解析命运——心上莲花次第开(转载)

　　

　　

　　

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　　回复第509楼(作者:@旭日东升QQ2012 于 2012-11-20 16:19)
　　楼主地藏经不会读该怎么办呢，下载的在家里播放行不。
　　[来自UC浏览器]
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　　买注音版的地藏经。读一遍一般一小时以上，也可一次读一卷，分三次读。
　　

　　回复第510楼(作者:@李充容 于 2012-11-20 16:32)
　　再顶，忏悔自己以前造下的口业
　　[来自UC浏览器]
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　　谢谢帮顶，随喜忏悔功德
　　

　　

　　回复第514楼(作者:@decidelia 于 2012-11-20 18:26)
　　想到柳师兄的博客继续学习，麻烦楼主师兄告知，谢谢啦~~
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　　心上莲花次第开-柳-网易
　　博客
　　

　　提供作者博客：
　　本书内容来源于：http://liuyajun600.blog.163.com/
　　柳师兄每天都上“心上莲花交流群”25642614聊天，希望也能在那里见到你。

　　

　　回复第515楼(作者:@睡醒的花 于 2012-11-20 19:52)
　　我严重失眠好多年，痛苦不堪。。。
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　　推荐读一读《病苦种种》这篇文章，百度一下。摘录：
　　“ 而不眠症的根
　　本治疗法，就是好好地依
　　我的反省方法，反省得病
　　前四个月来的「过度担
　　心」、「过度牵挂」或
　　「长期不满」的黑暗想念
　　行为的当事，并拿出勇气
　　来努力以后不犯同错，那
　　么此难症，必能在两个月
　　后痊愈。 ”
　　另外，推荐静坐，修数息法，也叫安那般那，安般念法门，百度一下。
　　

　　回复第521楼(作者:@rebacca302abc 于 2012-11-20 22:49)
　　特别喜欢《拜佛的意义》这篇，看了心里很有感悟。
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　　善哉
　　

　　

　　回复第520楼(作者:@李充容 于 2012-11-20 22:28)
　　睡觉前顶一下
　　[来自UC浏览器]
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　　谢谢帮顶，非常需要！
　　

　　泰国高僧详解一些婚姻家庭疾病的前世因果
　　

　　特别提示：本文全文综合转载自前生今世因果店博客两篇博文：泰国高僧-梦中梦因果问答(05)（06），其一链接地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6322dcac0100h29c.html
　　1.什么原因使我在孤儿院长大，不像其他人一样，能享受到母爱？为什么我必须搬家十二次？什么原因让我患有高血压，甲状腺和精神衰弱？为什么一听到小孩子叫，我就会受不了，必须马上离开那个地方？怎么改掉这个心里障碍？
　　答： 你必须在孤儿院里长大，没有得到父母亲的爱护，这是因为前世你曾饲养动物，当它们生下孩子之后，就把它们的孩子卖掉。例如：鱼，等等，使得母鱼跟幼鱼们分开的业报来报应
　　你必须要搬家了十二次，是因为在另一辈子，你看到自己的朋友跟父母亲都搬到各地去，就出现了一个念头，今世我都没有去过别的地方。所以就发愿，来世能够搬到其他的城市，跟你的朋友一样，这样就能够到各地去旅游了。这个愿力在今世回报你，让你如愿
　　你今世患了高血压、甲状腺、有压力。这是因为过世你经常与人结怨，一直想到别人做了那好几件事情，让你自己生气；有时候就想要别人遭受某种报应，如同诅咒一样。此业力集中来报应，使得自己不知道原因就罹患了这些病
　　当你听到小朋友的哭闹声，你就会忍不住，必要马上离开那个地方。那是因为有压力，就是刚才所说的业力来报应，所以不能忍受小朋友的哭闹声
　　你想要解决此问题，就必须想到让心透明清澈的好事情，不要常常去想不好的事，加上每天都要经常打坐、且发慈悲心使他人获得快乐，不久之后这些病状就会消失
　　2.什么原因使我和丈夫能共同生活，虽然过去我们各都曾有了对象，并且十五年都没有见面？为什么我们俩同时遇到意外，各自伤了一条腿，走起路来很难看，该如何改善？为什么我丈夫在睡觉时流很多汗？该如何改善？
　　答：虽然你们双方都曾有了配偶，也没有见面了十五年，但是你和丈夫却能够再住在一起。这是因为过去世也曾结为夫妻，经常吵架和一起修功德，吵架时就经常发愿说道：来世不要再见面了，但当两人没有闹意见时，又一起来修功德，此恶业来报应
　　你们两个人发生意外时间相近，让你们瘸着腿行走，可是，是不同边的脚。这是因为过去世有一辈子，从小到少年时期，跟朋友一起玩耍时。因为好玩，就设下陷阱，不过没挖得那么大和深，然后就把木头放在上面，用树叶盖起来，当有人走过来就掉下去，有些人是左腿踩下去，有些人却是右腿踩下去，有些人的腿就扭伤了，你们两个人就躲在一处偷看且觉得好玩。这项业力集中来报应
　　解决的方法，就是要累积每一种功德，无论布施、持戒、打坐都要多做，而且经常回向功德给自己曾欺负过的人，重业自会轻报，轻业则能消除
　　当你丈夫睡觉时，经常全身流汗，那是因为过去世在卖东西时，当有东西不见时，就以为是店里的工作人员偷走了。其实工作人员并没有偷东西，可是他却把工作人员抓起来关在蒸气房里。所以使他们全身一直流汗很痛苦，此种业力来报应
　　解决的方法，就是要多累积每种功德，无论布施、持戒、打坐，而把功德回向给自己曾经虐待过的人
　　3.为什么大女儿出生时头过大，从来不吃荤，如果不喜欢谁就不会跟那个人说话？为什么她会感觉到哪栋房子能不能住？
　　答：你的大女儿出生时，头比一般的婴儿大。因为她过去世无法释怀，让自己生气的人的习性，以及只记得那个人的缺点，还有当自己生气以后，就不肯原谅别人也不跟那个人说话。如果不喜欢谁，就永远不肯跟谁说话，此种业力集中来报应，让他头过大
　　至于她不喜欢吃肉，那是因为过去世曾吃素的习惯延续到今世。她认为吃肉是不好的事，是在虐待动物，此种业力来报应
　　至于她能感觉哪一个房子能住或不能住，那是因为过
　　

　　去世曾迷信于风水，认为这个地方能住或是不能住，好住或是不好住等等。这种习性延续到今世，让她有那种感觉
　　4.为什么二女儿听到别人在说她的闲话时，就忍会不住向我倾诉？该如何改善？
　　答：你二女儿，无法忍受别人对她的批评，而经常来诉苦。这是一般人平常的习性，以及这也是她过去世延续到今世的习性
　　解决的方法，就是要放下，经常打坐发慈悲心以及原谅他人。因为人都有烦恼，因为还活在八种世间法之下，例如：利、衰、盛、毁、誉、讥、乐、苦。这是正常的情况，所以不要浪费时间，想要去改变别人，要运用刚才所讲的方法来改善自己，这样会让你自己快乐
　　5.我父亲死前有什么样的预兆？现在在哪里？是否接收到我所回向给他的功德？为什么他去世很久了，我仍觉得他跟我在一起？
　　答：你父亲往生的预兆不透明、不混浊，因为他的心还攀援着家里的人
　　他死后转世为地居天人，因为还攀援着家里的人。他已经获得了所回向的功德，使他在各种方面都变得更好。例如：更年轻、有更好的服装、有更精致的天界食物。但是还是攀援着家人
　　所以让你感觉父亲还在附近，那是对的
　　6.我家姑因得了各种癌症而死，这是什么原因？她有什么样的预兆？死后去了哪里？
　　答：你家姑的身上有好几个部位患了癌症，直到往生。这是因为她过去世曾经营卖牛肉的生意，所以她跟屠宰场订购牛肉，且指定要这个部位、那个部位拿来卖。吩咐他人宰牛只，为了取得某部位的牛肉来买的恶业，这让她今世的身体，有好几个部位，都患了癌症直到她往生
　　因为她往生后，有某个程度光明的预兆。所以就转世为空居天人，有银色的天宫。这是因为她曾帮助过别人，跟别人分享东西的功德
　　7.我家翁喜欢喝酒，有时连续好长的一段时间都在喝酒，有时却很久没喝。他死后到哪里去了？
　　答：你丈夫喜欢喝酒，有时候喝、有时候没喝。没喝的话，就有很长的时间不喝，喝的话，也会有很长的时间喝酒。他往生前的预兆比较混浊，死后就被阴间官员带到第五大地狱的阴间，现在正被灌铜性液体，非常痛苦。这是因为有喝酒的恶业力所接引
　　8.为什么我的朋友会因肾癌而死亡？死前法师拿了祖师的照片放在他的胸怀，这对他有帮助吗？他死前有什么预兆？死后去了哪里？他是否有来寺院打坐？
　　答：你的朋友患了肾癌，因为他过去世曾是个放贷者，且收取高的利率。后来有一些欠债者不还钱，他就雇用**去杀害他们，此业力来报应
　　他往生的预兆属于光明，但不是很亮，因为还不太了解有关祖师的事情
　　他往生后就转世为高级的地居天人，住在一个地居天人的村庄，这是因为他晚年，曾跟团体修过功德,他曾经来寺院找团体，虽然在不同的地区，但是他还是有来找寺院的人，所以此功德就让他能转世为高级的地居天人
　　9.什么功德让我今世能遇到团队，以前我跟师父有什么关系，要怎么修行才能回到兜率天特别功德圈去？
　　答：你能够遇到团体，因为曾经跟团体修过功德，当护法居士，随自己的意愿修功德，后来跟团体内的一些人发生了磨擦而离开。后来经过反省之后，又回到团体。这个业力延续到今世，所以让你出生在离团体比较远的地方。但因曾跟团体修过功德，就让你又再回来遇上团体
　　10.我和善知识朋友们打算在挪威建新寺院，不知愿望能否实现？如何才能成功？打坐能恢复挪威以前的文化吗？
　　答：你和善知识朋友们想在挪威建设寺院，你们会成功的。如果每个人都能同心协力，出钱出力，加上有静坐、发愿，就会让团体能够找到有功德的人一起来建设寺院，直到成功
　　静坐是能够让挪威人遗失的文化再次复新，因为当心透明清澈时，会有内在的快乐，散发出来，而能使挪威人之间能互相爱护且善待彼此
　　11、什么业力使我姨母的子宫长了筋膜，使胎儿会横躺，以及营养不足？但是姨母却营养过剩，使她太胖？她跟儿子有何共业？
　　答：你姨母的子宫长了筋膜，使胎儿会横躺，以及营养不足，但是你姨母却营养过剩，使她太胖。因为他们母子都有共业，即是在过去世你姨母有两个儿子，这两个儿子都是军人，负责监督男女战俘
　　哥哥是也负责战俘的食物预算，后来这位哥哥因贪心，而贪污了粮食的预算，弟弟也有协助他，使战俘膳食不足
　　当母亲知道两个儿子的贪污舞弊的行为后，并确没有阻止，反而默许随喜，到了今世，两个儿子转世为你姨母的孩子，哥哥生为大儿子，但弟弟因为有过去世的邪淫业力，所以转世为小妹。贪污了粮食的预算，使战俘的膳食不足的业力，让你姨母今世的子宫长了筋膜，使胎儿横躺，以及营养不足
　　但是你姨母却营养过剩，使她太胖，是因为曾经造口业，嘲弄肥胖的朋友，使他们感到羞耻
　　这也是因为过去世默许随喜儿子的行为，所以今世就要生为母子关系
　　12、什么业力使姨母的儿子食量小，经常腹泄到现在？他能痊愈吗？该如何消业？虽然姨母怀女儿时，并没有异常症状，但为什么她女儿的食量也很少？该如何解决？
　　答：姨母的儿子虽然已八岁，食量还是很少。这是因为以上所说的业力，连续做了许多年
　　不过他有机会痊愈！方法是，你跟两个孩子要供僧回向功德给所有曾经虐待过的战俘，也要把食物拿去送给监狱里的犯人，这会使症状逐渐好，直到痊愈
　　虽然你姨母怀孕女儿时没有异常症状，但食量也同样很少，这是因为有支持哥哥贪污粮食预算的业力
　　13、当孕妇发生异常症状时，直到医生肯定需要堕胎，以便要保住孕妇的性命，在这样的情况下，该如何做出正确的决定？
　　答：在孕妇发生异常症状时，直到医生肯定要进行堕胎，为了保住孕妇的性命。这种情况要按照正确的方法做，即是如果胎儿还没死，就要忆念功德，修功德然后许愿，不要堕胎。但如果胎儿已经死了，这样就可以把胎儿拿掉
　　14、什么业力使姨母的臀骨裂开，椎间盘的髓核衰竭，胆固醇高，经常头晕，头痛，腿痛，以及手脚麻痹等？这些病症，会有机会痊愈吗？该如何解决？
　　答：你姨母臀骨裂开，因为过去世她的儿子当战俘督工时，却把战俘带到家里当奴隶，你姨母却过度劳役奴隶。其中一次，当生了奴隶的气而把他推倒，臀部撞击地面，使奴隶的臀骨裂和椎间盘的髓核衰竭
　　胆固醇含量高，经常头晕，是因为过度劳役奴隶使他们经常昏迷
　　头痛，腿痛，以及手脚麻痹等。这是因为曾经殴打奴隶
　　但她的各种疾病都有机会痊愈，即是要布施、持戒和静坐，且回向功德给自已虐待过的奴隶，以及要控制食量，且运动减肥
　　

　　15、什么业力使我姊姊出意外，且刚开始不太记得，是怎么一回事？当她昏迷时，她的中阴身真的脱离肉身去观察现场情况吗？如果是真的，为什么她没有死？
　　答：你姊姊出了意外，且刚开始不太记得是怎么一回事，这是因为曾经宰杀动物做菜肴，例如，打猪头，脱鱼鳞等等
　　在她昏迷时，她的中阴身真的脱离肉身去观察现场情况。她并没有往生，是因为肉身和中阴身的连接处还没脱离，只是被拉长而已，这是因为她有斋僧和供养药物，以及跟团体护持各种功德来保护，才没有完全脱离出去
　　16、在我姐姐的中阴身脱离了肉身时，听到一位法师的声音，叫她忆念功德且要回到肉身，这位法师是谁？什么功德让她得到那位法师的帮助？站在我姐姐身旁帮她回答问题的那位法师，跟之前的法师，是同一位吗？如果是，为什么他会那样做？
　　答：在你姐姐的中阴身脱离肉身时，听到一位法师的声音，叫她忆念功德和回到肉身，那是她所修的功德，让她那样看到，其实并没有任何法师的存在。此功德即是护持佛法的功德，尤其是照顾患病僧人的功德
　　站在你姐姐身旁，帮她回答问题的那位法师，跟之前的功德让她看到的那法师是同一位的，全都是因你姊姊所修的功德，使她看到有法师来搭救她
　　如没有看到那位法师来救助，你姊姊可能会逝世
　　17、如果那位法师没有帮助我姊姊，她会死亡吗？什么业力使她右耳失去听觉直到现在？该如何解决？
　　答：她右耳失去听觉，那是因为过去世，假装没听见双亲或长辈叫她的声音
　　18、什么业力使我曾祖父被蛇咬到，直到要把腿割掉？那条蛇跟他有宿怨吗？什么业力使他患淋巴腺癌症逝世？他逝世后去了哪里？是否得到所回向的功德？想转告我们些什么吗？
　　答：你曾祖父被蛇咬到，直到要把腿割掉，因为曾踢伤了许多人的业力，有些犯人是真得犯了罪，但也有些犯人却是无辜的
　　那条蛇曾经是被你曾祖父动粗导致死亡的战俘，使他结恨，而转世为蛇来报仇
　　他患了淋巴腺癌，这是因为过去世和现世宰杀动物做菜肴的业力，包括动粗杀害战俘的业力集中报应。他逝世后转世到阴间的杀生地狱
　　他之所以没有堕落大地狱，是因为有按照风俗护持佛教的功德来回报他
　　19、什么功德使外婆患心脏病，且如意能安祥地逝世？她往生后去了哪里？是否得到所回向的功德？想转告我们些什么吗？
　　答：.你外婆患了心脏病，这是因为宰杀动物做菜肴的业力。她能安祥地往生，那是因为曾修功德，许愿的愿力
　　她已转世成为一个地居天人村庄里，的高级地居天人
　　20、什么业力使母亲患肾脏衰竭，甲状腺中毒，胸部紧痛，呼吸不顺？什么功德使她目前的病情能转好了一些？她会痊愈吗？该如何解决？
　　答：你母亲患了肾脏衰竭，这是因为曾经扣斤压两，把不好的货物混在好的货物里卖出去。她患了甲状腺中毒，因为曾容易动怒，加上宰杀动物做菜肴的业力
　　她胸部紧痛，呼吸不顺，因为过去世曾经捕鱼放在水盆里，当鱼挣扎着跳动时，就把另一个水盘压放上去，不让鱼儿跳动，使鱼儿很辛苦
　　她能好转一些，是因为护持佛法功德来回报
　　若想痊愈要经常多多布施、持戒和静坐
　　21、什么业力使我每年都会严重呕吐了一天？为什么女生有月经时都会有不同的症状，例如，有些呕吐，有些肚子痛，也些乳头痛，有些腰痛，有些整条腿酸痛，有些头痛，有些却有其他的症状，是否每一种症状都有不同样的业力吗？
　　答：你每年都会严重呕吐了一整天，这是因为曾经讽刺挖苦母亲，伸手进喉咙，让食物吐出来。因为那一世你母亲对你唠叨，因你懒惰不帮忙料理厨房的事务，你就挖苦她，使她伤心落泪
　　女生有月经时都会有不同的症状，都因为邪淫业力啊！尤其是生为男生时，除了风流还跟太太动粗。殴打别人什么部位，今世就在哪个部位出现疼痛
　　例如，有小老婆使大老婆头痛，有月经时就会头痛
　　向太太动粗，有月经时就会全身酸痛
　　曾疯狂地性骚扰或打女生的腹部，有月经时肚子就会很疼痛
　　22、我姨母和两的孩子，我父母，姊姊和我，每个人都曾经跟团体修过怎样的婆罗蜜？负责什么任务？曾经修行证入法身吗？下来修波罗蜜几次？我姨母的儿子的出家因缘是否圆满？我有福报能终身住在寺内吗？
　　答：你姨母和两的孩子，你父母和姊姊，都曾经当过团体的护法居士，不积极，使他们有时遇上团体，有时却没有
　　今世要积极修波罗蜜才不会再流失团体
　　你姨母的儿子有短期出家的因缘，如果想长期出家就要用很大的毅力，且要有善知识特别照顾
　　你自己曾经是风流的善男，后来出家弘法了一段时间，但无法忍受自己的烦恼就还俗去继续风流
　　幸好曾许愿跟随团体修波罗蜜不要流失，就还能帮助你回到兜率天。如果今世再放纵就可能会流失了
　　而你自己千万不要放纵，不要只顾着弘法的工作，要多多静坐使心清净，常常发愿。如果这样做就能脱离邪淫业力
　　转自:
　　湖心亭看雪客 居士
　　http://blog.sina.com.cn/dxj

　　

　　能够成为夫妻的三十三种因缘

　　“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。 然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的“不是冤家不聚头”，有的却能依信仰，共修过一生呢？今天我们首先来讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征加以说明。了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命，就认为只好如此悲哀命运过一生，相反的，而是在面对彼此的问题时，积极寻求解决之道，好好互相善待。争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。就怕“主观认定”、“无中生有”，无法沟通，不讲道理，也不认错道歉，一味指责对方的不是，问题大概也永远无解。
　　夫妻关系的类型粗分为五类：
　　一、亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜，不易分离。：
　　二、怨偶型：两人相处，或者冷淡，或者争吵，或者伤害，甚至杀害对方。
　　三、鸟巢型：两人关系简单但不稳定，随时可能分离。
　　四、平顺型：两人关系除了感情，通常还有其他因素的保障，如事业、家族、生活背景等，所以还算平顺。
　　五、共修型：两人关系除了感情，还有宗教、修行上的原因。 一、亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲，并多重于淫欲，双方认为要表现爱情，惟有肉体亲蜜的接触。现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢，有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情。 （二）相敬如宾型：彼此态度稳重，也比较和谐。由于双方个性成熟稳重，能为对方考量，不以自己为中心，所以相处时较少争执，这是以“成熟”为基础的爱情。 （三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆，但是在个性上较依赖，也欠缺独立，感情是互相依赖，这是以“互相依赖”为基础的爱情。 （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长，可靠稳重，女较年轻，依赖撒娇，相处有如父女相偎相依，如五、六十岁的先生和二、三十岁的太太，其相处也颇为愉快，这是以“照顾”为基础的爱情。 （五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞，相知相惜，同为理想目标而努力。虽有挫折，但能彼此同心协力，所以这是以“理想”为基础的爱情。 （六）惺惺相惜型：男女双方可能同样落魄，或有志不能展其才，或都是出身贫穷，所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手，共同努力，这是以“互相体谅”为基础的爱情。 （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友，但有着深情，经过岁月的历炼，彼此互相珍惜这份情谊，于是由情生爱而进入爱情。在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验。 亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生），留有好的感觉，不管是恩情、爱情、亲情、友情，在彼此的意识或潜意识里留有好的记忆。从这个角度而言，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，不管今生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，互相都以好的态度相处，这也是“善的循环”。
　　不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”！ 二、怨偶型
　　（一）仇深似海型：彼此中间有极大的仇恨。在双方互动中，不满、仇恨、嗔怒慢慢产生，直到“仇人相见，分外眼红”，有如结了十几辈子的仇恨。或许在过去生中真的是仇人也说不定，印象深刻，因为某些业力在今生将两位结为夫妻，但是甜蜜一过，过去的
　　

　　怨仇便一一自潜意识浮现出来。 （二）讨债型：一方极度耗用另一方的福报，一点也不觉得可惜。常见先生努力工作，但太太却大笔挥霍；或是太太节俭，但先生赌得倾家荡产；或者太太对先生照顾无微不尽，却任凭闲赋在家的先生辱骂淩虐，也不敢吭声。或许在过去生同样的景象依在，但角色互换，如今时空一变，欠的总该还回来。 （三）讨命型：一方谋害另一方，但无极大冤仇，可能只是为了小事而已，便错手将对方致于死地。夫妻之间或许有可能累积了许多委曲和怨恨，但一般还不致于杀夫或杀妻，但如果过去生有杀害对方（不一定是夫妻，也有可能是猫狗的动物）的因果，今生成为夫妻，很有可能便会发生“讨命”的情况，在有意无意之间，果报便发生。如果曾经杀害对方，就算天涯海角，也还是会碰面，果报是跑不掉的。 （四）争吵型：常为小问题大吵特吵，吵得不可开交。或许观点不一致，或许习惯不同，或许本身爱争吵（甚至有人视争吵为运动），反正三天一小吵，五天一大吵已司空见惯。打开社会版新闻，例子处处可见，因争吵而欧打，泼硫酸，离家，跳河跳楼，这也是现代社会的问题。如果有争吵，必须以慈悲对待对方，争吵的气氛才会降低。如果视争吵为理所当然，将会破坏生命的和谐（怒火三丈，人的情绪状态也难保平静）。 （五）遗弃型：一方不管另一方的死活而遗弃对方。如先生遗弃妻儿远走他方，或者男性有新欢而遗弃旧爱。这种遗弃的行为，会造成另一方深深记恨，这种恨意，将在未来的时空中，会产生“报复”的行为（尤其是所谓“报复”的行为，尤其是所谓“恶意遗弃”）。遗弃他人的一方，本身将会留下“亏欠”的记忆，对于被报复，无形中也视为命该如此，也只能无奈。如果遗弃妻女，出家修行，因中止了夫妻本有的因缘，即使今生修行有成，但还是必须再轮回，必须再结婚，以了前缘。等宿缘全了，才能不再轮回，这是“因果不昧”之理。 （六）相敬如冰型：双方态度冰冷，已不再为对方着想。可能身处同一屋檐，但貌不合，神亦离，根本是各过各的生活，也不互相过问关心。通常也是因为彼此缘份（或说善缘）快尽了，所以没有任何感觉。“名存实亡”，剩下的只是婚姻契约的名份而已。如果此时各有各的对象，表示旧缘已了，开始另一段因缘（即使不离婚，旧因缘等于已结束）。 （七）不服输型：双方比较学历高低，赚钱多寡，家世贵贱，地位高下，能力强弱，彼此互不服输（在修行上，还是互比境界和神通）。好胜心的作用下，生活如战争，为了面子一点都不服输。有些天天界的天人，也有这种习性，故转入人间时，各方面表现也不错，但就是“不服输”沿袭了以前的习性。 （八）脾气古怪型：一方脾气古怪，难以相处，另一方只好忍气吞声。例如先生个性孤僻，愤世疾俗，自比不世出的英雄，但好高骛远，终究一事无成，身为太太只有无奈无言；或者太太深信算命风通常脾气古怪的一方都不自知自己“脾气古怪”，反而自以为是，指责别人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一方面是“痴业”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待对方；因为痴业，所以自以为是，脾气古怪而不自知。
　　

　　（九）离家型：先生或太太常想离家，以争脱家庭的束缚。或许没有外遇，没有理想，但是家庭的压力甚大，束缚甚多，已没有足够的勇气来面对压力和束缚，所以常离家，流涟在外，或许到朋友家，或许喝闷酒，或许留在公司加班，借口不回家，这也是没有勇气承担责任的一种类型。 （十）虐待型：以残酷狠毒的手段迫害另一方，如动粗、欧打、鞭打，关在密室等。这种虐待对被虐者而言，身心都是一种煎熬，这种痛苦将深刻记录于意识和潜意识，在未来总有机会报仇，也要把对方折磨得死去活来，求生不得求死不能，把这股怨气出了才算一个了结，这种残酷对方的心态，会造成极重的恶业，在八识心田极易造成地狱种子。这种夫妻的爱情，亦可称为“地狱的爱情”。 世间怨偶很多，以上只是大致列举。这些原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这就是“恶的循还”。 无奈的悲剧，是否有终止的一天呢？很多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。这种说法表面没错，但是就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内无人可免。 人生数十载，何必结恶缘呢？如果能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即使再大的恶缘，终有化解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，也不是你我可以随意否定。
　　

　　三、鸟巢型
　　鸟巢的意思为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这表示两人虽然有缘，但终究不踏实，缘也不深。 （一）同命鸳鸯型：双方都没成就，又没社会地位，受社会忽略，生存于阴暗的一角，同病相怜，而且朝不夕保。例如逃难的夫妻或偷渡客，可能都不知道明日会如何。自古以来，战争之后，很多夫妻便沦于这种命运。 （二）露水鸳鸯型：因缘不深，有如露水鸳鸯，今日有缘相会，但明日又各奔东西。这种情缘，大部分缘于男方在过去生，曾对女方有救命之恩，故今生女方对男方发生爱情，并有一宿之缘，不知不觉中也了此救命之恩。以往所谓“救命之恩”，以佛教因果来看，会有各种方式来偿还此救命之恩（而且必定要偿还），但以情感方式最多。 （三）人生过客型：有些夫妻结婚没多久，或者因为罹患绝症，或者突然生病，或者意外事故，即告命终。家属当然悲痛，更有甚者，喜事当天变丧事（如车祸意外）。或许他们彼此有些宿缘，但缘份又短，来人间一遭，有如人生过客。 （四）非正室型：非正室即是无正式的婚姻关系，在现代社会称为“外遇”。这种关系在现今社会并无保障，所以迟早也会结束。为什么除了正室，还会有这这种关系呢？或许是因为贪欲；或许在过去生他们双方是夫妻，在轮回之后，今生再遇，所以一了宿缘，只是现在的太太无法忍受，甚至大动干弋。在多生多世的轮回，我们个人在各道都可能结了太多次缘，人就是与太多人牵扯，所以才会有这么多纠纷。 （五）老夫少妻或老妻少夫型：年长的一方生命所剩无多，于是财产便遗留给年轻的一方，或许彼此相爱并不深，或许年轻的一方只是觊觎另一方的财产，大部份还是“功利取向”的考虑。因为是“利益”考量，而非感情因素，所以双方缘份并不深。 （六）异国情怀型：虽为夫妻，但常年分居两地，相聚时间少之又少。譬如先生为了事业被公司调派海外分公司，太太在此又有事业走不开，两人聚少离多。因为分居两地，彼此虽然有情，但仍属于缘份不深（因仍有力量使其分居两地）。 （七）借腹生子型：彼此其实没有感情，只是留下与母亲或父亲缘份较深的孩子。在古代为了延续香火，有时采用借腹生子，现代社会则有精子银行。有了小孩之后，彼此关系便告结束。基于“某种目地”而有关系的男女，因为不是因为情缘，所以将来也会有“某种目地”的共同果报，也就是他们的“共业”。 （八）萍水相逢型：因某些因缘而相聚在一起，如一起旅游，或共同出任务，在相聚时，彼此有感情，可是等旅游或任务结束，因缘结束之后，便分开各奔东西。对彼此而言，只是一段美好的记忆，但终究是萍水相逢而已，无法延续。萍水相逢，也可能造成未来更深的因缘，因为彼此都有好印像，在彼此的意识和潜意识里会记下对方。例如释迦牟尼佛的本生故事中，在过去生为修行童子时，为了供养燃灯佛，与卖花女子结下“五茎花”的因缘。卖花女子希望修行童子未成正果前，能成为修行童子之妻，修成正果后，能被修行童子所渡化，最后修行童子也答应卖花女子的要求。 有关鸟巢型的类型不在少数，这种缘尽人散的感情，在现代社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者而言，看待这型的爱情或婚姻，至少要知道两方面：（１）学佛者如发愿行菩萨道，虽然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。（２）学佛者仍要知道世事本来就无常，如梦如幻。
　　

　　四、平顺型
　　（一）事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这或许可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。如果事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。 （二）共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识也容易种下共同记忆的种子，如果经过多生都有共同理想，转来学佛，说不定也会有共同的愿呢！有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。 （三）门当户对型：无论在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以彼此的感情相当平顺，也不会因差距太多而有冲突。如果门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。 （四）共同成长型：因背景环境很多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有很多相同经验可以分享，也一起渡过低潮挫折，一起共同成长，这种关系稳固了彼此的感情。由于共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，今生可以相系，来生或许很容易再来相聚。 （五）媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由宗教方式而产生的爱情(如基督教，天主教)，基本上也可算是这一型。
　　

　　五、共修型
　　（一）共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此也有宿缘，所以也就相约成为夫妻。虽然是世间夫妻，但也都精进修行，所以生活上也多与宗教有关（无论是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世间。 （二）共有习性型：因为修行的习性、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以今生今世也一起共修，共同学习。一般如果还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。 （三）共有业力型：夫妻虽然共修，但来世间必须承担共同的果报。因为虽然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即使共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。如果这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。 以上讨论，仅提供参考。世间夫妻千百样，样样不一样。居士学佛，不见得是“幸福美满”的生活，但至少可以“安贫乐道”，不再忧烦。 最后祝福所有学佛的家庭，夫妻同心，排除障碍，共行菩萨道。 转自:君合http://club.fjdh.com/8380/viewspace-104519.html
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_01a6a65f0100j0rk.html
　　

　　修成美女密法（人人可得，人人可以修成）[4934阅]
　　清净心发表于10/09/08 19:46
　　按：很奇怪，现在剩女极多，本博主已接到多位女孩子委托为其介绍男友，而每有优秀男士，往往会问：是美女吗？呜呼！20多年前，本博主曾花大量时间研究人体美貌的生物学根源，试图让所有男子女子成为帅哥美女，当然，后来才知道，生物学手段根本解决不了问题，因为根源在于因果。
　　其实美女真的是修成的。忆10年前，本博主曾有位女助理，其容貌并非闭月羞花，但在男士眼里绝对可爱之极，在美女如云的电视机构里，她竟让一位领导暗恋多时，本博主为其写的文字中有如下一段：
　　琛子有神秘气，众无不知，而莫能言尽其妙。世间女子，多以为寻得奇脂异粉，均匀涂抹，隐瑕盖疵，便可媚人。却不知常人皆可为之事何能出奇迹？脱俗佳丽，高人一层，少时闲时便默默熟读诗书，吟风咏月，日久即脱烟火气、尘嚣味，而得云体态、雪精神。腹有诗书气自华，即此也。脂粉虽好，无奈日敷日洗，其华未积；而诗书不同，日读月诵，其华日增。山人（即本博主）以为，文墨乃人间妆容之无上妙品，男女皆宜，而犹适于女。女人一经文墨浸染，自有一股神秘气裹挟，魔力四射，耐人寻味，令人觉有春光、星夜、琵琶、情恋、花蕊、圆月、和笛、洁玉清冰等诸多美妙物事附着于身，任人倾慕遐思，由不得你不“仰问嫦娥，悔偷灵药否？”（见本博早期文章《羊琛子》）
　　但现在看来，文墨亦不是究竟。以下文章，值得所有女子阅读，其在网上转载较广，但由于转载者都未注明出处，导致原始出处难考，本博经搜索找到一个有可能是原始出处的是一味而无别博客，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cab25ec0100ckaa.html
　　女人神韵之美由心而发，人人可得，人人可以修成。
　　一、没有嫉妒心的女子，神态会恬静，脸如秋月般静美；
　　二、没有嗔恨心的女子，常有柔顺似水的品行，眼神会非常清纯而水灵；
　　三、常能轻言细语，不说粗话。且能常随喜赞叹别人的女子，可以吐气如兰，成就甜蜜动听之音声；
　　四、不邪淫之女子，可得高贵圣洁之相，气质优雅，楚楚动人；
　　五、不骄慢之女子，可成就朴实清纯之相，有山泉涓涓流淌之美感；
　　六、对万事万物心存爱心，常行布施的女子，因平等之爱心，而生出母爱般的光辉，成就神彩照人的慈和之美；
　　七、不贪婪、不抱怨之女子，因神气清净内敛，可得丰满圆润之体韵，并有柔弱无骨之美感；
　　八、做事专注、用心纯正，有具有以上诸德之女子，气注神凝，长久肌肤纯净如凝脂，神态恬美大方，静如皎月，动如波光熠动流淌，自然成就淑女诸种美德，形神魅力无可抵挡。
　　转自： http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f0100g8jc.html
　　

　　【推荐】能感得美丽相貌的各种法门大汇集
　　（述而不作，引经文为据）
　　末学近来常常看到，有师兄寻问使相貌变美丽的法门。
　　末学惭愧，由于自身我执深重，向来留意这方面的内容，心中记下了不少能感得美丽容貌的法门。
　　现将各种法门整理帖出，并附上经文出处，与各位师兄分享。
　　恳请各位师兄依法修行之余，不要加重对色身的执着。《金刚经》有言：“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”
　　下面开始介绍能求得美丽相貌的法门：
　　一，施食
　　“又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。”
　　——《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》大德跋驮木阿译出
　　“布施无量饿鬼及余鬼神(一切时者但有净食未曾受用留取布施)便能具足无量福德。则同供养百千俱胝如来功德等无差别。寿命延长增益色力善根具足。一切非人夜叉罗刹。诸恶鬼神不敢侵害。又能成就无量威德。”
　　——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷（第980部）
　　注意：关于施食，佛陀还说过这样的话——
　　“若欲受持施食之法。须依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若乐修行者。应从瑜伽阿阇梨学。发无上大菩提心受三昧戒。入大曼拏啰得灌顶者。然许受之。受大毗卢遮那如来五智灌顶。绍阿阇梨位方可传教也。若不尔者递不相许。设尔修行自招殃咎。成盗法罪终无功效。”
　　——大正藏 No. 1319 《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》唐不空译
　　（末学也曾施食一段时间，刚刚才注意到这段话，惶恐中……）
　　二，忍辱，戒嗔
　　“忍恶行者。所生常安。众祸消灭。愿辄如志。颜貌炜晔。身强少病。财荣尊贵。皆由忍辱慈惠济众之所致也”。
　　——大正藏 No. 0500 《罗云忍辱经》 西晋 法炬译
　　“复次净意。世间一类男子女人不起忿恨嗔恚之心。不生过失。由此因缘。身坏命终。得生善趣。受天人身。天中报尽。来生人间。在在所生。相貌端正。净意当知。由不忿恚因。感端正果。”
　　——《佛说净意优婆塞所问经》西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译
　　三，持诵以下如来名号（排名不分先后）
　　1，集音如来
　　“复次舍利弗。南方去此金珠光明世界。度万六千佛刹。有世界名曰众色像逆镜。其国有佛。号曰集音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有众生生彼佛刹。甫当生者。现已生者。此等正士过逾一切人天像貌。众相严容端正姝妙光明巍巍。非天世人所受之体。其有得闻集音如来名号者。欢喜信乐持讽诵念。后生之处常得端政颜容妙好。心常欢喜信乐诸佛。”
　　——《佛说称扬诸佛功德经》元魏天竺三藏吉迦夜译
　　2，宝莲华步如来
　　“复次迦叶.北方去此八千佛刹.有世界名曰现入.其国有佛.号宝莲华步如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量.若族姓子族姓女.其有得闻宝莲花步如来名者.欢喜信乐持讽诵念.後生之处颜貌端正殊妙无比众共敬爱.自识宿命无数劫中事.皆悉了知生所从来所作善恶.悉皆识知其所生处.所说言教一切信奉.莫不承用.”
　　——《佛说称扬诸佛功德经》 元魏天竺三藏吉迦夜译
　　3，妙色身如来
　　“诸佛子等。若闻妙色身如来名号。能令汝等不受丑陋。诸根具足相好圆满殊胜端严。天上人间最为第一。”
　　——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷（第980部）
　　4，世间广大威德自在光明如来
　　“诸佛子等。若闻世间广大威德自在光明如来名号。能令汝等获得五种功德。一者于诸世间最为第一。二者得菩萨目端严殊胜。三者威德广大超过一切外道天魔。如日照世。显于大海。功德巍巍。四者得大自在所向如意。似鸟
　　

　　飞空而无阻碍。五者得大坚固智慧光明。身心明彻如琉璃珠。”
　　——《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》,一卷（第980部）
　　5，药师琉璃光如来
　　“第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。”
　　——《药师琉璃光如来本愿功德经》
　　大唐三藏法师玄奘奉诏译
　　四，在佛前献花
　　“复次舍利弗。南方去此莲花世界。度万佛刹。有世界名曰明星。其国有佛。号师子音如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众祐度人无量。其有得闻师子音如来名者。欢喜信乐持讽诵念。斯其人等后生之处。得无量音。及得如来净光之音。所以者何。若散花香于虚空中。称南无佛得福无量。况睹灵庙如来形像。至心礼敬散花香者。斯等在世犹若好花。莫不鲜泽。”
　　——《佛说称扬诸佛功德经》元魏天竺三藏吉迦夜译
　　五，为佛造像
　　“弥勒。若有人以众杂彩而为缋饰。或复镕铸金银铜铁铅锡等物。或有雕刻栴檀香等。或复杂以真珠螺具绵绣织成。丹土白灰若泥若木如是等物。随其力分而作佛像。乃至极小如一指大。能令见者知是尊容。其人福报我今当说……所受之身无诸丑恶。目不盲眇。耳不聋聩。鼻不曲戾。口不喎斜。唇不下垂。亦不皱涩。齿不疏缺。不黑不黄。舌不短急。项无瘤瘿。形不伛偻。色不斑驳。臂不短促。足不癵跛。不甚瘦。不甚肥。亦不太长。亦不太短。如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正面貌圆满。发绀青色软泽光净。唇如丹果。目若青莲。舌相广长。齿白齐密。发言巧妙能令闻者无不喜悦。臂肘佣长。掌平坦厚腰髀充实胸臆广大。手足柔软如兜罗绵。诸相具足无所缺减。如那罗延天有大筋力。”
　　——《佛说大乘造像功德经》大唐于阗三藏提云般若奉制译
　　六，持诸陀罗尼
　　1，文殊菩萨八字真言（嗡阿V拉吽卡佳囉）
　　“尔时佛告金刚菩萨言：善男子，此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安于宅中。其家即得大富贵，饶财常富。儿女聪明，利智辩才。巧计相貌，端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼，皆护其人不求人短。
　　——《文殊师利宝藏陀罗尼经》
　　2，准提陀罗尼，不空宝珠供云咒，开咽喉真言，甘露水真言……等等不可思议的陀罗尼
　　（恕末学疏懒，这一部分未及整理经文出处）
　　七，受持八关斋戒
　　这个法门的经文出处末学一时想不起来了，欢迎各位师兄补充。
　　记得内容是说，有个天女，容貌殊妙无双，为天人中的第一，有人问她作何因而感得如此相貌，她说，是因为过去世曾受过一天的八关斋戒，故感得色身殊妙无双。
　　http://www.folou.com/viewthread.php?tid=137532&extra=page=1&filter=digest
　　

　　为何不给足天下男女财富、美貌和真爱？[4795阅]
　　清净心发表于10/07/14 14:33



　　智者问佛：为何不给所有女子闭月羞花、国色天香的容颜？
　　佛曰：并不是每一个女人都品行高洁、性情温柔。能忍让，毫不计较。唯有宽容、柔和、谦逊有礼、上善若水的女人，才会端庄美丽、清秀动人，多财富且福德高贵。
　　又曰：容貌之美，只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　智者问佛：为何不给所有男子丰足的财富？
　　佛曰：并不是所有的男子都慷慨大方，乐于布施。唯有心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，特别是对贫苦者慈怜悲悯，下心含笑，施赠于他。不贪不嫉不占用他人财物且广行善事。这样的男子才会富贵自在。
　　又曰：智者知身是幻,悟世无常,不惜身命,何况资财,所谓“钱财乃身外之物”，何苦为之奔波劳命？！
　　智者问佛：为何不给天下人以真爱？
　　佛曰：懂得真爱者有几许？世人常以纠缠、占有、斯守、控制他人为爱。而爱是一颗真正利他的心，是无私无畏、无欲无求地奉献、给予、付出、承担。真正的爱就像冬天的太阳，给你温暖、给你生命的能量，但不会主宰你，甚至让你感觉不到真爱的存在。利益他人。不求他报。奉献他人。不求恩报。乃至下心满人心愿，难舍能舍。难忍能忍。难行能行。是谓真爱。
　　又曰：世俗中人，在爱欲海中，像虫一样，作茧自缚。不得出离。被鱼虫所执，被情网所困。在爱欲海中打旋转，随波逐流而上下，忽然而天，忽然而地，不停的流转。被困在爱欲海中，忧愁，苦受逼迫。因之，便失去智慧、失去力量。无论如何挣扎，仍然被困，无法得出。生生世世在生死海中无尽飘荡轮回。
　　智者问佛：有没有逆风的香？
　　佛曰：守戒律的人，不一定要开花结果才有芬芳，即使没有智慧之花，也会有芳香。有禅定的心，就不必要在因缘里寻找芬芳．他的内心永远保持喜悦的花香。智慧开花的人，他的芬芳会弥漫整个世界，不会被时节范围所限制。一个透过内在开展戒、定、慧的品质的人，即使在逆境里也可以飘送人格的芬芳呀!
　　又曰：一个人依仗内在的品行而能承载万物，所谓“腹有诗书气自华，心空性灵德自香。”
　　智者问佛：为何不让所有的人都亲近佛法？
　　佛曰：亲近佛法，需有足够的善根、因缘、佛德。而末法众生，善根浅，福报薄。业障重，退缘多。多有不信因果者。
　　又曰：生前不信三宝教化。死后决堕三途。受大苦恼。求出无期。人道不修。余道不及。一失人身万劫不复。
　　智者问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。吾也曾如你这般天真。
　　又曰：佛与众生心性一般。只因修与不修。信与不信。所以有成佛有众生也。若有人悟自心。把得定。作得主。不造诸恶。常修诸善。依佛行持。立佛行愿。佛说是人不久成佛。
　　智者问佛：世间为何有那么多遗憾？
　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾，如果没有遗憾和痛苦，世人将永远不知归去……
　　又曰：归去，归去，归去……
　　转自: http://club.astro.sohu.com/r-mingli-2070232-0-18-900.html
　　

　　应该把钱捐到寺院里，还是布施穷人？[12344阅]
　　清净心发表于10/06/27 14:25
　　全文


　　特别提示：本文综合转载自达真堪布博客多篇博文
　　一、应该把钱捐到寺院里，还是布施穷人？这两者有没有区别？
　　答：这个要看具体的情况。包括我们做这些善事，都要随缘去做。你认为：我不应该施舍穷人，应该捐给寺院。这也不一定。只有供养就不要布施了？上供下施，都得有，按照实际情况，随缘去做。其实你捐给寺院也好，布施穷人也好，主要是自己修舍心，发心是很重要的。什么事情都要随缘去做，没有缘，不可能做成。你今天遇见他了，而且要给他施舍，这就是一种缘分。乞丐有很多，你为什么没有遇到其他的乞丐，而是遇见他了，给他施舍了？捐给寺院也是一样。因缘具足了，事情就能做成，缘一散就灭了。“我不应该这样，不应该那样……”这是错的。真正有高的境界与智慧，没有什么，做什么都是很正常的。
　　二、修三种供养就是要断除三种贪执
　　供养有法供养、力供养、财供养。供养的目的是断除内心的贪恋与执着。
　　上等根基的人，他会特别贪执善根和福德。有善根有福德，才能得到佛果，才能脱离轮回，最起码也能生生世世获得人天福报。他不会在乎自己的一些能力和财富，这都是身外之物，都是暂时的。善根和福德才是永恒的，才是可以生生世世拥有而不能失去的，才是真正的如意宝。
　　所以，法供养要断除对善根和福德的贪恋与执着。你贪执自己的善根和福德也不行，也是成佛的一种障碍。断除对善根和福德的贪执，这是对上师三宝最大的回报，也体现了最大的恭敬和信心。有信心、有恭敬心的人才能种大善根，修大福报。
　　力供养是中等根基的人能够做到的。社会上也有很多这样的人，他们特别贪执自己的一些知识技术，而不会太执着钱财。因为有了知识技术，钱财自然而然就有了。有的人为了知识，为了技术，能付出很多；等他拥有了这些，就会去执着。力供养就要断除自己对这些知识、技术的贪恋与执着。
　　奉献自己的一切去帮助上师三宝弘扬正法，饶益有缘众生。上师善知识们都在弘扬佛法，救度众生。我们可以把自己的能力贡献给佛的事业，去帮他们弘扬佛法，救度众生。这样的心，这样的行为，都是菩萨心，菩提行，直接到达了菩萨的境界。现在我们也有很多义工，都在奉献自己。这个机缘多好啊，都要珍惜。你真正做到了，就是发菩提心，行菩萨道，直接成为菩萨了。
　　你有这个机缘，上师、善知识给你这个机会，这就是自己的福报，要好好地珍惜。这是让你直接到达佛和菩萨的境界，最起码是菩萨的境界。弘扬佛法、救度众生是佛的事业，是菩萨才能做到的。你做到了，你不就成为菩萨了吗？这也是“顿超”，很快就达到菩萨的境界了。说一百遍，不如做一件事。
　　财供养是下等根基的人能做到的。这种人特别贪恋和执着钱财。一定要断除对钱财贪恋和执着，转而用自己的财富去弘扬佛法，去饶益众生，去放生、印书、刻光盘、建庙、建塔、塑佛像。
　　先断贪念，然后再断执着。佛法是直指人心的，是对治烦恼，对治习气的，不是表面上的，也不是形式上的一些东西。
　　三、修行要积福，积福要供养、布施，但是没有能力的情况下怎么做呢？
　　答：佛法里讲的布施、供养，我们时时刻刻都可以做。我们有条件、方便的情况下，可以做实物供养；没有条件、不方便的情况下，可以做意幻供养。在任何场合，任何时候，我们都可以把看见的、听见的、想到的那些珍贵稀有、清净美好的东西做供养。我们到超市买东西的时候，有各种各样的物品，摆放得整整齐齐，这都是给我们准备的供品啊，为什么不做供养呢？
　　布施也是随时随地都可以做。我们身上排出去的那些不净的垢物，浪
　　

　　费的那么多水、那么多剩饭、剩菜都可以做布施。对我们来说这都是脏东西，但是很多众生都需要，都非常期待。我们可以念“嗡啊吽”，通过“嗡啊吽”的力量，使这些布施品都变得清净，遍满虚空，都变成众生需要的东西。我们也可以念“嗡嘛呢巴美吽”，通过观音菩萨慈悲的力量，让众生都能得到利益。供养、布施随时随地都可以做，谁都有这个条件。关键是你愿不愿意去做，有没有这样的信心。
　　四、哪种供养和布施是最重要的？
　　答：供养有很多种，但是法供养是最圆满、最殊胜的。对上师三宝，你可以没有别的供养，但是你不能没有法供养；对父母众生，你可以没有别的布施，但是你不能没有法布施。如果你对上师三宝没有法供养，对父母众生没有法布施，那你学也是白学，修也是白修，不会解脱，不会成就。一定要发心，发慈悲心，发菩提心；一定要发愿，为众生解脱，为众生成佛。然后好好地学佛，好好地修行，这是对上师三宝最大的供养，对父母众生最大的布施。
　　五、怎样去布施才能对治我们的烦恼习气
　　布施是六度万行里最基础的一个修法。布施的对境是什么呢？是一切众生，而且完全是平等的。首先要有平等心，这很重要。佛法是对治烦恼、对治习气的。若是没有对治烦恼，没有对治习气，那就不是佛法了。布施也是一样，若是没有直接对治烦恼和习气，那就不是佛讲的布施，不是我们大乘学者要学修的布施。
　　我们也做布施，但是我们的心态为什么没有转变呢？修行上为什么没有进步呢？因为我们的布施是有分别的，不是平等的，所以它没有直接对治我们的妄想、分别、执着。我们只帮助贫困的人，不帮助有钱有势的人；只帮助善良的人，不帮助凶恶的人；只帮助好人，不帮助坏人。这都是分别，没有平等地对待一切众生。
　　慈悲心的基础是平等，布施的基础也是平等。众生最可怜的地方不是没吃没穿，而是愚痴颠倒，烦恼痛苦。所有的众生都一样，都在感受这样的痛苦。在这样的见解中，我们去帮助，去爱护，去施舍，这才是平等心。
　　比如我们在街上遇到乞丐或者残疾人了，我们帮助他们的时候，要以什么样的心态呢？应该是“哦，他是众生，因为他愚痴颠倒，前世造业了，才会受的这个果报，所以现在需要我的帮助，我应该去帮助他。”这种发心才是正确的。这样平等地对待众生，才能对治我们的妄想、分别、执着。
　　任何一个众生需要我们帮助和施舍的时候，我们都能以正确、清净的心态去做，那就是布施。若是你有分别：我可以帮助一些人，但是不能帮助那些恶人、贪官、强盗，不能帮助仇人、敌人。这不是布施。布施的对境应该是一切众生，包括这些恶人、敌人、恶魔、鬼神。不是为了自己得到什么回报，而是为了一切众生都能获得暂时与究竟的利益。以这样的目的去做布施，才能对治我们的自私自利心。
　　不管是身布施，还是财布施、法布施、无畏布施，都要发自内心。若不是发自内心，不是表里如一，那就没有多大意义了。你做布施的时候，有没有直接对治这些烦恼、妄想、分别、执着，有没有对治自私自利？有没有对治对身体、财物、法和善根的贪着？若是没有，那就是不如法的，就要调整心态，否则我们在表面上做的再多也没有什么的意义。我们做布施的同时，贪心和吝啬心减少了，或者彻底去掉了，那才是真正的布施。

　　

　　人的福报皆有定数！！！切记，惜福，培福，积福！[8794阅]
　　清净心发表于10/06/11 14:45
　　全文



　　人的福报皆有定数
　　现在大多数人的一生，基本上都是围绕着赚钱、享乐而展开的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一个人的福报好比银行的存款，如果只取不存，就会有透支的时候。如果不培福报，只知道享乐，当福报享尽，灾难必然会接踵而来，命终还会堕入恶道。
　　明朝最后一个皇帝叫崇祯皇帝，他前世是个小沙弥，在庙里盖房子时不慎摔死。师傅明白他的前后因果，想帮他了苦，就叫弟子用马把他的尸体拖散。但师兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。结果他后世作皇帝时，天下大乱，没过一天好日子，最后只得上吊而死。
　　前些年某地来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官？人家问当官怎么讲？没当官怎么讲？他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。有人千方百计地想出名，其实如果没有实际的功德和福报，出了名并不见得是一件好事。功德和福报太薄而出了大名的，不但容易招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。
　　西藏有一位老婆婆念了1亿观音心咒，她到处跟人讲，后来请一位仁波切给她作回向。仁波切说：你的功德已经没有了。为什么？因为这么多人的称赞，再加上自诩功德，功德里夹着傲慢，已经消耗掉了。
　　世间很多人都想当官，然后贪污受贿，不知道这是愚蠢至极的做法。即使是自己本该有的福报，如果享用太过，都容易招灾，何况是不义之财？而且贪污千万人的财产比贪污一个人的财产，罪报要大千万倍。他失去的福报、得到的灾祸比得到的不义之财不知要多多少倍！简直不可想象！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这种愚蠢的事情的。
　　俗话说"吃亏是福"。吃了亏之后，比如说被人冤枉，被人诽谤，要是心里很坦然，不起怨恨，则是消了业，就是福报。要是怨恨不平，则又造了业。
　　我们的民族有惜福、积福的传统，比如吃饭要吃干净，不要浪费，不然会折损福报；要爱惜字纸，不要用有字的纸垫坐，特别是上厕所不要使用有字的纸；上物不要下用，下物不要上用。比如水桶用旧了不要用作粪桶，袜子用破了不要用来抹桌子，帽子不要用来垫坐；要孝顺父母，恭敬长辈；佛像佛经要放在较高的、干净的地方。而相反，如果长辈溺爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。
　　很多地方的人喜欢给小孩或老人做寿，大办酒席，殊不知这样也非常折损福报。很可能老人可以活十年，给人这一拜，只能活五年。况且做寿时一般都要杀生，这些命债除了杀生的人和指使的人之外，自然也要他本人来承担。如果亲人死的时候这样做，则是直接把亡人往恶道火坑里推。许多大德开示：不要把先人的骨灰或照片供在家中，天天对它上香。很多人以为这样先人会保佑自己，殊不知先人自己都不知道落到了哪一道中，可能他自己都顾不上自己。这样做对先人不但没有好处，反而可能给他们带来伤害。我们可以把先人的较小的照片放在佛像的下方，为先人祈愿，愿他们脱离轮回。这样，我们其实是为先人而供佛，而不是对先人上供。把骨灰供奉在寺院中，这样也十分不好。最好把骨灰混以泥土，造一些不动佛的像，并请大德诵经开光，然后把佛像投放在海洋中。这样做，对先人的利益极大。如果没有条件造佛像，应该请大德为骨灰诵经，然后把骨灰带往圣地朝礼，最后把它撒在干净的山上或海中。
　　《百业经》里有个例子：佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时，发了恶愿："我再去，如果他
　　

　　还是那样，我就砍掉他的头。" 尊者知道国王发了恶愿，就向前走了六步去迎接国王。这时，大地一瞬间裂开，国王的身光也立即消失。国王非常害怕，马上向尊者顶礼并求忏悔。当时地缝闭合，国王的身光也复原了。尊者说，您的生命没有危害，但因为我走了六步迎接您的缘故，您将在六个月中失去王位，但因为您忏悔的缘故，王位会失而复得。后来都应验了。国王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是没有福德的人，恐怕连命都保不住。
　　注：所以我们做人要小心谨慎、谦虚礼让、多行力所能及的善事，少为恶；为自己和家人多积累些福报资粮，以酬来路！忘却小我，成就大我！
　　转自: http://blog.sina.com.cn/s/blog_51170d3a0100h0n0.html
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　　什么是福报？

　　我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。
　　福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！
　　世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。
　　就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！
　　福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！
　　佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！
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　　什么叫阴德？

　　2009年04月25日佛教在线 行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
　　古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
　　积阴德是「给人」，但不为人所知，是「为人」但不为人所明，也就是佛教所说的无相功德。如寺院里，以「无名氏」作功德者，他们都希望成为无相的阴德；佛在世时比丘的忍苦护鹅；隋朝智舜的割耳救雉；孙叔敖埋蛇去害；梁武帝颁令禁屠之诏；阿育王立碑明令保护动物；美国林肯总统解放黑奴；晋朝僧群的护鸭绝饮等，都是与乐拔苦的阴德。
　　北宋《司马温公家训》云 ：「积金以遗子孙，子孙未必守；积书以! 遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。」阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
　　《安士全书》记载：有一位年幼的沙弥，因救起将溺的蝼蚁，而获长寿的果报；《缁门崇行录》亦举出智凯法师不嫌污秽，毡被野犬，不但感动了畜类，也为时人所敬崇；其它又如唐朝悟达国师，曾耐心的守护身患恶病的西域僧人，因而召感救愈人面疮的果报；梁武帝因布施斗笠，而获得贵为帝王的好报。
　　「祸福无门，唯人自招」，一个人命运的好坏，与您平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
　　古训言：「立荣名不如种隐德。」创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。如袁了凡的改变命运，不就是由积阴德而来的吗？所以要改变命运，就看你如何积阴德了。

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　　惜福——福报的源泉

　　我们经常评价一个各方面都很优越的人，说“你真有福气哦！”所以，福气可以说是幸福的代名词。那什么样的人才是有福气的人呢？用世俗的标准来衡量，就是：有一个健康的身体，有一个美丽的容貌，有一个和谐的家庭，有一份多金又清闲的工作，有一对健全的父母，有一个聪明孝敬的子女。。。，平时不用为生活支出发愁，不用为单位的人际关系烦恼，不用为自己想达成的某个愿望劳神，也不用为自己的栖身之所——房子而窘迫。。。如果这些标准都达到了，那我们就可以说，这个人真是太幸福，太有福气了！
　　但是，当我们具备这些东西之后，我们真的就感觉到幸福了吗？就满足了吗？非也，因为人的潜意识深处对这些看得见的幸福，是永远不会满足的。一旦达到自己所要的目的，很快就会感觉失落，更深的痛苦与迷茫将跟随而至！观察我们周围，有多少功成名就者自杀啊，如硕士、博士、甚或某一领域的专家、教授；又有多少生活条件优越者患病，如抑郁、精神分裂、肿瘤、尿毒症等不易治愈的恶疾啊！老天爷公平对待每一个人，绝不会让你一个人把福报全都占尽而没有苦恼；也不会让一个人把倒霉全部占尽而一蹶不振。人只要接近那个自认为的“幸福”顶端，就有可能面临灭顶之灾。所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”正乃此情此景也！那么，我们怎么样才能留住福报，远离灾祸呢？唯有一法：平时就要注意修“惜福”。
　　惜福，顾名思义就是珍惜幸福，珍惜福气，珍惜自己今生所得到的一切精神的和物质的财富的意思！比如眷属之间的亲情、夫妻之间的爱情、朋友之间的友情。。。比如一件衣服、一粒饭食、一张纸片。。。凡是我们今生所得到的精神与物质的东西，绝不可以随意丢弃！珍视情意、节俭所有、摒弃奢华、崇尚简朴，是一个高尚的人格所具备的美德，也是在为未来福报的相续积累资粮！今天享有的果报，正来自自己过去世所造的因，而自己今世的所想所为，又将成为未来的果报之因！如果你相信因果，请务必检点自己当下的每一个行为，乃至自己的每一个念头是否有利于众生！念头就是发心，有什么样的心，必产生什么样的行为，有什么样的行为，必产生什么样的果报！在这个世界上，绝没有无源之水，也没有无本之木！
　　惜福：认真做人，至诚做事，严守信誉，杜绝虚伪！
　　惜福：爱惜自身，珍视生命，摒弃恶习，健康身心！
　　惜福：尊老爱幼，情义至重，摒弃铜臭，发心利众！
　　惜福：忍辱柔和，谦让他人，和谐爱语，拔除嗔恨！
　　惜福: 孝敬父母，尊重师长，团结大众，创造温馨！
　　惜福：勤俭节能，随手关灯，节约用物，粗饭布衣！
　　惜福：节制欲望，不食动物，一日三省，清净心灵！
　　修行惜福从当下开始，惜福可以让我们远离灾祸、贫穷与饥饿！惜福可以让我们得到安全、富有和饱足！努力去修惜福！永恒的幸福将伴随你！南无极乐世界阿弥陀佛！
　　愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！
　　来自：http://blog.sina.com.cn/jixiangtianmu
　　

　　怎样修福德才可以全方面转变命运？[6491阅]
　　清净心发表于10/08/08 14:36


　　按八因三缘来修福德,决定可以全方面转变命运
　　益西彭措堪布
　　如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
　　八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身。
　　八德之身，分别来讲：
　　第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。
　　第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。
　　第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样。
　　第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。
　　第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
　　第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。
　　第七是丈夫身，成为一切殊胜功德之器，在修法上有许多方便，因是欢喜丈夫功德，厌离女身等。
　　第八是大力具足，对于自他二利的事业没有疲厌，心力坚固，可以得智慧力发神通，修法是帮助人，替人分担，别人不能做的代他做，别人能做的充当他的助手，还有布施饮食。
　　懂得这些之后，就可以不离开自己的生活，修积未来的圆满人生。比如，照顾病人、老人、爱护动物、放生，这些是修长寿健康的因；在家里在单位里，把环境布置得整洁美观，这样来供养如来，将来会得相好；对人恭敬有礼貌，事事肯让人，把别人放在重要的位置，这就是修种性尊贵；每个月领工资时，拿出一部分钱救济身边经济有困难的人，这是修自在，将来一定会富裕有人缘；注意修好口业，说话不伤人、不骗人、不讲无意义的话，不破坏别人的关系，语言很和善、很真诚，别人就会信任你，喜欢听你的教导；常常发愿能摄持种种功德，对上师三宝、父母等殷勤供养，将来有大威势；爱丈夫性，做人行事正大光明，将来会得丈夫身；乐于助人，见到弱者就主动去帮助，对于上者也愿做他的助手，这样放下自己成全别人，身心的力量就会提升。
　　做这些善行，唯一是回向无上菩提，而且待人做事，都是用纯厚的心。这就是心清净。每天都这样不间断地作、认认真真地行，就是加行清净。有了这两个清净，自己的相续成为妙田，做什么都能出生大福德。这是在生活中修好八因三缘，把佛法贯彻在现实的人生当中。反之，一天大多数时间都不和修行结合，只是形式上做一做，得到的实际利益就不大。如果能真正去行，不要到来生，今生就会转变，行得猛利，三年就会见大效果。从更近的角度，下半生比上半生增上，一年比一年增上，一月比一月增上，甚至上根者一天比一天增上。自己可以做试验，在家里对父母、眷属修好这个法，在单位里也这样实修，看看自己的身心、人际关系、事业，各方面是不是在增上。所以，业果这个法贵在实践，真正按八因三缘来修，决定可以全方面转变命运，不在这里实行，恐怕学佛修道很难有坚实的基础。
　　临终时何业先熟，我们根据重业先熟这一条，生时就可以为死时作准备。临终的问题有两点：第一是唯一随业牵引，其他带不去；第二是以善业力决定安乐，以恶业力决定痛苦。所以一生行善，善业重的人，死时很自在，有的是谈笑而逝，有的坐脱立亡，没有任何痛苦。修净土之人以真信切愿执持阿弥陀佛的名号，一生用功，使它成为重业，临终自然往生。如果没有重业，就要看近业，所以临终关怀很重要，要为临终者提供助缘，让他能在善心的状态中去世，以引业善而得生善趣。
　　转自：http://lhjg.blog.sohu.com/46130282.html
　　

　　益西彭措堪布透视几位总统和明星的悲剧命运

　　节录自益西彭措堪布《四法印讲记》（二）
　　下面看韩国1948年建国以来几位总统的命运。
　　第一任总统李承晚在美国协助下建立了大韩民国，他在任的最后一年因为操纵总统选举引发全国学生示威浪潮，被迫下台到夏威夷寻求庇护。1965年去世。
　　第二任总统朴正熙1961年发动政变夺取政权。
　　1979年，他同情报局局长共进晚餐时被刺杀身亡。
　　第三任总统全斗焕是在朴正熙遭到暗杀之后，出现权力真空时发动政变上台的。1996年8月以光州屠杀平民事件被控判国罪，判以死刑，后改为终身监禁。
　　第四任总统卢泰愚1996年8月以叛变罪、贪污罪判处17年徒刑。1998年卢泰愚、全斗焕两人获释。
　　第七任总统卢武铉下台后因涉嫌受贿接受调查。
　　2009年5月23日跳崖自杀身亡。
　　2008年短短3个月内，就有5位韩国艺人自杀，令人叹息。
　　2008年9月8日，36岁的韩国著名主持人安在焕被发现死在车内，警方分析他已死了一个月，尸体已经腐烂，车上的遗书和其他迹象显示他是自杀。韩国媒体声称，安在焕生前欠了40亿韩元债务。
　　10月2日，39岁的韩国著名影星崔真实在住所的浴室内上吊自杀．分析认为，她是死于谣言带来的压力，她死前有多个网民造谣说，安在焕欠了崔真实25亿韩元的高利贷。
　　10月3日，26岁的韩国艺人张彩苑步入崔真实的后尘，在浴室上吊自杀。媒体猜测理由也类似崔真实，是她承受不了网友攻击。
　　10月6日，23岁男演员金智厚在家中上吊自杀。
　　12月1日，韩国音乐组合明星李瑞贤在首尔的练习室内上吊自杀。据说他借了数亿韩元炒股，但股市大跌，他自杀前一天还在为还债奔忙，他的父亲猜测炒股失败是他自杀的最大原因。(网上资料)
　　总统、明星是世间最光彩、最有五欲受用的人。
　　他们的命运如此悲惨，最后在势力穷尽时，走到人生的尽头。往后，福德享尽了，只有堕落的结局。
　　总之，这个世间无论多么美妙的五欲享乐，最终一定以坏灭为结局。正像《红楼梦》的一首词所说：
　　“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应……。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净!”
　　好比一群鸟，吃完了地上的食物后，各自飞回树林，剩下一片白茫茫的大地，什么也没有留下。比喻世间万事，转头成空。无数众生都在痴迷中享受五欲，都不知最终的结局只有破灭。
　　益西彭措堪布《四法印讲记》 视频 http://www.tudou.com/playlist/id/4880406/
　　文本下载 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=112
　　转自: http://www.folou.com/thread-240273-1-1.html
　　

　　精彩！前央视名主持陈大惠谈趋吉避凶——重新认识中华[2933阅]
　　清净心发表于10/02/02 11:24
　　全文

　　特别提示：本博早先转发的博文《央视名主持，舍弃一切专弘佛法》曾引发广泛关注，很多人不知道陈大惠居士究竟是怎么弘扬佛法的，多以为他肯定是到处讲法。不！看了本文，我们才明白他的善巧——将佛法揉进较易为大众接受也较易为政府乃至各界接受的传统文化中！本文全文转载自惭愧居士祁胜勇的博客，原文标题为：《趋吉避凶——重新认识中华传统文化》。链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4469c9d00100gibm.html
　　陈大惠先生在“弘扬中华传统文化，做有道德的人”大型公益论坛上的演讲

　　陈大惠先生：40岁，原中央电视台著名主持人、制片人（《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等）。是著名大型公益节目《山西小院》、《和谐拯救危机》与《为什么不能吃它们》的制片人或采访人，现如今他捐了积蓄，卖了汽车，房子也不住了，专做义工，弘扬佛法和传统文化。
　　趋吉避凶——重新认识中华传统文化
　　（根据录音整理）
　　尊敬的各位领导、各位长辈、各位来宾：
　　大家上午好。非常荣幸能够向各位做一个汇报。对中华传统文化，我们汇报团的老师们包括我在内，都是刚刚学习不久，希望各位能够多指教、多指导。希望能够有更多的同学、同仁一同来弘扬中华传统文化，构建和谐社会，来共同感恩我们的先祖，感恩伟大的祖国，感恩人民的鼓励。
　　我们的论坛在全国各地已经汇报了十多场，受到观众的热烈欢迎，汇报过程中有很多观众落泪。前不久应沈阳市委宣传部的邀请，我们汇报了四天，每一场都座无虚席。我们由衷的体会到了中华传统文化的力量和光芒。刚才中央党校的任教授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非常骄傲提出来，就是和谐社会。
　　趋吉避凶，所有人的愿望
　　怎么才能实现和谐社会这个理想？方法和路径在那里？核心就是家庭。家庭是社会最基本的细胞，如果每一个家庭不和谐，这个社会是和谐不得的。家庭怎么才能和谐呢？就是和谐自己的身心。如果每一个人自己跟自己都不能和谐，家庭就不能和谐，家庭不能和谐，社会绝对不能和谐。很多人在论坛开始的时候向我们提出问题，说我为什么要花四天的时间来听这个东西呢？我跟各位讲，我们也没有想到过，比如，我们在有些地方做汇报，观众有些听完了汇报现场就走到台上来，对着自己的太太讲，说我有情人，我错了，我一定要改。有六七十岁的老阿姨上台来讲说我原来打过我的婆婆，我不是个好媳妇，老人家现在不在了，我向我的婆婆忏悔。还有15岁的孩子，一直想走黑社会，想打架斗殴，听了我们老师的汇报，也是到台上来忏悔。到现在大概有两个多月的时间了，这个孩子已经劝了很多他周围的小伙伴，回家孝顺父母，做个好人。还有从监狱里释放，在监狱里待了二十年的杀人犯，听了一次论坛就发誓回家孝养自己的老妈妈，再也不作恶事。这样的故事特别多。
　　也有些人问你们这些人为什么要这么做，为什么要去做志愿者、义工来组织这个论坛？通过他的问话，我发现了一个巨大的问题：今天的人们的价值观出问题了，用老百姓的话说，就是人心出问题了。我听到有一个孩子放学了向他的妈妈讲：妈妈我告诉你一个好消息，我们班里一个同学今天出车祸被撞死了。他妈妈眼睛瞪的很大，这个孩子就说：我又少了一个竞争对手。我有一次到菜市场去买菜，看到一个老人家白发苍苍，推着一个车子，我就问他，我说：老人家您儿子怎么不帮您买，你多辛苦啊？老人家说：他就盼着我早点死，要了我的房子。各位有没有想过，如果这些话从你的孩子的嘴里说出来，你有没有感到害怕？他为了财产，为了他自己的欲望，他什么都敢干。现在这些社会新闻太多了。我们的学校是不是知道怎么教育这
　　

　　些孩子？如果大家还不知道，还一知半解，甚至是错误或者相反，那就危险了。
　　我们为什么要来听这个论坛，为什么要学习《弟子规》，学习传统文化？目的就是四个字叫“趋吉避凶”。学习传统文化，就能趋向于吉祥，避开凶残，就能够得到幸福人生，就能消除、减少、降低灾祸。
　　大家生病的时候该吃药吃药，该打针打针。但是要知道真正的病因来自于什么？来自于我们的心坏了。首先对谁坏？对父母坏。我们课程里讲到了“相由心生，相由心转”，您的心变了，相就改变了，就是身体随着改变了。我们古圣先贤的教导太伟大了。
　　给大家举个例子，前不久一对老人看过一套光盘，叫《和谐拯救危机》，也是讲传统文化的。看完找到我说“你不能不帮帮我？”我说好。于是白发苍苍的他们领着女儿到我家里去了。他这个女儿三十多岁，宫颈癌晚期，已生命危险，手都是黑的。她就跟我说了一句话，说陈老师你能不能让我多活一段时间，医生讲大概只有一两个月时间了。我跟她说了20分钟左右，我说方法有，就是学习传统文化。她听的很认真。我说你的病因你知道是什么吗？她说不知道，只说大夫拿了很多化验单。我说不是，原因不在那，原因是你不孝顺父母。我这话说完，她父母眼泪都下来了，她妈妈就跟我讲，说“你不知道啊，我跟她说话我浑身都发抖，我害怕啊。”我跟她讲，你得这个病是肯定的，你只不过没有学过传统文化，你联系不起来，因为没有人教你，你怎么都想不到这个事实。我说告诉你一个方法，回去给父母磕头，洗脚，说我错了，你一定照做。病人照做了，两天之后来电话说去医院做了个检查，她的那个瘤两天时间里缩小了，真的缩小了。这个女孩子35岁，住的离我家不远，前两天见到她，她说我现在身体好了，真的改变了。
　　

　　什么是“道”？什么是“德”
　　身在现代社会，我们现在不缺钱，也不缺技术，但是大家找不到那种幸福、安全、和乐、和谐的感觉，为什么？不学传统文化，不知道道德已经很久了。到底什么是道德？我现在做个汇报。
　　道是什么？其实很简单，道就是自然万物运行的规律，天地万物运行的规律，这个叫道，比如说早上太阳在东边升起，晚上一定落下；苹果一定要秋天结果。这是永远不变的自然规律，这个就叫道。
　　什么是德呢？按照自然规律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，这就叫德。现在有人说传统文化是糟粕，要打倒它，这是一种误会。还有人说这个太高深了，我跟各位讲，一点不高深。秋天结苹果，您觉得这个苹果高深吗，一点不高深。苹果树结果、老母鸡生蛋，这有什么高深的。自然大道，这个道，最朴实，最生活。您手摸到、眼看到、耳听到的一切都是道，都是传统文化。它一点都不神奇，一点都不奥妙，非常通俗易懂，问题是现在没有人讲。农民春天播种，秋天收获，所作所为是符合自然规律的，他就叫有德。这个德最重要的一点，就是按照自然规律生活，不要破坏自然规律。
　　我们现在把树都砍掉盖大楼，搞房地产，就破坏了自然规律。有一个词叫人定胜天，对它真正的意思大家一直误会了。现在理解就是人一定能够战胜自然界，真是这个意思吗？不是。定是指安定。安定什么？安定自己的本分，安定自己的身份。你是当老师的，就好好当老师，别在外面开个公司；你是售货员，好好的卖东西，不要忙着炒股票；你是医生，就好好给人看病，不要琢磨着多收点红包。人定胜天就是人心安定了，人安守自己的本分了，人们体现出的凝聚力能够超过自然界。当妈妈好好的当妈妈，当孩子就好好的当孩子，都安定了，这个家就兴盛了。还有一个词叫“仁者无敌”，很多人也误会了这句话。说什么打遍天下无敌手的人，就是仁者无敌，其实不是这个意思。仁者无敌就是真正仁慈的人眼中没有敌人。而不是看这个不顺眼，看那个不顺眼，这个我要报复，这个我要打击。当我们看到“仁者无敌”这四个字的时候，我们应该反省：我惭愧，我还不够仁慈，我的心还不够仁爱。不仁慈你就有灾难啊。我们再看什么叫三纲五常？父为子纲、夫为妻纲、君为臣纲。什么意思？父为子纲，纲是什么意思？榜样，就是你当父母、当长辈的你是孩子的榜样；当丈夫的是当妻子，太太的榜样；做领导的是做下级的榜样。您说这三句话不好吗？它不是说压迫年轻人、压迫下属，完全误会了，他是对为人父母、为人长辈、为人领导、为人君、为人师、为人夫的提出来的责任和要求啊。诸如这样的误会很多。
　　各位，道德这个道就是自然的规律，自然的秩序，自然的关系。规律、秩序和关系，就是道，按照自然的、天然的规律和秩序和关系，去生活去工作你就是一个有道德的人。我们中华民族通过《弟子规》、《四书五经》儒家很多的经典，一代一代的教育我们不要受灾祸，按照自然规律、秩序和关系去生活，做有道德的人，趋吉避凶。
　　道德有两个关键字叫素食。我用现代科学解剖学例子给大家说明。成年人的肠子大概7米长，食肉动物的肠子3米长，比人的肠子短一半多。这不是谁发明，不是谁创造，不是谁设计，老天自然万物生的就是这么长。肉吃到肚子里，在肠子里消化，食肉动物的肠子只有三米，很快它就排出体外了，待的时间很短。人彻底排出体外时间有多长呢？四到五天的时间，这是科学实验。我们体内的温度超过37度，把一块肉放在高温下，它会迅速的腐烂，会产生很多的毒素，像黄曲霉菌、各种病菌等。肉在我们的肠子里，这些毒素就会被我们的血液吸收，在我们的身体里循环，把毒带到全身。所以中国老祖宗告诉我们，人要多吃五谷杂粮。五谷杂粮是什么？是种子。种子能长出一棵大树，能长出一个大的果实，这说明这个种子里浓缩了最精华的东西，老祖宗让我们吃这些精华，而不是吃肉。人的肠子不像食肉动物，是天然吃素的。不是说不让吃肉，是少吃肉。我吃素有三年多的时间了，现在很欢喜、很高兴，为什么？它符合自然规律。吃素不是迷信，它符合道理。肉吃多了，各种各样的病都出来了。你看，连吃饭也都要讲道，你违背了肠子的自然规律，就没有德了，没有德了你就有灾祸了。所以趋吉避凶的方法非常朴素、非常简单，只要按照老祖宗教的做就行啊。吃饭、睡觉都要遵守道德。
　　伦常乖舛，立见消亡
　　我们再看八个字：伦常乖舛，立见消亡。“伦常”是什么意思呢？伦就是关系，常就是永远不变的规律。“乖舛”是什么意思？违背、背叛自然规律。伦常乖舛就是违背了伦常大道，你就等着立见消亡吧。
　　我们现在看讲五伦八德。五伦是什么意思？就是五种关系，人生活在这个世界上，人和人之间存在五种关系。刚才我们讲道就是规律、秩序和关系。一棵树，要从种子长成参天大树，跟阳光、土壤、水分、养料都有关系。人生活在世界上，就像一棵树一样，自自然然的会和周围有关系，这个关系就是“伦常大道”的伦。这种关系不是我们自己规定的，也不是我们谁发明的，它是天然如此的。树和水有关系，你偏不让它跟水发生关系，伦常乖舛，立见消亡，树就死了，就这么简单。所以自然的道就包括了关系。人生活在自然界，就是要明白关系。
　　五种关系，第一个是父子有亲。亲是什么意思？亲爱，不但亲切还爱。父母爱子女这个叫慈爱，子女爱父母这叫孝，它是天然的。我们和父母，父母和我们，这个亲爱它的特点是三个字：无条件。没有条件的亲爱，这是自然的人文关系。自然规律、自然秩序、自然关系，没有条件。我们看动物世界，有多少畜生为了保护孩子，命都不要了。乌鸦尚知道反哺，没有条件。现在亲爱父母变成了有条件，不是无条件了。子女对父母开条件，说爸爸你要能这座房子给我，我就怎么怎么样。父母对子女开条件，如考上大学爸爸给你奖励多少多少钱。都是有条件啊。甚至子女忙自己的事情，看望父母的时间都没有。这变成什么了？父子有亲的那种天伦大道，无条件的亲和爱，完全破坏了。父子有亲是符合天性的，符合自然规律，符合自然关系的道的，我们要不要顺从道？要，你要按照自然规律去生活，你就是有德行啊，就这么简单。
　　第二个是长幼有序。这种秩序是真正的平等，我们现在孝顺父母，尊敬老师，我们将来也会当父母，也会当师长，子孙也孝敬我们，学生也恭敬我们。
　　三是夫妇有别，现在夫妻战争为什么那么多呢？原因就是没有这个伦常的教导：夫妇有别。当太太的你要会当太太，当丈夫的你要会当丈夫。男子和女子的属性不一样。我们讲自然之道，就要做符合你天性的那个身份。现在年轻的女孩子，本分没有做到，到外面去做不该做的事情，该做什么？四个字：相夫教子。天天违背这些东西，夭折、疾病、灾祸、灾难你跑不掉，真的是这样。但是我遇到过很多女强人，她能把家里照顾的很好，这个太好了。就是她先把自己的本分做的很好了，同时她又能做利及他人。有人说你这是大男子主义，是压制女性，这又是误会了，中国自古以来没有欺压过妇女，而是推崇妇女，为什么？一个家族的兴旺，人家把自己家的儿子都托付给你了，就看你这个当太太的会不会当了。我们社会一直在呼吁大师，为什么出不来大师，为什么出不来伟人？有一个至关重要的答案：没有大师的母亲了。杨振宁博士就讲：我三千个汉字是我妈妈教我的，怎么做人，也是我妈妈教的。做一个好妈妈也是十分伟大重要的，孟母三迁，孟子有一个好妈妈，他才能成为一代伟人。中国人至少已经断了三代不讲传统文化了，不讲女子安守女子道，男子安守男子道，再加上西方价值观的影响，所以生病、灾祸，家里出现很多的乱像，原因是什么？原因是家里没有一个好太太，没有一个好妈妈，没有一个好奶奶、外婆。
　　四是君臣有义，当领导和当下属的大家是什么关系？大家是道义的关系。
　　最后一个是朋友有信。自然万物，你找不出一样东西是不守信用的。而我们天天迟到天天不守信用，违背了诚信，就是违背了自然的秩序、自然的关系、自然的规律。人不守信用就乱套，在家里，在单位你不守信用，就是违背自然规律，就“立见消亡”。这不是迷信，是真的自然科学。
　　

　　现在为什么父子也不亲了，长幼也没有秩序了，夫妇打成一锅粥了，然后君臣也不讲道义了，朋友根本不讲信用，为什么呢？原因只有一个，就是没有了教育，一旦这教育恢复，实现和谐社会、和谐家庭、和谐身心，绝对不难，难在哪里？难在你不肯相信。
　　现在的人欲望太重，每一个人都欲望炽热，完全糊涂了，欲望把我们的心给包裹住了，像厨房里的灯泡一样，被油烟熏黑了，到最后到厨房开灯跟没开灯一样了。其实灯里面亮不亮？亮，但被油烟糊死了的。我们要擦灯泡，先擦自己的灯泡，和谐自己的身心，擦一点亮一点，最后身心就光明了，一切灾祸、不和谐全都消失了。这就是传统文化的教育。
　　剩下一点时间我再给大家简要的回答几个问题：
　　什么是善恶？什么是报应？
　　什么是善恶？善就是符合自然规律的生活，说话、做事符合自然规律就是善，违背自然规律就是恶。
　　什么是报应？我们手打出去一拳头，十斤的力量，一定受到十斤的反作用力。这就是牛顿第三定律，作用力和反作用力。反作用力就是报应。吃肉的反作用力就是毒素都渗入到了血液里。自然界有它的运行规律，人晚上应该九点到十点休息，早上五六点跟着太阳一起，阴就是休息，阳就是劳作。我们体内就是一个小自然界啊，你违背了它的运行规律，那当然就有反作用力了，这个反作用力就是报应。我们任何的作为、说话、做事，都会有反作用力。教育也是一种力量，它也会受到反作用力。大家有一堂课一定要听一听：“两个女子、两种教育、两种人生”。陈静瑜和潘玫老师这个报告讲述她们的父母对孩子的作用力不一样，一个是符合伦常道德的，一个是违背伦常道德的，结果是反作用力完全不同。一个是经常泪流满面的，一个是幸福的不得了。
　　什么是上天？我们老说“上天报应，上天不能饶了你。”上天是老百姓通俗的说法，实际上上天就是天地万物运行的规律和秩序。上天就是自然万物运行的秩序、运行的规律和它的自然关系。“人有善念，天地佑之”。
　　什么是感恩？今天的社会很缺乏感恩。什么是感？我是一棵树，往我这棵树上浇一点水我就有感，我就有反应；阳光一照我我叶子就绿，我所有的反应就叫感。恩是什么？是对我们有好处，有益处的。我们要知道有感恩，知道有回报，太阳照我就有绿色，更茁壮的成长；水给我，我就回报给水；土壤让我在这个地方生长，它这个地方越肥沃，我长的就越壮大，这个都叫感。我们各位现在别人对我有好处，根本没感觉，也就说你把这个给断了。再比方，我站在外面，太阳照我，我热身体自然就出汗，这个就叫感。那么大家想一想别人有恩与我们，有好处给我们，我们一定要像自然万物一样，像身体所告诉给我们的一样要有感恩，要有回应，这就是感恩，自自然然的。如果这个人说阳光照我，我就是不出汗，所有的毛孔全都闭的死死的，这个人就死了。所以，不能够知恩图报的人，必然有灾祸，因为你违背了自然规律了，就这么简单，这是自然规律。自自然然感恩是人的天性，我们现在都被钱、欲望，被自私自利把这些该出汗的毛孔全部堵塞，就是不感，所以生病、灾祸、夭折。现在你救了他，他还要骂你，他不但不感恩，还恩将仇报，所以大家都很冷漠。我们要感什么恩？作为中国人感我们老祖宗的恩，感国家的恩，感各位领导支持的恩，感人民大众支持的恩、鼓励的恩，感恩自然万物。从一口水、一顿饭开始。如果我们所作所为违背了感恩的自然的原则，灾祸就全来了，就有报应。我们要做感恩的人，还是不知道感恩的人，由我们自己选择。现在传统文化的教育太少了，如果我们在大学里，在小学里，在中学里大力加强教育，就像这样的论坛，坚持一个时期，我们的孩子，我们的企业的员工就都不是这个样子，我们的社会也不是这样了。
　　什么是良知？孟老夫子说过良知叫良心，人人都有。每个人都能学传统文化，有一个幸福吉祥的人生和事业，前提是您要相信自己有良知。孟老夫子告诉我们一句话:“爱人之心人皆有之”。说一个故事,在古代，圣贤走在路上碰到了强盗。圣贤就讲，你们现在糊涂了，有良知的人不会这么做。强盗就说我们不相信这个，你怎么能证明我们这些十恶不赦的人还有良知？圣贤就讲：好，脱衣服，你把衣服脱了。强盗脱到最后只剩内衣了，因为羞耻不脱了。圣人就告诉他，你已经证明了，羞恶之心人皆有之。你看多恶的人他也有自己的惭愧，这就是良知。爱人之心人皆有之。有一口很深的井，井边上坐着一个两三岁小娃娃，很危险，边上路过一个犯人，犯人看到这个景象，下意识就把他拉到边上，怕他掉下去。他又不认识这个孩子，自然就有这个反应，什么意思啊？就是爱人之心人皆有之，人本来天性就这样，是天性的良知、良能。你一旦明白了，会爱你父母，会爱你的孩子。
　　德不配位，必有灾殃
　　为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。清华大学的校训是“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。我举几个例子：有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
　　现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。孔老夫子、孟老夫子教给我们“不义之富贵”，就是不符合道义的，不符合自然规律的不义之财。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
　　我今天给各位带来了一本书，这本书是新华出版社出版的，名字叫《地狱门前》，讲李真的。通过这本书，我们看到他很多的作为，用两个字来概括就是“失常”。说这个人精神失常，这个人言语失常，为什么？一个新华社的记者给我讲，李真做了国税厅厅长后，走路横着走，指手画脚，感觉好像天王老子，已经都没人样了。我学习传统文化以后我明白了，打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以各位我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
　　福报到底是什么？通俗地讲福报是一种能量，您这张桌子受不了一百斤的能量，您只能受十斤的，你还非得去当个厅长，当厅长得有大德行，他要为全省的税收负责，那得有大德行、大胸胸襟的人才能承载得了这种福报、关系和待遇，所以说厚德载物。中国历朝历代选官员，先看德行，不看学历，学历那是知识，那不是德行。
　　

　　祸患的先兆——傲慢
　　我们留心观察周围的朋友、家人，当他出事出问题之前一定会有先兆，什么先兆？就是反常。什么反常？比如傲慢。无比的傲慢，决定要出事，为什么？他那张桌子已经开始发抖，已经开始变形了，已经不正常了。这些东西都是真的，我们仔细观察，生活当中有大学问，这个在平时看不到，只有在古圣先贤那里才能看得到。孩子出事之前也有这个问题，他表现说话狂妄、目中无人、目无尊长，这都是灾祸要出现之前的表现。不相信这些东西，就是不相信自然规律，不相信太阳从东边出来，不相信有黑天有白天。
　　回到我们当初的问题，孩子为什么老生病？请问各位，在我们家里餐桌上，谁的饭碗里面好东西最多？是孩子啊，最好的都在他那个碗里，爷爷奶奶、爸爸妈妈把最好的都给他，好吃的、好穿的、好用的，家里所有的精华全都给他，全都给这个小孩子。这些东西我们都明白是福报，是能量。这个几岁的孩子他有什么德行享受白发苍苍的老人、长辈、前辈供养他？厚德载物是真理啊，规律啊，所以各位我们要明白这个道理，现在天天给孩子攒钱，天天给他好东西，天天给他这些东西，是给他灾祸啊。孩子他给这个家，有什么一草一木、一砖一瓦的贡献？他有什么德能来享受这些人对他的供养？！德不配位，必有灾殃，头一个疾病，第二个灾祸，第三个夭折。我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，现在年轻人都是这种价值观，西方的价值观，竞争，只有有能力我都能够得到。就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
　　今天发自美国的这场大的金融危机，很多白发苍苍的老人被赶出了自己的房子，什么原因？借钱消费享受，他们受到了这样的恶果。美国为什么会出现这样大的危机？德不配位。美国人大概有两亿，他们消耗地球四分之一的资源。问题就出来了，厚德才能载物，他有那么大的德行吗？他们没有那么大的德行，会怎么样，会受不了。
　　钱是有吉凶的 感召是怎么一回事？
　　我们再看看吉财和凶财，吉财。钱有吉凶，车、房子、名、官位、待遇，一切的一切都有吉凶。什么是凶财？不是好来路的，不仁不义不符合道德的，全都是凶。吉财、吉祥是什么？自己该得的。你看外面扛木头的，一天一身大汗挣十块钱，他挣的踏实，他挣的是吉钱是本分钱。大家有机会清点一下自己的经历，很多的东西，很多的钱财，不是吉祥的是凶的，在手里攥着，在手里握着，它就折损自己的受命，带来疾病、灾祸、夭折。
　　我们再看这个词：感召。《易经》里面讲过这样一句话，叫“物以类聚，人以群分”。谁来分呢？就是您的心啊。占便宜的心，老想偷盗的心，老想做坏事的心，你有这样的想法，自然周围感召的人都是这样。我们要明白一个道理，不是别人不好，你说我怎么跟这么一帮人在一起，对我影响太不好了，你错了，不是他们不好，是您自己把他吸引过去了，把他感召过去，怪不得谁。这老祖宗教给我们“行有不得，反求诸己”，是我自己不好，是我自己德行不够，不是人家不好。明白了这个道理，哪有坏人，都是好人，是我自己学习的不够，就不会怨天尤人。
　　

　　下边要为大家汇报的，“相由心生，境由心转”，它是怎么回事？
　　疾病是怎么来的？
　　中国老祖宗告诉我们，古圣先贤告诉我们“相由心生”。相是什么意思呢？就是我们的形象，我们的身体，我们的样子。它是由自己的想法来影响和改变的。如我们发脾气，脸色就变了，嘴唇发紫，脖子通红，您看相由心生了。您一欢喜，满脸红光，眉开眼笑，皮肤发光，相由心转。我们一出生，婴儿很健康，皮肤、气血很好，细胞都是正常的。一发脾气啊，一沉闷，一怨恨，它就扭曲了，就像餐巾纸一样。心的力量可大了，可以让头发竖起来，脸变形，甚至五脏颠倒。我举一个我家里的例子，在1980年前后的时候，我的姥爷很健康，身体很强壮，笑起来声音洪亮。一天在外面生了闷气回家，我的姥姥给我姥爷吃了一碗米饭，一碗牛肉，他老人家生着闷气吃完。当天夜里就大面积心梗，半个月之后去世了，60岁走了。大家想一想，一顿饭吃错了，违背了道德，就送命啊。生气的时候，胃扭曲了，不能吃了，就这么简单。
　　怨恨、忌妒、郁闷、彷徨、焦虑、对立、仇恨所有这些不健康的心态，把我们身体的细胞全部都改变，三天才能恢复过来，大家想一想现在我们是不是三天发一次脾气啊？是一天发三次脾气，每天都得着急发脾气。癌症怎么来的呢，老祖宗两千多年来就告诉我们了，相由心转，相由心生，我们仇恨的心，讨厌别人的心，对立的心，不知道感恩的心把我们的身体的细胞全部都扭曲了。不懂得孝顺父母，不懂得兄弟友爱，不懂得夫妻相敬如宾，不懂得朋友间讲究信用、诚信，不懂得感恩我们的领导，不知道感恩社会，感恩大自然，天天扭曲这个细胞，最后它就不回来了，就不恢复了，不恢复就怎么样了呢，就成癌细胞了。
　　还有结石，人身体里面怎么会有石头呢？这个东西多坚硬，我们是血肉之躯，一切都是柔软的，最后能把我们的身体转成坚硬的石头，各位想一想这个心的力量有多大。我们能不关注自己自己内心的学习，内心的休养吗？你不让心和谐，你天天贪婪、忌妒、怨恨、对立、着急，我们的身体最后就变成了石头，痛苦啊。
　　明白了这个道理就知道癌症并不可怕，我不是举那个例子了么：快死的人因为孝顺父母瘤子两天就小了，相由心转了，相由心生了。所以不能取西方的价值观，西方的价值观是什么呢，更快、更高、更强，是你死我活的竞争。它不符合自然规律。你把你的手放在你的血管上，放在你的脉搏上，你能不能够让你的心脏和你的脉搏更快、更高、更强？身体是这样，自然是这样，人类社会也是这样。他自然就跳八十次，生下来就是这个数啊，你非要改变他。科学的实验证明：人类的身体是有极限的，百米跑的极限是多少呢？9.13秒。如果运动员的速度超过了9.13秒，他的肌肉就断裂，动脉就破裂，心脏会完全的爆裂。以更高、更快、更强的这个西方价值观跑下去，不断的打破纪录，今天是9.23，明天是9.21，那最后不就到9.13了吗，那心脏不得爆了嘛。中国五千年前没有百米赛跑，我们的体育运动是太极拳，和我们的心跳和我们的脉搏是吻合的，和自然规律运转是吻合的，这是自然之道，它才能够生生不息。
　　中国的老祖宗讲“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这书就是《弟子规》，就是传统的四书五经。先从学习《弟子规》开始，改变命运。这些书，这些经典，里面自有黄金屋，去学，去落实，就能给你带来财富。像我们汇报团里的王双利老师就体会到了，他原来营业额只有两百多万，学习了传统文化做大量的善事，心改了，不到两年时间，从两百多万增加到两千多万，不可思议。还有“书中自有颜如玉”，颜就是我们的颜面，脸色就像玉一样那么的光润、美好。学习这个经典你就能够得到这个，很多的女士去美容，错了，花了很多钱，脸越来越暗淡。你看我们这些老师们，每次一见面互相赞叹，说你这个脸大放光彩、大放光明，为什么？因为“书中自有颜如玉”，这个话讲的是真理。
　　希望大家把今天所听到的古圣先贤的教育带回家里去，带回你的企业。我学传统文化不到一年的时间，了解的很少，很惭愧，自己做的也很不好，希望各位多指教。希望大家认真听下面各位老师的报告，把这四天听下来，一定会受益无量，欢喜无量。这些老师们全都是义工，我们也非常感恩他们。谢谢大家。
　　

　　相由心生：每个言行举止都细微地改变相貌！请根据列表查看自己的情况[10725阅]
　　清净心发表于10/06/07 15:12
　　全文


　　笔者按：“相由心生”。有什么样的心态，必产生什么样的相貌。人的美不美与有无人格魅力，并不在于外表，而在于一个人的内心。一个人的内心世界，通过相貌来展现美丑，而相貌是一个人内心世界的反应。现代科学讲究遗传基因，佛学讲究累世业力，而真正决定一个人相貌美丑的，完全是由其往世所造善恶业所决定的，看了下面这篇文章就会明白了。当然，不相信业力说的人，还是不会明白的。
　　我在20几岁的时候，不知道“相由心生”的含义，只认为容貌的漂亮是人生的最大幸运！但很快，随着生活圈子的不断扩大，经历的人和事渐渐增多，尤其是学习了佛法，这种想法便不再存在。那些政要、富商和光鲜亮丽的大明星，他们的困扰和烦恼比我们普通人多得多，富贵的生活并没有使他们的身体状况比我们好多少，反而还经常不如我们。可唯有那些善良的人，有品德的人，起心动念以别人的利益为第一的人，他们的容貌又好看、又耐看！
　　世间的“漂亮”和佛说的“圆满”是迥然不同的两个概念。我们追求的“骨感美”包括削尖的下巴、瘦长的脸盘、尖翘的的鼻子、深陷的眼窝等等，但这一切相，恰恰又是“相学”中“无福薄命相”。
　　《说文解字》中讲：美者，善也。 青春易逝，一切皮肉的漂亮都是暂时的，经不起时间的考验。可是“善与美”则不同，相由心生——心造善念或恶念，即便不付诸于行动，也会带来善果和恶果，以此善、恶因果的力量，左右我们相貌的变化。
　　经常听说，什么什么人坏得、奸得、吝啬得都“挂相”了——心理活动和行为怎么会“挂相”呢？下面，请对照下面的介绍，来看看我们自己挂什么相，美不美，为什么？

　　人的相貌是怎么来的？
　　世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什么？人的相貌是人的善恶业的综合表现。
　　某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。 某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。 某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。 某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。 某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。 某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。 某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。 某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。 某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。 某人经常爱贪吃，每动一次此念，就嘴大一次，长此以往，就出大嘴相。 某人经常爱贪酒，每动一次此念，就产生毒瘾一次，长此以往，就出酒鬼相。 某人经常爱发脾气，每动一次此念，就立眉瞪眼一次，长此以往，就出丑陋相。 某人经常爱说废话，每动一次此念，嘴就松弛一次，长此以往，就出趔嘴相。 某人经常爱说歪理，每动一次此念，嘴就歪一次，长此以往，就出歪嘴相。 某人经常爱说是非话，每动一次此念，舌就爱烂一次，长此以往，就出烂舌相。 某人经常爱说脏话，每动一次此念，嘴就爱喷唾液，嘴唇丑陋一次，长此以往，就出丑唇相。 某人经常爱生气，每动一次此念，嘴就向前噘一次，长此以往，就出噘嘴相。 某人经常爱发狠，每动一次此念，嘴唇就向上包一次，长此以往，就出地包天唇相。 某人经常爱笑话人，每动一次此念，嘴唇就向外翻一次，长此以往，就出翻唇相。 某人经常爱骂人，每动一次此念，嘴角就爱坏一
　　

　　次，长此以往，就出嘴角生疮相。 某人经常爱邪淫，每动一次此念，肾与膀胱就受损一次，长此以往，就出劣肾面灰、耳障相。 某人经常爱吓唬人，每动一次此念，胆就受损一次，长此以往，就出劣胆面褐相。 某人经常爱算计人，每动一次此念，肝就受损一次，长此以往，就出劣肝面黄、眼障相。 某人经常爱坏人，每动一次此念，心与小肠就受损一次，长此以往，就出劣心面黑紫、印堂发暗相。 某人经常爱取人不义财，每动一次此念，肺与大肠就受损一次，长此以往，就出劣肺面盛赤、鼻陋相。 某人经常爱恶语伤人，每动一次此念，脾与胃就受损一次，长此以往，就出劣脾面苍白、口丑相。 某人经常爱尊重人，每动一次此念，就庄严一次，长此以往，就出庄严相。 某人经常爱精进，每动一次此念，就向上一次，长此以往，就出端庄相。 某人经常爱节俭，每动一次此念，就谨慎一次，长此以往，就出朴素相。 某人经常爱布施，每动一次此念，就宽厚大方一次，长此以往，就出宽厚相。 某人经常爱以慈悲心助人，每动一次此念，就积善一次，长此以往，就出慈悲善良相。

　　附：佛陀对女子面容的开示
　　胜曼夫人是舍卫国伯斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。
　　胜曼夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
　　有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：“世尊！
　　为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？
　　为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但是大富大贵？
　　为什么有些女人长的美丽出众，却很贫苦，出身卑贱？
　　为什么有些女人长的美丽端庄，清秀可敬，有财有福，身世高贵？”
　　佛陀开示说：“胜曼！女人面容丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且贫苦卑贱，是由于过去世性情暴躁，容易发怒，有人稍微说她不是，就心怀怨恨，气愤憎恶；同时她也不以吃的、用的、以及各种财物，或是香花之类布施沙门、婆罗门（灵修人士）；又生性善妒，看见别人得到财物、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
　　胜曼！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。
　　胜曼！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情温柔，有人讲她坏话，也不生气，又能忍让，可是他对沙门及婆罗门却不肯作任何供养布施，又生性善妒，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
　　胜曼！女人长的端庄美丽、清秀，品行高洁，多财富且福德高贵，是由于过去世性情温柔，又能忍让，人说她非，毫不计较，亦不生气，她又能以一切财物建地舍宅香花水果饮食医药，恭敬供养布施沙门及婆罗门，并广行善事，对别人不生嫉妒之心，言行谦逊有礼，而且对他人之好，时常随喜赞叹。
　　胜曼啊！这就是妇女们贫富贵贱和美丑的缘故了。”
　　胜曼夫人听了世尊的开示，很惭愧而又欢喜的说道！“世尊！我听了你的开示，完全明白自己长得丑陋而身世尊贵的原因，好比从黑暗中得到光明，从荒野中发现了康衢大道，这道理实在太奇妙了。
　　我从今天起，对别人更不生妒嫉之心，常随喜赞叹他人之善，并要以一切财物、饮食、医药、建地屋宇、香花供养沙门及婆罗门。
　　归我统制的妇女很多，我也要教她们如是学，如是行。请世尊收我为弟子吧！
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　　《心相篇》
　　——陈抟老祖

　　陈抟老祖号称“睡仙”
　　心者貌之根，审心而善恶自见；
　　行者心之发，观行而祸福可知。
　　世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
　　出纳不公平，难得儿孙长育；
　　语言多反复，应知心腹无依。
　　说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
　　消沮闭藏，必是好贪之辈；
　　披肝露胆，决为英杰之人。
　　对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。
　　心和气平，可卜孙荣兼子贵；
　　才偏性执，不遭大祸必奇穷。
　　心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。
　　转眼无情，贫寒夭促；
　　时谈念旧，富贵期颐。
　　薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。
　　重富欺贫，焉可托妻寄子？
　　敬老慈幼，必然裕后光前。
　　嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
　　轻口出违言，寿元短折；
　　忘恩思小怨，科第难成。
　　说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶也是一样，不懂得恭敬他们人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能短命，断子绝孙。别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。
　　小富小贵易盈，刑灾准有；
　　大富大贵不动，厚福无疆。
　　刚刚得到一点财富、地位或名声，就自以为了不起，这种人会遭到官刑，甚至引来杀身之祸。富贵降临而能够不动心的人，才会厚福无穷。
　　欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
　　公平正直，虽无子息死为神。
　　暗中造一些坏事、丑事，即使他有荣华富贵，也到不了儿孙那一代。光明正大的人，即使没有子孙，他死了也会永远为世人所怀念、祭祀，周总理就是。
　　开口说轻生，临大节决然规避；
　　逢人称知己，即深交究竟平常。
　　开口就来豪言壮语的人，靠不住！真正靠得住的人，往往少言寡语，忠厚老成，急则可相依。刚认识没多久，就跟人称兄道弟，这种人其实太轻佻，不值得深交。
　　处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材；
　　遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
　　能够不辞劳苦、不避讥嫌的人，可以担当大任，作国之栋梁。不愿意承担一点责任，把面子放在第一位，这样的人就很难把他做为知己、委以大任。
　　与物难堪，不测亡身还害子；
　　待人有地，无端得福更延年。
　　常常跟一切人事物过不去，怨天尤人，这种人会遭横祸而死，而且贻害子孙。处事待人接物都留有余地，懂得包容忍让，这种人往往会福从天降，延年益寿。
　　迷花恋酒，阃中妻妾参商；
　　利己损人，膝下儿孙悖逆。
　　生活放荡，寻花问柳，这种人肯定家庭不和睦，妻女也会遭到外人侵犯。损人利己的人，必生败家子。
　　贱买田园，决生败子；
　　尊崇师傅，定产贤郎。
　　急于贱卖田园家产，往往都是遇到急难，这时候买主还要趁人之危，把价钱压得更低，这种人肯定会生败家子。能够尊师重道的人，必能养育孝子贤孙。
　　愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
　　聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
　　又愚昧又鲁莽，而且说话尖酸刻薄的人，肯定贫穷短命。天资聪慧，少言寡语，神态悠然、和谐大方，这种人必然一生富贵安康。
　　患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
　　安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
　　艰苦患难的时候还能够坚持道德操守，这种人如果读书，将来可以做朝廷重臣，定国安邦。身在富贵，而不沉溺于安乐，这种人纵然才学比较低，也一定金榜题名、平步青云、成为国之良才。
　　鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
　　奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
　　一辈子勤劳节俭的人，能得个小康，会不会得大富，那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。生活奢侈浪费的人，有些是浪荡子弟；但是也有奇才之人，一旦有机会接受正法的薰习，也会大有成就，像弘一法师。
　　弗以见小为守成，惹祸破家难免；
　　莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
　　有的人因为见识浅薄，只顾眼前利益，不肯布施，甚至损人利己，表面上是忠于家道，但是最后难免破家、惹祸。有些人自己生活很节俭，但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义，甚至为朋友倾家荡产都在所不惜，这才是福德之人。
　　处事迟而不急，大器晚成；
　　见机决而能藏，高才早发。
　　遇到问题能够从容镇静、不急不躁，这种人往往大器晚成。临事能够当机立断，但不急于显露，伺机慢慢的施展计划，这样的人往往很快就能够走上大任。
　　有能吝教，己无成子亦无成；
　　见过隐规，身可托家亦可托。
　　有能力而不肯教人，这样的人将来没有成就，子孙也不会有成就。见到别人的过失，暗中规劝，给人留面子，这种人厚道，可以身家相托。
　　知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；
　　大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
　　知足的人，安分守己、谦虚卑下，终能获福。自满的人，自命清高、骄傲自是，会有灾祸。庸才喜欢夸夸其谈，没有实际能力，只会败事，像战国时的赵括，谈论军事滔滔不绝，后来统兵，全军覆没。大才之人不讲空话，重视实行，会有成就。
　　忮求念胜，图名利，到底逊人；
　　恻隐心多，遇艰难，中途获救。
　　争强好胜，而又刚愎自用的人，到最后肯定是败局，项羽就是。心怀慈悲仁爱，热心助人，这样的人遇到艰难也会获救。
　　不分德怨，料难至乎遐年；
　　较量锱铢，岂足期乎大受？
　　对于恩和怨都分不清楚，甚至于只记怨、不记恩，这种人必定会夭折。斤斤计较的人，怎么可能得到大的富贵？
　　过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？
　　太柔者作事难成，平福亦能安受。
　　处事太过刚强的人，偶尔也会取得成功，可是怎么能够保证没有灾祸？太软弱的人办事很难成功，不过也能一生平安。所以要学会中道，刚柔相济，外圆内方。
　　乐处生悲，一生辛苦；
　　怒时反笑，至老奸邪。
　　遇到乐事偏偏生起悲恼，这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来，这种人城府很深，还有的是老奸巨猾。
　　好矜己善，弗再望乎功名；
　　乐摘人非，最足伤乎性命。
　　喜欢自我吹嘘的人，就不要再指望有所成就了。喜欢揭人短处的人，性命难保。
　　责人重而责己轻，弗与同谋共事；
　　功归人而过归己，尽堪救患扶灾。
　　遇到问题就把责任推给别人，而不自我批评，这种人不可共事。遇到问题会自责，绝不批评别人，这种人能当大任，救助百姓众生。
　　处家孝弟无亏，簪缨奕世；
　　与世吉凶同患，血食千年。
　　父慈子孝，家庭和睦，有这样的家风，必会世代显贵。关心人民的疾苦，跟大众患难与共的人，会永远受到世人的爱戴、敬仰。
　　曲意周全知有后，
　　任情激搏必凶亡。
　　为了顾全大局，能够委曲自己，这种人必有后福，有好儿孙。任性好斗、冥顽不化的人，必会早亡。
　　易变脸，薄福之人奚较；
　　耐久朋，能容之士可宗。
　　对富贵的人阿谀逢迎，对贫贱的人傲慢轻贱，这种人福薄，何必跟他计较？讲求道义、恩情耐久，这种人才靠得住。
　　好与人争，滋培浅而前程有限；
　　必求自反，蓄积厚而事业能伸。
　　争功抢利的人，眼光短浅，前程终究有限。遇到问题能自我检讨，这种人会有很大的成就。
　　

　　少年飞扬浮动，颜子之限难过；
　　壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？
　　年轻人稍有才华就好出风头，受到表扬就飘飘然，恐怕三十岁也难过了，所谓才子、红颜多薄命。到壮年了，考虑问题还不周全，做事鲁莽，这种人也过不了四十岁的寿限。
　　喜怒不择轻重，一事无成；
　　笑骂不审是非，知交断绝。
　　喜怒无常、感情用事，不分场合、随便讲话，这种人即使智商很高、能力很强，也将一事无成。喜欢拿人开玩笑，随意批评毁骂，这种人不会有知心朋友。
　　济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
　　解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
　　遇人有难，尽心尽力的救助，这样的人即使现在困苦，将来肯定福报无穷。能够为人分忧解难，申张冤屈，这种人虽然有时候也有牢狱之灾，但是最后终能盛名远播，后福无穷。
　　饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
　　瘟亡不由运数，骂地咒天。
　　饿死的人，并非命中注定，真正原因在于浪费衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命该如此，而是因为常常怨天尤人，指天地骂鬼神，骂父母、骂祖宗、骂领导。
　　甘受人欺，有子忽然大发；
　　常思退步，一身终得安闲。
　　甘心受欺、逆来顺受的人，将来必有大福。常常退让、与人无争、知足常乐的人，必然一生过得安乐自在。
　　举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
　　喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
　　存心行事能够遵循道德伦常，面对得失能够拿得起放得下，这种人肯定会富贵长寿。城府很深，不轻易表现喜怒情绪，这种人往往能够成大名、立大功，但要当心其中也有奸雄。
　　无事失措仓皇，光如闪电；
　　有难怡然不动，安若泰山。
　　没有定力，没事都会慌张，这样的人即使偶然有一点好的表现，也会稍纵即逝，没有大成就。临危不乱，镇定自若的人，则可以扭转不好的局势，得到很大的福报。
　　积功累仁，百年必报；
　　大出小入，数世其昌。
　　努力修善积德，虽然眼前不一定享受到福报，但是他的子孙后代福报无穷。与宜多，取宜少，甘愿自己吃亏的人，必然家道数世昌隆。
　　人事可凭，天道不爽。
　　世间人或许可以凭自己的能力打拼事业，但是能不能成功，还要看有没有这个福报。福报在哪里？就在自己心念、言行，是否合符道德。
　　如何飧刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。
　　如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。
　　为什么一个人最后会自刎、寻短见？如果是君子、正直无私的人，则是刚愎自用、不听劝谏，终至不可收拾；如果是小人，就是损人利己、铤而走险，结果败事，像前些年美国安然集团倒闭之后的这些高管们。为什么一个人最后会投河、上吊而死？男人则是因为才能不够，不堪大任，却死要面子，不肯回头，终陷绝境；女子呢，本应柔和，可是她心高气盛，又遇到外境逼迫所致。
　　如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄；
　　如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
　　为什么有的人会夭折早逝？原因是他讲刻薄的话、做刻薄的事、存刻薄的心，种种都是刻薄。为什么有的人会惨遭横祸而死？因为他暗地里存恶心、行恶事，人虽不知，老天自来收拾。
　　如何暴疾而殁？色欲空虚。
　　如何毒疮而终？肥甘凝腻。
　　为什么有的人会突然得暴病而死？大都是因为纵欲过度，所以在这个物欲横流的社会中，特别要谨慎！为什么有的人会长毒疮、癌症而死？因为肉食太多、饮食太贪所致。特别是现代社会，人们的生活水平大幅度的提高了，而癌症也愈来愈常见了，我们对此不能不引起警惕！美国的研究者肯伯教授认为，素食者的身体状况比肉食者要健康得多。
　　如何老后无嗣？性情孤洁。
　　如何盛年丧子？心地欺瞒。
　　为什么到老了还没有后代？大多因为性情孤傲，跟人合不来，不能容纳一点看不顺眼的东西。为什么到中年了偏偏会有丧子之痛？因为在背地里干了伤天害理的亏心事。
　　如何多遭火盗？刻剥民财。
　　如何时犯官府？调停失当。
　　为什么会常常遇到火灾、盗贼？因为刻剥民财，当官的搜刮民脂民膏，做生意的损人利己。为什么会遇到牢狱之灾？有的人是在帮人调解的时候，失去公道；有的人是为人粗暴凶狠，都没有好下场。
　　何知端揆首辅？常怀济物之心。
　　何知拜将封侯？独挟盖世之气。
　　能够做到首相、总理这一类的高官，是因为他存心仁厚慈悲，常常救济众生。能够做到元帅、大将这一类的武官，是因为他有盖世的气概、广大的胸襟。
　　何知玉堂金马？动容清丽。
　　何知建牙拥节？气概凌霄。
　　能够成为很有名望的官员，是因为他的气质高雅清秀。能够做到镇守一方的将领，是因为他有浩然正气。
　　何知丞簿下吏？量平胆薄。
　　何知明经教职？志近行拘。
　　一生只能做个下层官吏、小公务员的，是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问，但是终其一生只能做个普通的教员，这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。
　　何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
　　何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
　　本来是个好苗子，可是为什么不能成才？就是因为没有真正学习传统文化，不懂得做人处事，所以很难成才。虽然得到任用，可是为什么终究没有成就？因为他总是自以为了不起，而且缺德。
　　若论妇人，先须静默；
　　从来淑女，不贵才能。
　　下面是专讲女子的。妇女的德行，首要的是能够安静沉稳、少言寡语。真正有教养的女子，并不在于她有多高的才能，更不会自我炫耀。
　　有威严，当膺一品之封；
　　少修饰，准掌万金之重。
　　有妇德，还带几分威严，这样的女子将来必定家族显贵。生活节俭，不重视打扮，这种女子往往会成为大家族的主妇。
　　多言好胜，纵然有嗣必伤身；
　　尽孝兼慈，不特助夫还旺子。
　　喜欢讲话，刚强好胜，这样的女子，即使有儿女，也不会过得顺心，身体还不好。能够孝顺长辈、慈爱晚辈，这样的女子便能够相助夫君事业有成，教导儿女成材，子孙兴旺。
　　贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
　　富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
　　生活贫苦而毫无怨言，安分守己，这样的女人，婆家、娘家、大家都会对她赞叹恭敬。身居富贵还能够珍惜衣食，不奢侈浪费，这样的女人会给全家带来幸福美满。
　　奴婢成群，定是宽宏待下；
　　资财盈箧，决然勤俭持家。
　　一个女主人会拥有许多乐意为她服务的属下，必定是因为她待人温和厚道、不苛刻不挑剔、有亲和力。一个女人持家，能够让家里财用丰厚，是因为她勤劳节俭。
　　悍妇多因性妒，老后无归；
　　奚婆定是情乖，少年浪走。
　　女人凶悍，是因为嫉妒心太重的缘故，但她老了必然没有后代，流离失所。一个妇人到了老年还要做人家的佣人，大都是年轻的时候太任性、放荡、甚至私奔，不体谅父母。
　　为甚欺夫？显然淫行。
　　缘何无子？暗里伤人。
　　一个女子为什么竟然敢欺负丈夫？肯定是有外遇，另有所依。一个女人为什么到老了还没有儿女？因为她阴毒谋害过别人。
　　合观前论，历试无差；
　　勉教后来，犹期善变。
　　总之，从上面种种的相来看心，从心显示的行为来预卜人的祸福，从来没有过一点差错。因此勉励后来的人们，要通断恶修善来改变自己的命运。
　　信乎骨格步位，相辅而行；
　　允矣血气精神，由之而显。
　　从一个人的骨骼的步位、五官、肢体等等，能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相，都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运，还是心地上入手，这才是根本之道。
　　知其善而守之，锦上添花；
　　知其恶而弗为，祸转为福！
　　我们对照“心相篇”来看看，自己是厚福之相，还是薄福之相？如果我们有一些厚福的相，那就好好的保持，让福报更大更长。如果我们有一些薄福之相，那就要赶快改正，后不再造，这样，即使是有灾祸的命运，都能够转变成福报。正是所谓相由心生，命从心转，福自我求。http://blog.sina.com.cn/s/blog_5229e1b30100ouuo.html
　　陈抟（tuán）（872年—989年）
　　五代宋初著名道教学者。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。汉族，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。
　　转自: ：
　　http://baike.baidu.com/view/377518.htm
　　http://gengxue.119.blog.163.com/blog/static/108471514200943113428141/
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_51170d3a0100cqkp.html

　　

　　震惊世界的水结晶试验:善念和善语的力量，不可估量！[4364阅]
　　清净心发表于10/05/09 10:41
　　全文

　　善念和善语的力量，不可估量

　　有时会被问到：你们号称开大法会，大共修，为众生祈福，
　　就念念经，念念咒，会有用吗？ 就能救己救人？！
　　祈祷有用吗？ 修法回向有用吗？
　　这样就可以净化、救世吗？！ 原理又是什么呢？！
　　江本胜博士水实验，水知道。脾气心情是如此的重要。（视频-转载）
　　读读下面这篇实验报告小文吧，您或许会有答案
　　一种无形的力量比电波、光波更了不起
　　电波是文明物质生活的统帅，现今的繁华城市里人类总免不了要受电波的控制。虽然我们看不到电波，但都相信有电波存在。
　　光波即现即逝，暴风雨欲来前，电闪雷鸣，当光波划破宁静的苍穹时，小孩子会马上掩耳，因为他们知道，闪电後立刻就会打雷。科学家告诉我们，光波的速度比声波快，一秒钟是三十万公里。
　　现在，科学家又发现，还有一种无形的力量比电波、光波更了不起，它能毁灭世界，也能拯救宇宙，那就是——你我心中的心念。
　　日本江本胜博士给我们带来了「水的信息」，他经过八年的研究，不断的实验，证明了水是我们心念的一面镜子，我们的心念、情绪、言语、祈祷的音声都会影响水分子的结晶。水确实能感应我们每个人的知觉，也能感应集体所发出的心波。这正是「万法唯心造」的科学证据，结合了唯物与唯心的思想。西方大科学家爱因斯坦也说过「一切物质都是波动的现象，皆是人们的错觉」,「宇宙间只有场和物质这两种东西，实际上只有场，物质不过是场里场强特别高的地方。」
　　善心、善行是身体健康与世界和平的基本要素
　　江本胜博士此次讲演以学术的角度阐明水、人类、地球的关系：
　　物体震动产生能量、发出声波。
　　吾人心念的波动对物体能起一定的作用。
　　水能感应声波、心波而产生结晶。（他主要以水做试验并获得重大发现，详见本网中《善的讯息可以产生美丽的水结晶》)
　　因此我们一起心，一动念，都会影响我们的身体健康；瞋心一起，身体会产生毒素，至少三天才能平静。心念的波动，从个人到家庭、社会、世界，甚至到宇宙，莫不息息相关。因此，我们追求身体健康、生活幸福快乐，向往社会安定、世界和平，一切得从自己内心做起；善心、善行是基本要素。
　　水对外面的境界会有感知，微尘、植物、矿物，没有一样没有见闻觉知。当我们以尊敬的心，感恩的心，欢喜的心对待一切众生，我们身体的每一个细胞里面的组成都是美好的。如果以瞋恚的心面对外面所有物质世界，它会变得很丑陋。这个道理正是佛经上所讲的〔境随心转〕。
　　人们的心波竟能飞越千山万水，横跨际涯
　　首先，他汲取世界许多地区的水份做试验，发现许多都市的水都严重地受到污染。他居住在日本东京，东京的自来水深受化合物的影响，因此其结晶很难看，这是文明人的缺憾！人类不能缺少水，一切动植物、生物都不能缺少水,水是一切生命的源泉，不可或缺。人类的身体百分之七十是水，水源不净，身体健康肯定受影响。但是，科技、工业的发展必定影响自然生态，水源首当其冲。如何改善水的品质呢？江本胜博士依据水会受物体震动而起变化的原理进行试验，当他播放莫扎特与贝多芬的名曲时，在显微镜下，他看到水的结晶随着优美的旋律而不断产生变化，原来，水竟能欣赏音乐！
　　江本胜博士也让一些孩子做试验，他把自来水瓶摆放在屋子中央，几个孩子手拉着手围绕着自来水瓶祈祷：「水，干净吧！」在显微镜的透视下，我们看到水的结晶从支离破碎渐渐变成完美的晶体。孩子们看到水竟能感应到他们纯洁心灵的呼唤声，天真的脸蛋绽露出惊喜之情。古人说：「花能解语，玉能生香」，我以为诗人说梦话，
　　

　　现在，我才知道原来我们的祖先早就发现无情众生并非无情，而是含情脉脉。是故，大自然中，不只花能解语，玉能生香，顽石点头亦非假。佛在《楞严经》上早就说过这深奥的道理：「宇宙万物皆能见闻觉知」。
　　不久前，江本胜博士到以色列去。临走前他把一瓶东京自来水留在东京的办公桌上。身处以色列，他对数千里外的这瓶水进行虔诚的祈祷……三个小时后，东京的职员通过网路给他传送自来水的结晶变化过程：自来水的结晶由残缺逐渐变成完整的晶体！目睹这奇观，大家莫不啧啧称奇。人们的心波竟能飞越千山万水，横跨际涯，不受任何干扰和阻拦。在古代诗文中，我们看到许多游子羁旅他乡时，总在夜深不眠的时刻对月怀亲，其亲人往往也能感应到，尤其是其中一方遭遇不测时感应最显著。这就是所谓「心有灵犀一点通」，又所谓「精诚所至，金石为开」。我们的心波确有不可思议的神奇力量！
　　贴上〔阿弥陀佛〕四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮
　　在讲演时，江本胜博士特别放映他的新试验结果：
　　贴上〔爱〕字的篆刻标签，水的结晶很美
　　贴上〔感恩〕的标签，水的结晶居然像个〔心〕字
　　贴上〔阿弥陀佛四字的篆刻，水的结晶最为清晰明亮，而且，更妙的是结晶的中央竟呈现七彩色
　　贴上〔妙法莲华经〕的标签，结晶很像莲花
　　……
　　水不但能读各国文字，也能听各种语言，还能理解各个宗教的祈祷唱诵声:不论是基督教、回教、犹太教、兴都教，水的结晶都很漂亮。水可以说是吾人精神能量的传输媒介，感谢、关爱、快乐等正面的心绪会使水分子产生美丽的结晶；反之，仇恨、嫉妒、压力会让水分子的结晶丑陋不堪；这样的水如果日夜饮用，久而久之，势必影响我们身体的原子核、DNA、器官,最终甚至导致病变！这一点我们不得不警惕。
　　「爱」与「感恩」的磁波最能感动一切万物。
　　宇宙万物皆能见闻觉知
　　江本胜博士姓江本，名胜，他并非佛教徒，但是他所做的科学研究证明了佛在三千年前所说的真理「世界微尘，因心成体；唯心所现，唯识所变。」即是说，大至世界，小至微尘，都能随着我们的心性改变，我们起心动念所产生的波动能改变周遭的环境。
　　江本胜博士的实验，印证了佛在三千年前说的「宇宙万物皆能见闻觉知」滴水结晶，是吾人心念的映照。因此，我们的心念是善的，充满爱心的，至诚感恩的，这心念能使我们充满喜悦地生活，也能促使我们周围的环境更美好，心灵净化，尽大地是清泰故乡。推而广之，世界和平将指日可待。反之，若是心怀不善，争名夺利，競争的结果导致斗争，斗争将演变成战争，世界即毁于一旦。综观现今世界动荡不安，自然灾害愈加频繁，为解倒悬之势，欲拯群萌之苦，奉劝世人要以爱心和真诚的心对待一切事、一切人，孰福孰祸，就取决于你我心中的一念。
　　——摘自《澳洲净宗学院院讯》

　　文章来源：大方广网站 http://www.dfg.cn/gb/kxfx/kxfx-4.htm 感恩！
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　　水结晶图片














　　卓卓的博客 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e9a0d6d0100i2es.html
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　　有些行善之人为何一贫如洗
　　-------索达吉堪布
　　这个颂词对当今时代的人来讲，非常非常的重要。有些人作恶多端、罪大恶极，但所造的罪业并不是马上成熟，不像用刀割身体即刻会出血一样，立竿见影。
　　有些人到寺院里供养1000块钱，就希望生意立刻有所好转；有些人一辈子行持善法，但重病缠身，做什么都不顺，就怀疑因果不存在，这些想法十分愚痴，业力成熟需要一个过程，果报不可能马上降临。
　　但它过了千百万劫也不会耗尽，就像智悲光尊者比喻的那样，高空飞翔的金翅鸟，虽然暂时看不到它的影子，但并非没有身影，一旦它落下来，影子就会顿时出现。智悲光尊者在《功德藏》中说：“高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前。”。
　　很多人今天杀生，明天没什么感觉，就认为因果不存在，这种想法是错误的。
　　我们所造的业，有些是现世现报，今生造业，今生成熟果报（顺现法受业）；有些是今生造业，下一辈子感果，就像造五无间罪一样（顺次生受业）；有些是今生造业，再过几百年、几万年才成熟果报（顺后受业）。
　　业的差别非常非常大，虽然业力不会耗尽，但也不像人们所想象的，做了善事就马上现前果报，造了恶业马上感受痛苦。
　　有些人看到贪官污吏无恶不作，可是他的事业、家庭样样顺利，造恶业似乎没有报应，而有些行善的人，做什么都不成功，生活也是一贫如洗，于是就对因果产生怀疑。
　　实际上，造业如同播种，学过植物学的人都知道，春天种下去的种子，秋天才可以收割粮食，有时候因为水分、土壤、化肥等关系，本来该今年成熟的，明年才会结果。
　　我们在院子里种花时，种子的说明书中说，过一年就可以开花，但有些种子两三年后才发芽，这种情况也有。
　　所以，对因果的奥秘，我们没有研究、没有了解的话，很多道理都不懂。虽然佛经中说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”但如果道理上没有通达，则根本不知其所指为何。
　　造罪业马上没有感觉，并不代表它没有果报。今生中造业，也许死后中阴身时出现果报，也许来世出现果报，也许来世的来世才出现。
　　有些人用一个比喻说明前世后世存在，我觉得用它来证明业因果也可以。比如，我拿手机拨一个人的号码，拨通了以后，通话时虽然没有线来连接，但通过无线电波可以传入对方耳中。这个过程具体是：我对着手机说话，被耳朵能接受的声波，即被转换为电波，经发射器处理放大为无线电信号，再由天线发射至卫星。通过卫星的传递，对方天线接收到无线电信号，将此信号送到接收器，把电波转变为原来的声波，再由扩音器放出来，此时就可听到原来的声音。这中间有一个转化过程。
　　造业受报也是同样，比如我今天杀了生，这是用今生的身体造的，离开人间时，昏厥一会儿后变成中阴身，这个肉身也随之舍弃，只剩下一个意识形态，就像是做梦时的身体。此时杀生的恶业，存在于阿赖耶上，也变成了意识形态，就像声波转化成电波一样。再过一段时间，我投生为下一个身体，业力又在那个身体上复现，如同电波又转变为原来的声波。所以，佛陀在经典中说业力之网极大，有些人前世身体上的痕迹和习气，经常会在后一世的身体上出现，原因就是这样。
　　如今证明前世后世存在的报告非常多。前段时间，我看了一个人转生到泰国去的经历，叙述他是中阴身时如何、最后怎么样入胎，跟《中阴教授》所讲的一模一样。只不过现在很多人
　　

　　非常迷茫，根本不知道因果，不相信今生造业、来世会成熟，这就像不相信你在手机这头说“喂”，经过山河大地重重阻碍，对方仍能原原本本听到“喂”一样。其实，这一切依靠的都是缘起力，只不过是方式不同而已。
　　大家对业果规律一定要了解，若能了解，对佛陀的教言会生起极大信心。《无量寿经》云：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”譬如，你给别人打电话，打谁的号码，谁就能接到，这中间不可能错乱。同样，你以自己的身体造业，将来定会在你身上感受，不可能让别人代受，《百业经》也说：“众生所造之业，不会成熟于外界地水火风上，也不会成熟于其他相续中，而是成熟于自己的界蕴处。”
　　当然，对这个问题若没有研究，不一定会很清楚。很多人不愿意提“死亡”，觉得很忌讳，但不提并不能避免这一条路，在这个世间上，无论你有钱、没钱，有智慧、没智慧，统统都是“死路一条”，这只不过是早晚而已。在人类历史上，永远不死的人一个也没有，我们就像监狱里的死囚，早晚有一天会被枪毙，你怕死也没有用，这就是你的命运。但学习佛法之后，如何面对死亡、死时怎么样、死后不是一了百了而是有延续，在佛教中讲得明明白白，不像世间的很多解释，能把无数人引入歧途。
　　所以，大家对因果取舍一定要小心谨慎，活着的时候，尽自己的能力造善业、止恶业，虽然做不到连一刹那的恶心也不生，但比较严重的罪业，有生之年千万不要做。同时，对佛教中关于死亡、为后世做准备的道理，平时尽量多串习，若能如此，死时就不会万分恐惧。为什么佛教徒死时那么安详，有钱人或科学家死时那么悲惨？关键就是你是否对死亡做好了准备。倘若你即生中没有造恶业，即使造过也做了忏悔，那么面对中阴和来世时，自己会有一种把握。所以，大家在这方面应该多修持，我们不死是不可能的，业因果也一定会存在，这些都是实实在在的，不承认只是表露你的愚痴，除此之外根本抹杀不了真理。
　　

　　善恶（功过）能否抵销？[2133阅]
　　清净心发表于10/06/22 11:38


　　问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？
　　答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。
　　无始劫以来，我们的善恶业因绝对不能抵销，但是因要变成果，当中要有缘，所以佛讲‘缘生’。我的恶因很多，我不想结恶的果报，我就把恶的缘断掉。譬如种瓜，我不想让它结瓜，我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来，它没有土壤、空气、水分，经过一百年，它也不会结瓜，这是缘没有了。如果你把瓜种在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的缘，它一定生长得很好。所以，我们要想善成就，一定要修善缘；要想断恶，将恶缘断除，恶的种子就不会结果。（净空法师《学佛问答》）
　　未信佛前所造的罪业，及信佛之后所做的功德能不能相抵？
　　这应该从三方面谈起：
　　一、未信佛之前所造的过失，必定恶因已种下八识田中，将后随机缘成熟，必感召恶果，造作何因，将得何果！华严经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
　　若信佛学佛之后，善根大展流露，懂得广造一切善因，亦将感召一切善果，这话如何说呢？因为种善因必得善报故。依因果律而言，因果(梵语hetu-phala)是有规律的，不会脱离轨道的，因果是平等的，迟早总会受报的，甚至不会错乱的，因果受报轻重丝毫不差的。
　　因果之存在，不论有信佛无信佛，因果总是存在的，若有人深信因果，因果之存在，不是因信因果之后，因果才开始有；更不是不信因果，因果从此就没有了，若有人不信因果，因果还是宛然存在的，不会因你的不信而因果就自然不存在了，是故：
　　佛陀告诉弟子说：因果的存在与不存在，不是信有因果就有因果，信无因果就没有因果的，不是强辩来肯定的，因果不是佛陀的产物与申请专利品，因果是来自每个人心目中的造作，有造作必有因，有因必有果，无造作则无因果，如是正见，是名因果之义，因果(梵语hetu-phala)不离心(梵语citta)，心不离因果，因果由心造作所得，心能造作诸因果，心与因果正等无异。
　　二、过失与功德能否相抵呢？若以定业不定业，轻业与重业而言，就有差别了；若轻业或不定业，所造的恶因不很强烈，又能加上自己努力精进用功，广造诸善，大行布施、爱语、同事、利行、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、如是日积月累，久而久之，恶因久而无因缘促成，必得干枯焦芽，因而不复造成恶果；譬如一颗种子置于无水分及泥土的石头上，久而久之，被太阳晒干水分，又无泥土滋润，必将枯死无疑，轻业与不定业亦复如是。
　　若造下重业与定业，因果则另当别论了，重业与定业在八识田中，已构成明显的因果条件，迟早总是必报的，虽勤修佛道，已证成佛果，圣位亦有果报，圣凡不出因果，只是圣者受果报之际，心地如如不动，不恐慌，自在无动本尊，内心始终光明无惑，何以故？因为圣者明白造何因必感召何果啊！
　　三、化业力为愿力，以愿力净化业力：如果修行者的愿力坚强，能勇猛精进，往往可以将业力转为愿力的，这要看行者的智慧与悲愿的造化来决定，这话如何说呢？因为，有业力则无愿力，有愿力则无业力，业力与愿力不能同时存在；修行者就是将愿力抖擞图强起来，将业力加以净化而已！
　　若业力不能净化，不能清净圆满，那么，凡夫修行就休想成佛了，既然修行可以成佛，业力就可以转化为愿力了，何以故？因为佛是由凡夫而得成就的，佛可以成佛，我们亦可以成佛，成佛是人人平等的，我们欲得成佛，必将业力净化为愿力，依愿力而净化业力。（如本法师著《佛学问答》）
　　问：因果永不消灭，善恶不能抵销，何以印光大师临终三要又说：业力凡夫，由念佛故，业便消灭？（桂引杏）
　　答：因果不消灭者，乃谓不自消灭。岂但此也，且亦不自生。必先明乎‘不自’之理，方能谈斯问题。因谓亲因，果指习果，二者之间有一重要枢纽，名之为‘缘’。此缘具增上力者，因即生起；如种子在地遇水，便能生芽，不遇此增上力，则种子仍伏地中，故曰不灭。倘缘具减损力者，因即变坏；如种子在地遇石灰硝强之类，便渐蚀腐，不遇此减损力，则种子亦仍伏地中，故曰不灭。念佛者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。更应知此是以缘转变其成分，决不是善恶抵销也。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
　　问：老师与梁启超先生均说佛教因果率善恶不能相抵，此与‘了凡四训’所言是否矛盾？尢智表居士的‘佛教科学观’小册子内亦言多行善事可以赎过，究竟何者为是？（罗剑仁）
　　答：善恶不抵，是言真学理，袁尤所云赎过，是言善巧之事，言理者与事须办，言事者非理不圆，应知万法之生，只一缘字，无缘则徒因不果，且无万法，先明缘生，始能谈因说果，善恶不抵者，如先布瓜种，后布豆种，两种虽聚一地，瓜豆两种，不能互抵，生时瓜自瓜豆自豆耳。赎过云者，先作恶因，续作不改，即是恶缘滋润，则因熟而变恶果，续作不改，即是恶缘滋润，则因熟而变恶果，如已作恶因，后不以恶缘滋润，而改作善业，即将先作恶因压伏，不遇恶缘，因暂不生，而善业日增，善缘日润，有缘润者先熟，先食善报也。而恶因种子，却依然存在，此是不抵之理，故不矛盾，倘善缘停止不压，仍能发生，必善缘压之又压，其恶因久久自腐，是其无力自灭，仍非抵耳。（出处同上）
　　(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_32731.htm)
　　

　　共同学习做聪明的善人
　　

　　回复第564楼(作者:@圣雪龙王 于 2012-11-21 11:03)
　　楼主用心良苦，支持一下，阿弥陀佛~
　　==========
　　感谢支持！
　　

　　回复第565楼(作者:@李充容 于 2012-11-21 11:11)
　　每日一顶，忏悔所造诸恶业
　　[来自UC浏览器]
　　==========
　　谢谢帮顶，非常需要！
　　

　　回复第567楼(作者:@大西瓜不好吃 于 2012-11-21 12:27)
　　写的太好了！用了两个晚上看完了全部内容，于君一席话，胜读十年书。赞叹！ 希望大家都能有所启发，明……
　　==========
　　善哉善哉
　　

　　

　　

　　回复第574楼(作者:@旭日东升QQ2012 于 2012-11-21 18:27)
　　失恋了。心情沮丧到极点，女朋友和别人好了。怎么办！心情平复不了，半夜老是痛苦的醒来。怎么办。。。……
　　==========
　　人的一生的重要有缘人是注定的，你的老婆在前方等着你 ，过路风光再美也不是你的，还情债吧。
　　如果你会念佛的话，靠多多念佛可以化掉你烦恼的心理能量。
　　

　　回复第576楼(作者:@泉南浪子 于 2012-11-21 19:02)
　　樓主用自已的經歷寫出的命運的道理，真的很好。
　　==========
　　谢谢，这是柳师兄写的博客，转载。
　　

　　回复第579楼(作者:@桃桃桃taotao 于 2012-11-21 21:41)
　　回复第324楼(作者:@sxwjgdfj 于 2012-11-13 13:08)
　　福气虽然看……
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　　同性恋是邪淫戒中的大恶，佛当然反对，并制戒。
　　阴阳平衡是生理，阴阳电气交感产生淫乐一样会造下大恶业，感生未来大苦报，切忌！
　　

　　@冬眠小白蛇
　　2012-11-21 21:14
　　阿弥陀佛，有一件事情一直困在心中无法解脱。
　　大部分认识我的同学和老师都评价我是一个善良、尊师、脾气好的女孩，可是我五年前认识了前男友，那时我还在大学读书，他刚工作，一直都是异地，刚开始觉得异地不现实，但是他说距离不是问题，我因为当时没谈过恋爱也不懂，就觉得只要有感情，贫穷和疾病都不会分开我们，距离更不是问题。可是现在我才得知，他前年已经结婚了还骗我，而且回忆起以前的种种迷惑，猜想他刚认识我时已经有女朋友了。我很想不通，我到底做了什么错事，我最恨小三，如果我知道他结婚了，即便再难过我也会祝福他，可是他为什么骗我？我始终不能释怀。他怎么能忍心骗一个对自己那么真心的女孩，耽误我五年青春呢？
　　若说因果是真，他的爸爸以杀牛为业，年轻时是混的，他本人上中学时也是个混混，曾经为了几百块钱把人家打的头骨裂开。而且工作后做销售，有过很多女人，现在他结婚了还说上海也有个女孩在等他，我想那个女孩估计也不知道他结婚的真相吧。但我看的出他很爱他老婆，跟我们这些女孩只是玩玩而已，可我当时一点都没想到他会这样对我，一直把他当孩子般爱。这是为什么呢？
　　我不想恨他，只想放下一切开始新的生活，如果是我的业障导致婚姻感情不顺，那么应该怎么做才能好转呢？
　　——————————
　　年轻时阅历少，幼稚，看不清人心，上当受骗，难免——这属于缺乏智慧，要吃一堑长一智。对应于痴烦恼。
　　求观世音菩萨加持，可以念“那摩观世音菩萨”名号几万几十万遍,念《观世音菩萨普门品》很多遍，求男得男，必定得成！
　　

　　

　　

　　回复第585楼(作者:@李充容 于 2012-11-22 09:50)
　　我看不惯，我不满，骂我，敌对我，为难我的人，都是我自性的化现
　　正因为我是这样, 所以遇到这……
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　　讲得真好！业种化现出境缘。
　　

　　造业未消，此业种子在未来就感召，或者说化现、投射出同种境遇，同样的考验一再重复——同行等流果——因果的一种表现。
　　

　　回复第588楼(作者:@李充容 于 2012-11-22 10:21)
　　回复第586楼(作者:@sxwjgdfj 于 2012-11-22 10:04)这是转载地藏论坛……
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　　共勉
　　

　　回复第589楼(作者:@李充容 于 2012-11-22 11:44)
　　每日一顶，忏悔所造恶业
　　[来自UC浏览器]
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　　非常感谢，绝对需要！
　　

　　相貌就是人们表情的反复重复，最后刻印在人脸上，成为固定相貌。恶心是丑恶表情，善心是美丽表情，人耐看就是美丽表情反复重复，渐渐固化而来，同时，善业气使人气质变清，高雅，因为这是高频振动。
　　还不止此，高频振动共振于高频振动，所以人以类聚，而且高频人喜欢高频的信息，看好书，这是由频率决定的。
　　频率和缘分密切相关。
　　

　　言行产生业气，恶业气让你气质变差，恶心使相貌变丑。
　　百度一下江本胜的畅销书《水告诉你答案》 ,善心得美丽水结晶,恶心和冷漠得到丑陋水结晶，而人身百分之七十是水。这就是善恶业气（高低频心灵振动信息波）造成人美丑的原理。
　　

　　人体能量场、意识能量场的频率
　　

　　回复第595楼(作者:@小钱钱雨 于 2012-11-22 14:48)
　　很好的帖子，但是有些事情还是很不解。
　　比如因果循环，那犹太罗斯切尔德家族，完全是靠投机、发动……
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　　你问的是家族共业，这是比个人的个别之业深远得多。就好比日本侵略中国这种问题，日本为什么没有受惩罚呢？
　　业有前因，能有现在的福果是他们过去世广大布施的因碰上今世的缘（条件、机会）成熟了。而现在造的业，还在时间的迁流中没有碰到合适的缘故而没有成熟。还需待时。这是国运，世界之运，时间跨度很大。
　　另外，你所了解的，许多是道听途说，并不知道真正的因果、缘由，只有天神有人间真正的记录，掌管命运。
　　

　　回复第597楼(作者:@李充容 于 2012-11-22 15:15)
　　推荐《根除烦恼的秘诀》，《遇见未知的自己》，我的人生有了很大的变化。
　　[来自UC浏览器]
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　　好书啊！
　　

　　回复第592楼(作者:@泉南浪子 于 2012-11-22 12:56)
　　對於因果，本人有好大感受，中學時接觸佛學，也由心信持。
　　每每看一個人的行動，做每一件事的動機……
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　　人之初，清净无染。