第七十九章
虽然我不太懂拉丁文的古典派和现代派的区别，但是我知道这两派语言的分支至少相差在几百年以上，一般而言，罗马帝国的奥古斯都皇帝时期使用的文言文称为“古典拉丁语”，而到了公元3世纪后，欧洲大陆使用的拉丁文被称为通俗拉丁语。丹师傅会拉丁语，我并不奇怪，因为就在上个世纪，科学家们依然以使用拉丁语来书写和表述自己的观点为荣，英语更像是普通百姓的粗俗之言。奇怪的是，为什么他要用这么古老的语言来标注自己的钢笔速写呢？是为了炫耀还是别的什么用意呢？
不过有了大致的翻译内容，我起码可以看的出丹师傅似乎花了这么大的力气所绘制的画，似乎是为了暗示着什么。而在其中，我注意到，在其大殿银安殿的旁边有个绘制有个很小的深色物体，不注意看的话，根本注意不到，我觉得有些奇怪，拿出放大镜仔细研究，不由得大吃一惊，原来那是一个绘制有精致花纹的瓶子，有些类似北京天坛的造型，这么细小的图案上还有一个很小的卐字标识，我有些惊惧的发现这不是希特勒的那臭名昭著的标志么，因为我知道佛教的卍是逆时针的，丹师傅的钢笔画里怎么会出现这个标志？而这个标志和他绘制的时间也似乎相差了几十年呢？这是怎么回事？这个小如发丝的卐字标识只是个复制品，复制者能这么细致地观察到这个细节……会不会还有什么发现呢？想到这里，我连忙赶赴摩罗街，找那位“复制大师”。
这位复制师傅姓孙，40年代末，从内地迁到香港来的，最初是一家文物店里聘请的装裱师傅，后来才发现此人手上功夫了得，尤其擅长模仿明清文人画，笔法细腻，线条优美，很多画都蒙骗了这条街上不少掌柜的法眼，以假乱真的本领实在令人叫绝。最有名的一次，他的一张仿石涛的画被郭沫若给看走了眼，若不是他及时提醒内地来人，此画差点被内地派人重金赎回。后来，此人独立门户，就住在摩罗街附近的楼梯街上，平日里各家若有什么修补装裱的活都第一个想到的他，而他最为神秘的本领就是仿制各种证件和文件，能做到丝毫不差，连纸张都能弄到差不多。
见我忽然到来，他倒是丝毫不意外，正值晚饭时间，炒了2个菜，正要自斟自饮，我也不客气，抄起手就夹了两口菜往嘴里送，正要用手抓第二次，孙师傅虎着脸，用筷子狠很抽了我下的伸出的手指，疼的我哇哇乱叫，孙师傅是小外公的好友，两人原本不相识，偶然一次业务熟识后，小外公才得知他原来是中统的人，不过属于技术部门，专业就是仿制各类证件甚至钞票，本来孙也是书香门第，投军最初是为了抗日，只是因为有绝活，被中统的某个大人物看中给招了进去。后来内地形式不好，又不愿去台湾，遂辗转来到了摩罗街。孙师傅在得知小外公的抗日历史后，十分钦佩，加之小外公也对这类身怀绝技的人十分欣赏，两人一见如故，成为莫逆。
孙师傅瞥了一眼还在装模做样喊疼的我，笑了笑，从一旁的小山一样的资料堆里抽出了一张发黄的纸递给我，我接过一看，喜出望外，是之前还给谢老板的那张丹师傅绘制的雍和宫真迹，我恍然大悟地看着孙师傅，他微笑着抿了口酒，点点头，告诉我“我瞧着这画有古怪，看你着急，也没点破，就顺手画了两张，一张还是给了你，一张……嘿嘿”我接过话“您老就给掉包了，是么？”孙师傅得意地点点头。
“那您发现有什么古怪了么？”我着急问道。
“你瞅见银安殿旁边的瓶子了么？”孙师傅反问我，我嗯了一声，他说，那你发现了什么古怪了没有？”
我知道孙师傅的背景对这类标志十分敏感，于是如实说出了心里对那的卐字标识的困惑。
孙师傅呵呵一笑，问我是不是以为这个是纳粹那臭名昭著的标志,我乐了，我知道老爷子一定有什么发现在卖关子，忙上前给他添了口酒，双手恭敬地递上，孙师傅很受用的喝了一口，告诉我，希特勒充其量就是个剽窃者，其实这个卐字标志源自梵语，在印欧语系的文化中，象征着“好运”。这个标志已经存在了数千年，在印度教的圣书中，它象征着幸运和轮回。在印度很多地区，当一个婴儿降生时，人们就会在他的头顶画上卐标志，希望以此来驱除邪恶。该标志中的十字末端和可以顺时针弯转，也可以逆时针弯转，其末端指着所有四个方向象征则象征着稳定。
“那这个画有卐字符号的瓶子代表什么意思呢？”我有些纳闷问孙师傅，他慢悠悠地夹了口菜，细细品味后，才开口“我猜是关于金瓶掣签的事情吧。”
“金瓶掣签”制是通过掣签的方式确认活佛转世灵童的一种制度。“金瓶掣签”制，产生于18世纪末，是清朝政府为解决藏、蒙地区的藏传佛教转世问题而制定的一项特殊政策。当年，清乾隆皇帝亲自主持设计，同时制作了两件金瓶，一件颁给了西藏大昭寺，一件则颁给了北京雍和宫。想到这里，我有些明白丹师傅的用意是提示秘密可能是和这个“金瓶”有关，而我不明白的是那些拉丁文是什么意思？神父翻译的汉语是一些神明的名称：“香神”、“金翅鸟神”、“大蟒神”之类的名字，我看不太懂，孙师傅看见我困惑的样子，点拨了我一下，“香神”就是“乾达婆”，歌神是“紧那罗”，“金翅鸟神”那就是“迦楼罗”了，这些想必就是《法华经》里“天龙八部”了。
我一听这个名字就乐了，因为我报社期间看过刊登在《明报》的金庸同名小说的连载，还特意找了不少期看，对段誉对王语嫣的神魂颠倒十分不以为然，不知道金庸先生是不是读《法华经》时候迸发出的灵感呢？
我正胡思乱想时候，孙师傅已经起身将我手里的图纸拽了过去，轻轻用筷子沾了点水，在纸上划了几下，想了一会，用一旁的篾刀熟练地劈开了和纸，分离出了两层纸张，我惊奇地看着孙师傅做着这一切，他拎着一张刚刚剥离出的白纸，对着灯光细细查看，依稀可以看出一些黑色的线条和一些字符，孙师傅一边瞅，一边和我说，这种纸张是日本的一种特殊和纸，属于双层纸，以前日本贵族用来密写信函用的，一面写有机密，然后将机密的一面再压制上一些不重要的内容，因为纸张厚实特殊，传统的破译密写的办法对其都没有效果。抗战早期，还有日本间谍使用这些纸张夹在普通邮件里发送，后来因为被发现了，就逐渐停止使用了。估计丹师傅所使用的纸还是早期的特殊和纸。
看了一会，孙师傅失望地将白纸交还给我，他叹口气，说自己复制是一流的，破译什么密码是三流的。我小心地接过两张分开的纸，揣进了怀里，谢过孙师傅后，急忙离开了他家。
虽然我不太懂拉丁文的古典派和现代派的区别，但是我知道这两派语言的分支至少相差在几百年以上，一般而言，罗马帝国的奥古斯都皇帝时期使用的文言文称为“古典拉丁语”，而到了公元3世纪后，欧洲大陆使用的拉丁文被称为通俗拉丁语。丹师傅会拉丁语，我并不奇怪，因为就在上个世纪，科学家们依然以使用拉丁语来书写和表述自己的观点为荣，英语更像是普通百姓的粗俗之言。奇怪的是，为什么他要用这么古老的语言来标注自己的钢笔速写呢？是为了炫耀还是别的什么用意呢？
不过有了大致的翻译内容，我起码可以看的出丹师傅似乎花了这么大的力气所绘制的画，似乎是为了暗示着什么。而在其中，我注意到，在其大殿银安殿的旁边有个绘制有个很小的深色物体，不注意看的话，根本注意不到，我觉得有些奇怪，拿出放大镜仔细研究，不由得大吃一惊，原来那是一个绘制有精致花纹的瓶子，有些类似北京天坛的造型，这么细小的图案上还有一个很小的卐字标识，我有些惊惧的发现这不是希特勒的那臭名昭著的标志么，因为我知道佛教的卍是逆时针的，丹师傅的钢笔画里怎么会出现这个标志？而这个标志和他绘制的时间也似乎相差了几十年呢？这是怎么回事？这个小如发丝的卐字标识只是个复制品，复制者能这么细致地观察到这个细节……会不会还有什么发现呢？想到这里，我连忙赶赴摩罗街，找那位“复制大师”。
这位复制师傅姓孙，40年代末，从内地迁到香港来的，最初是一家文物店里聘请的装裱师傅，后来才发现此人手上功夫了得，尤其擅长模仿明清文人画，笔法细腻，线条优美，很多画都蒙骗了这条街上不少掌柜的法眼，以假乱真的本领实在令人叫绝。最有名的一次，他的一张仿石涛的画被郭沫若给看走了眼，若不是他及时提醒内地来人，此画差点被内地派人重金赎回。后来，此人独立门户，就住在摩罗街附近的楼梯街上，平日里各家若有什么修补装裱的活都第一个想到的他，而他最为神秘的本领就是仿制各种证件和文件，能做到丝毫不差，连纸张都能弄到差不多。
见我忽然到来，他倒是丝毫不意外，正值晚饭时间，炒了2个菜，正要自斟自饮，我也不客气，抄起手就夹了两口菜往嘴里送，正要用手抓第二次，孙师傅虎着脸，用筷子狠很抽了我下的伸出的手指，疼的我哇哇乱叫，孙师傅是小外公的好友，两人原本不相识，偶然一次业务熟识后，小外公才得知他原来是中统的人，不过属于技术部门，专业就是仿制各类证件甚至钞票，本来孙也是书香门第，投军最初是为了抗日，只是因为有绝活，被中统的某个大人物看中给招了进去。后来内地形式不好，又不愿去台湾，遂辗转来到了摩罗街。孙师傅在得知小外公的抗日历史后，十分钦佩，加之小外公也对这类身怀绝技的人十分欣赏，两人一见如故，成为莫逆。
孙师傅瞥了一眼还在装模做样喊疼的我，笑了笑，从一旁的小山一样的资料堆里抽出了一张发黄的纸递给我，我接过一看，喜出望外，是之前还给谢老板的那张丹师傅绘制的雍和宫真迹，我恍然大悟地看着孙师傅，他微笑着抿了口酒，点点头，告诉我“我瞧着这画有古怪，看你着急，也没点破，就顺手画了两张，一张还是给了你，一张……嘿嘿”我接过话“您老就给掉包了，是么？”孙师傅得意地点点头。
“那您发现有什么古怪了么？”我着急问道。
“你瞅见银安殿旁边的瓶子了么？”孙师傅反问我，我嗯了一声，他说，那你发现了什么古怪了没有？”
我知道孙师傅的背景对这类标志十分敏感，于是如实说出了心里对那的卐字标识的困惑。
孙师傅呵呵一笑，问我是不是以为这个是纳粹那臭名昭著的标志,我乐了，我知道老爷子一定有什么发现在卖关子，忙上前给他添了口酒，双手恭敬地递上，孙师傅很受用的喝了一口，告诉我，希特勒充其量就是个剽窃者，其实这个卐字标志源自梵语，在印欧语系的文化中，象征着“好运”。这个标志已经存在了数千年，在印度教的圣书中，它象征着幸运和轮回。在印度很多地区，当一个婴儿降生时，人们就会在他的头顶画上卐标志，希望以此来驱除邪恶。该标志中的十字末端和可以顺时针弯转，也可以逆时针弯转，其末端指着所有四个方向象征则象征着稳定。
“那这个画有卐字符号的瓶子代表什么意思呢？”我有些纳闷问孙师傅，他慢悠悠地夹了口菜，细细品味后，才开口“我猜是关于金瓶掣签的事情吧。”
“金瓶掣签”制是通过掣签的方式确认活佛转世灵童的一种制度。“金瓶掣签”制，产生于18世纪末，是清朝政府为解决藏、蒙地区的藏传佛教转世问题而制定的一项特殊政策。当年，清乾隆皇帝亲自主持设计，同时制作了两件金瓶，一件颁给了西藏大昭寺，一件则颁给了北京雍和宫。想到这里，我有些明白丹师傅的用意是提示秘密可能是和这个“金瓶”有关，而我不明白的是那些拉丁文是什么意思？神父翻译的汉语是一些神明的名称：“香神”、“金翅鸟神”、“大蟒神”之类的名字，我看不太懂，孙师傅看见我困惑的样子，点拨了我一下，“香神”就是“乾达婆”，歌神是“紧那罗”，“金翅鸟神”那就是“迦楼罗”了，这些想必就是《法华经》里“天龙八部”了。
我一听这个名字就乐了，因为我报社期间看过刊登在《明报》的金庸同名小说的连载，还特意找了不少期看，对段誉对王语嫣的神魂颠倒十分不以为然，不知道金庸先生是不是读《法华经》时候迸发出的灵感呢？
我正胡思乱想时候，孙师傅已经起身将我手里的图纸拽了过去，轻轻用筷子沾了点水，在纸上划了几下，想了一会，用一旁的篾刀熟练地劈开了和纸，分离出了两层纸张，我惊奇地看着孙师傅做着这一切，他拎着一张刚刚剥离出的白纸，对着灯光细细查看，依稀可以看出一些黑色的线条和一些字符，孙师傅一边瞅，一边和我说，这种纸张是日本的一种特殊和纸，属于双层纸，以前日本贵族用来密写信函用的，一面写有机密，然后将机密的一面再压制上一些不重要的内容，因为纸张厚实特殊，传统的破译密写的办法对其都没有效果。抗战早期，还有日本间谍使用这些纸张夹在普通邮件里发送，后来因为被发现了，就逐渐停止使用了。估计丹师傅所使用的纸还是早期的特殊和纸。
看了一会，孙师傅失望地将白纸交还给我，他叹口气，说自己复制是一流的，破译什么密码是三流的。我小心地接过两张分开的纸，揣进了怀里，谢过孙师傅后，急忙离开了他家。