护极权强化‘人治’。
　　

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　　商鞅推行的‘连坐之法’，
　　
　　就是鼓励‘以言代法’、允许以莫须有的罪名残害无辜；其残酷性不亚于纣王的‘炮格之法’。

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　　商鞅推行的‘连坐之法’，
　　
　　就是鼓励‘以言代法’、允许以莫须有的罪名残害无辜；其残酷性不亚于纣王的‘炮格之法’。

　　极具讽刺意味、并最能显现‘法家’本质的是：
　　
　　秦孝公死后，新君说商鞅有大罪，商鞅的变法行为成了罪状，商鞅遭到了最残酷的刑罚：车裂。

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　　6． 正值中秋，不免对月有怀
　　
　　第1回：
　　　　一日，早又中秋佳节。士隐家宴已毕，乃又另具一席于书房，却自己步月至庙中来邀雨村。【甲戌侧批：写士隐爱才好客。】原来雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。【蒙侧批：也是不得不留心。不独因好色，多半感知音。】今又正值中秋，不免对月有怀，因而口占五言一律云：【甲戌双行夹批：这是第一首诗。后文香奁闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意。】
　　　　　 未卜三生愿，频添一段愁。
　　　　　　 闷来时敛额，行去几回头。
　　　　　　 自顾风前影，谁堪月下俦？
　　　　　　 蟾光如有意，先上玉人楼。
　　
　　【雨村自那日见了甄家之婢曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。：
　　【文觉自那日见了胤禛之妃曾回顾他两次，自为是个知己，便时刻放在心上。
　　
　　 问：‘写士隐爱才好客’---？
　　 答：文觉传位弘历---石头极爱才，心胸豪阔。
　　
　　 ：‘也是不得不留心’---？
　　 ：雍正之末，文觉和杨柏势成水火互相提防留心---也是不得不留心。
　　
　　 ：‘不独因好色，多半感知音’---？
　　 ：石头极撒手传位弘历---不独因好色，多半感知音---不独因和弘历娘好，多半为《汰君宝谕》所感动。
　　
　　 ：‘余谓雪芹撰此书，中亦有传诗之意’---？
　　 ：胤禵撰此《红楼梦》一书，中亦有传播汰君新制之意。
　　
　　

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　　《论语》是一篇结构严谨完美、论说透彻、语言朴实、篇幅宏大的济民经典。

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　　《论语》以‘三人行必有我师’为前言。
　　　　《论语》论述人类的三位老师：实践、古人、自然。
　　

　　《论语》结论：唯上知与下愚不移
　　

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　　‘唯上知与下愚不移’何谓也？
　　　　
　　　　【上：建立。
　　　　【与：以。
　　　　【下：攻克。
　　　　
　　　　【上知与下愚：
　　　　【上知以下愚---建立求知风气以攻克愚昧。
　　

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　　7. ‘未卜三生愿，频添一段愁’一击两鸣
　　
　　五言律：
　　未卜三生愿，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。
　　 自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意, 先上玉人楼。---[一击两鸣：
　　
　　一鸣康熙帝玄烨汰君新制：
　　为哺三生愿，[为哺三生富民强国愿，
　　颦添一段愁；[玄烨颦添一段汰君愁
　　闷来时敛额，
　　行去几回头。[废储行去几回头。
　　
　　 自顾风前影，[自顾风前坏孤悟先影，[孤：孤家寡人---皇帝。
　　谁堪月下筹？[谁堪月下万年新制筹？
　　蟾光如有意,
　　先上育人楼。[先上科学育人楼。
　　
　　二鸣石头极文觉劫御还御：
　　伪补三生愿，[伪补三生望自成龙愿，
　　频添一段愁；[文觉频添一段辖陛愁；
　　闷来时敛额，
　　行去几回头。[劫御还御行去几回头。
　　
　　 自顾封钦影，[自顾封钦司谕旨命影，
　　谁堪月下俦？[谁堪月下孤家寡人俦？
　　蟾光如有意,
　　先上玉人楼。[先上宫廷之花玉人楼。
　　
　　

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