我所经历的30个奇闻异事

　　呵呵，终于翻页了，那就继续更。

　　老头再次没有发现异常，只好又回去睡觉了。
　　但是，自从那晚以后，这个陈列室就不安宁了，总是半夜从里面传出各种声音。老头没折，只好向矿里作了汇报。当时毕竟文革还没结束，阶级斗争的弦绷得是很紧的。就有人分析，会不会有“阶级敌人”搞破坏。比如，有人对矿史中的描述不满，如把某人的老爸被用雕塑丑化成了坏人，这个人就来找麻烦，装神弄鬼，或者把雕塑给破坏了。
　　为什么矿领导这么肯定是有人搞破坏呢，除了当时的政治形势,还真要说说我们矿的矿史。
　　我们矿是上世纪五十年代初成立的国营企业，有三四千人。在国营企业成立之前，在旧社会，那里就已经有很多人挖矿。收归国家后，我们矿比较有势力的，有三拨人。
　　第一拨人，我们可以叫它“丘八派”。就是四野的转业军人，所谓南下干部。林彪的四野是共军里最强悍的部队，从东北一直打到海南。仗的完了，匪也剿完了，部队就要安置啊。当兵的就让他们回家种地了，但那些军官，营长连长的，回家种地就不合适了，就把他们派来开矿，搞社会主义建设。这帮人基本上是北方人，尤其是东北人，四野是从东北往南打的嘛。这些人当了几年兵，不少人都混了个营长连长的。至于就地征兵的当地人，没怎么打仗战争就结束了，混上军官的就很少了。至于再大的军官，军长师长的，有不少是我们当地人，井岗山离我们那不远，当年太祖带了不少人出去。不过我们那小矿山容不了这些大人物，他们即使搞建设，也是去新疆建设兵团或者搞导弹基地什么的，现在的电视剧还有不少反映他们那段历史的。
　　第二拨人，我们可以叫它“眼镜派”，就是一些技术干部。五十年代初建矿的时候，好多中专生被派到了我们那里。当年正牌的大学本科生太少，还轮不到我们那样的小矿，只能接收中专生。这些中专生也基本是外省人，比如湖南、江苏等，有学采矿的、治金的、勘探的、测量的、机电的、土建的等等。我老爸也算这拨人里的一个。
　　第三拨人，我们可以叫它“地主派”，就是从旧社会一直在这里开矿的那些人。旧社会的时候，这里有很多当地的私人在开矿。有的发财了，成了矿主，有的血本无归，给别人当苦力的，上吊自杀的，都有。解放了，矿产资源收归国家了。这些人里，很有钱的大矿主就被镇压了，其他人就收编为国营矿山的职工。

　　这三拨人各有优势。丘八们打过江山，最受上头信任。因此，矿里掌权的，一开始就是他们，书记矿长和好多中层干部，都是他们当任。他们虽然没什么文化，办事也粗蛮，但对上面能说上话，能给矿里要来钱和设备。眼镜们文化程度最高，我上矿子弟中学时，老师大部分是这拨人。要建设现代矿山企业，离了技术毕竟是不行的。所以这拨人虽然文革也有不少人挨批，但总的来说，还是有一定势力的。改革开放后的80年代，这拨人就取代丘八，掌握了矿里的主要权力。地主们因为出身不好，从旧社会收编过来的人，总是不容易获得信任的。而且他们跟被镇压的矿主总有些关系，要不就是亲信朋友，要不就是七大姑八大姨的什么亲戚。不过，这拨人在当地开了多年的矿，虽然没什么文化，但有丰富的实践经验。这可不是眼镜们所能取代的。因此，离了这拨人也不行。
　　这样三拨人，优势互补，团结合作，共同把这个矿撑起来了，慢慢发展好了。好象是03年吧，矿里搞建矿50周年大庆，把这帮老头都请回矿里，其乐融融，都七老八十黄土埋半截了，见了面，一笑泯恩仇，按官方的语言，是共同创造了辉煌，呵呵。其实，有人的地方就有江湖，尤其是中国人，喜欢内斗。这样三拨背景不同的人，当年的勾心斗角是不可避免的，大概所有的老国营企业，都有这个问题。对我们矿来说，尤其是那些旧社会就在那里的“地主派”，把他们的矿没收了，又在政治上压制他们，而且是受外地人的压制，由此导致的一些矛盾，包括地域矛盾，就很尖锐。

　　说到这里,就要回到那个“矿史教育陈列室”了。那个陈列室，是在掌权的丘八们主导下搞的。因此，自然对旧社会矿里的一些事情进行了夸大、扭曲和丑化。其实，也不能完全怪他们，毕竟是政治形势所迫。现在不是说，著名的雕塑刘文彩的“收租院”也是编造的吗。我们矿的那个陈列室，由好些个雕塑群组成，每个雕塑群讲述矿里的一个小故事。在当时的形势下，当然是要突出阶级斗争了。比如，有一个故事讲一个小孩在矿主的矿区捡碎矿石，结果被矿警发现了，就开枪把小孩打死了。还有一个故事是讲一个人领导工人跟矿主斗争，结果被矿主推进天井摔死了。天井我们上面已经介绍过，就是那种深一二百米的竖井。而据当地人讲，这两个故事都有失实的地方。第一个故事是小孩去偷矿，矿警发现后追他，他就跑，矿警想吓唬他，就朝边上开了一枪，结果子弹射在石壁上，弹回后打在了小孩头上，把小孩打死了。第二个故事更不靠谱，是说一伙人去挖矿，卖了钱以后，在分钱的时候发生矛盾，打了起来，结果有一个人失足掉进旁边的天井里死了。这个矿警，或者这伙挖矿的人中的带头大哥，肯定还是有些后代或亲友在矿里的，这些人看到矿史对他们失实的丑化，心里肯定不爽。找机会捣捣乱，从逻辑上也是讲得通的。这就是为什么那些丘八矿领导怀疑是有人故意搞鬼的原因。

　　呵呵,抱歉上面兜了个圈子，介绍了一些背景情况。现在接着说。话说既然领导认定了是有人搞破坏，就派了两个民兵，带着枪，晚上跟这个看门的老头一起住。到了半夜，果然楼上又传来动静，有人说话和走动。于是三人穿上布鞋，蹑手蹑脚地上了楼。到了门口，把门突然打开，迅速拉亮灯。三人往里一看，什么异常也没有。于是这两个民兵第二天就如实报告了领导。领导听了很生气，把这两个骂了一顿。命令他们第二天晚上直接躲到陈列室里去，而且连老头也不要告诉。为了保险起见，又命令武装部的头带队，三人一起去。这个武装部的头，也是一个转业军人，在部队时是一个连长还是指导员什么的，反正是矿书记的部下，一起转业的。因此领导要他去，觉得这样放心。

　　楼上同学多顶贴，楼主更得就快，呵呵。没人顶楼主也就没兴趣了。

　　第二天，三人早早吃了晚饭。准备好了枪、棍子、手电、水壶，穿上布鞋、黑衣服等。绕开老头，直接从行政部取了备用钥匙，把门打开。三个人躲在了幕布的后面。也难为这三个哥们了，那里面又黑又阴冷，到处都是厚厚的灰尘，长久没人来，散发着一股怪怪的气味。时间一个小时一个小时地过去，整整六七个小时，这三个哥们躲在里面，动都不敢动，连水都不敢喝，生怕弄出响动。三人紧张到了极点，互相都能听到对方砰砰的心跳。到了下半夜两点多的时候，突然听到外面有动静，那个领头的便悄悄把幕布拉开一角，往外看。看到的景象把他吓坏了。他看到一个穿着衣服的雕塑象僵尸一样，在那里一跳一跳地走动。毕竟是当过兵的，而且三个人都有枪，所以还能稳得住。于是三支手电同时亮了，三个人端着枪一齐跳了出来，大喝道：“什么人？”令他们奇怪的是，明明刚才看见一个僵尸一样的在跳，等他们出来后，把手电一扫，却没有发现任何异常，雕塑都好好地在原来的位置。他们又仔细检查了窗户，关得严严实实的，上面厚厚的灰尘，没有任何被人动过的痕迹。三人吓得脸色刷白，急忙关门撤了回来。走过老头的屋子，老头已经起来了，看见他们，老头忙问刚才你们是不是上楼了，刚才楼上有声音，你们看见什么了。三人急着想把这奇怪的情况向领导报告，不想向老头泄露，随便吱吱唔唔了几句，就走了。

　　手机党怎么麻烦呢

　　顶贴的哪里多了，我觉得鬼话人气远不如以前了。

　　话说这哥三个回去后，第二天一早就向矿里的头作了汇报。几个矿领导都是当兵的出身，一般是不信鬼啊神的，但这回三个人都说亲眼看见了，而且其中一个还是矿书记的战友、铁杆亲信兼武装部的头，因此这几个矿领导心里也发毛了，不由得人不信啊。不过，几个领导为了慎重起见，又暗中派人秘密对看门的老头进行了监视，同时另外派人晚上盯着那两个窗户。最后终于确定，窗户确实没有人爬过，老头也跟这事无关。因此，几天以后，几个领导开会一商量，觉得这事确实太邪乎，可能是那些雕塑里面有好人被冤枉成坏人了，于是乎这人就闹腾。但这个陈列室建成有10多年了，本单位的，外单位的，参观过的人不知有多少，总不能再把历史重新调查一遍，更正过来吧。而且，当时要真这么干，可能犯严重的政治错误，上面要追究起来，矿领导也担戴不起。于是，几个人一合计，决定这事也不用查了，以后这个陈列室还是少开放为妙。对于这些奇怪的事，几个领导要求知情者都不要去传。

　　本贴是立足于真实事件来写，这也是与小说味太强的故弄玄虚的贴子的不同之处。

　　有人看就继续更。。。

　　不过,这事可不是领导说不传就不传的，毕竟传这些奇闻怪事是人的天性，何况这事目击者有好几个人呢。就是领导自己，回家也备不住会跟老婆孩子说。于是，一传十，十传百的，不出半个月，全矿的人都在私下传这件事。还有两个好事的年轻人专门去探查，他俩给那个看门老头一点小礼物，然后就住在老头的屋里。到了下半夜，真就听见了楼上的动静，就让老头带着他们上了楼，结果打开门后也是一切正常。从那以后，这事就越传得邪乎了，连外单位的人都知道了。那时，各单位之间经常搞互访，互相学习取经，开大会时往往几家单位在一块开。象这样的陈列室，基本上各单位都有，也是互相参观的。就有外单位的领导，来我们矿时，跟我们矿的领导说，听说你们的矿史教育陈列室闹鬼，能否让我们进去参观一下。这样一来，领导原来不想开放的，后来也没办法，还是经常开放。只是白天进去的人多，也没发生过异常。
　　就在大家都传这个陈列室闹鬼的时候，矿里又发生了一件怪事。这两者之间似乎存在着某种联系。
　　这件怪事是这样的。矿技术科副科长的儿子，一个平时活泼的小男孩，一天晚上睡到半夜，突然大喊大叫的，然后就喊他爸。他爸急忙进了他的房间，问他怎么回事。他说刚才看见一个人，从窗户里跳进他房间，压在他身上，咬他的脖子。他爸说你一定是做恶梦了，小孩还不服气，说我明明看见一个人，脑子清醒得很，怎么是做梦呢。他爸于是安抚了他几句，就回房睡觉了。但没过两天，这小孩又做了同样的梦。

　　这小孩每天晚上看见的都是同一个人。半夜惊醒后大喊大叫的，没办法，他爸就过来陪他睡。但这孩子仍然说每天晚上都看见那个人来找他，而他爸却什么也看不见。连续几个晚上之后，他父母就大为紧张了。就问他这个人长得什么样，穿什么衣服等等。听了小孩的描述之后，他父母就使劲回想，在那些死去的矿工中，有没有生前他们得罪过的人。矿山死人的事是经常发生的，他爸是管生产和技术的副科长，他妈也是一个技术员，两口子都是分到我们矿的中专生，工作中要经常与那些矿工打交道，难免会得罪人。他们就想，是不是哪个得罪过的人，死了后找他们儿子的麻烦。想来想去，把稍微关系不怎么好的人都想遍了，也跟这小孩的描述对不上号。这时，他妈就过来叮嘱他说，晚上再看见这个人的时候，一定要记得问他叫什么名字。父母千叮咛万嘱咐的，弄得这孩子一天要在心里念叨几百遍“你叫什么名字啊”。大概是这句话一直搁在心里，终于有一天晚上，再见到那个人时，小孩真就问他了。那人还真就说了一个名字。

　　话说这小孩问那人叫什么,那人说了一个名字，于是小孩就来告诉他老爸，说我知道他叫什么了。他爸有些迫不急待地问：叫什么？小孩是独生子，有些宠坏了（那时是可以生两个甚至三个的，独生子挺少），就跟他爸撒娇说：你猜。他爸也不想把这事弄得太紧张，也希望能让小孩轻松一些，就故意歪着头想了一会，说，是不是XXX？这人跟他爸关系不好，几个月前得病死了。小孩说，不是。那是……，想了一会，他爸猛一拍大腿，想起一个人来，说：对了，一定是他，是你X叔叔。这人是他爸的哥们，他爸是副科长，负责安排工人上班。有一次需要调班，因为跟这人关系好，好说话，就把他的班调整了。结果那个班就发生了事故，这人被塌方的石头砸死了。他爸心想，一定是这哥们怨恨他，毕竟，如果不调班，他就不会死啊。又觉得这哥们不够意思，怨恨也该找他出气啊，怎么找他儿子呢。

　　他爸自以为就是这个人了。谁知这孩子连连摇头说，不对不对，X叔叔我认识，你说的我都认识。可不是吗，矿不算大，他又经常带小孩去办公室，这些人自然小孩都认识。他爸有些急了，大声说：那你说，这人叫什么？“他说他叫幸XX”，小孩回答。“幸XX？”，他爸有些疑惑，这名字他还真没有印象。于是又问小孩“你认识他吗？面熟吗？”小孩直摇头“不认识，一点都不认识。”他爸在矿里工作好多年了，也是个中层干部，矿里的人头是很熟的。可是他怎么也想不起矿里有这么一个人。“幸”这个姓是比较少见的，在我们那矿倒也有几个，他于是在脑子里把矿里姓“幸”的人都过了一遍，没有一个跟小孩看见的那人的年龄外貌对得上。他在想，难道这不是个死人，而是个活人吗？

　　同学们多顶贴吧。一会更。

　　他爸和他妈又分析了半天，还是毫无头绪，不过，他们把这个名字死死地记住了。小孩还是每天半夜里看见那个人。不过，没过几天，事情就不是做恶梦那么简单了。那天，学校上体育课，跑步。没跑几步，这孩子一头栽倒在地上，晕了过去。我们山区的孩子，一般体力都是较好的，这孩子平时也很健康活泼，怎么就突然头晕成这样呢。于时大家赶紧把他抬到医院，医生费了好大劲，才把他弄醒。醒来后还直喊头晕。医院一查，说是严重贫血，具体原因查不出来。他们家是双职工家庭，父母都是技术干部，他又是独生子，这在当时，已经算是非常好的家庭条件了，根本不可能营养不良。于是，他父母马上就想起孩子晚上做的恶梦来。看来，不完全是睡眠不好的问题。那人天天晚上来，咬他脖子，看来是在吸他的血。

　　小孩的父母就开始悄悄地打听“幸XX”这个名字，那时文革尚未结束，革命干部搞迷信是要严惩的，所以他们家也不敢把小孩的事往外说。那时也没有啥神汉巫婆，只能自己想办法，反正医院对小孩的贫血是查不出原因，吃药也治不好。他们私下问了一些关系比较好的人，问来问去，还真问到了。说是旧社会的时候，大概是一九四几年，曾经有这么一个人在矿区开矿，后来遇到塌方，不知是砸死了，还是堵在里面饿死了，反正人没出来。
　　说到这个事，他父母马上就想起来了。因为这个事被演绎成了矿史上阶级压迫和阶级斗争的一个典型事例，在那个矿史教育陈列室，是有专门的一个雕塑群来讲述这个事的。当年这孩子的父母自然也接受过这样的矿史教育，自然对这个事有印象，只是没注意到死者的名字。现在有人告诉他们，这个死掉的人正是叫“幸XX”。他父母听了后很震惊也很困惑。震惊的是，他们也听说了最近矿史陈列室闹鬼的事，看来他们儿子与这个陈列室有某种诡异的关联；困惑的是，这个人四十年代就死了，过了30年了，怎么还会闹腾，并找上他们的儿子。

　　这里要插一下。我在矿子弟学校上学的时候，也到这个陈列室参观过，学校组织的，说是接受革命历史教育，基本上每个年级每个班都要去。还组织我们吃忆苦思甜饭，奶奶的，给我们的稀粥里竟然有好多青草，旧社会有这么惨吗？反正我是趁老师不备，坚决地把那碗草倒掉了。那个陈列室里的雕塑，说到这个事时，解说员是这样说的：这个人被塌方埋在里面后，同为阶级兄弟的矿工就去挖那些石头，想把他救出来，但黑心的矿主出动警察，强行把工人赶走，结果那个人在里面喊“救命”，一直喊了七天七夜，声音才渐渐微弱而死。听了这个故事，我们大家都非常气愤，心想旧社会真是黑暗啊。我们还去现场参观了，一个老矿工指着一大堆垮下的石头说，那个人就埋在里面，一直到现在还在里面。然后带着我们喊口号，“不忘阶级苦，牢记血泪仇”什么的。以至于从那以后，只要我一个人从那里过，想着里面埋着个人，心里就毛毛的。

　　呵呵，感谢楼上童靴常顶贴。

　　是吗，怎么不像了？

　　呵呵，萝卜丝插队了。

　　和那个陈列室里的很多矿史故事一样，都有至少两个版本。那些私下传的版本，其实有可能更加接近事实。我跟那个带我们喊口号的老矿工的孙子是同学，若干年后，他孙子就跟我们讲了另一个版本：这个死掉的姓幸的矿工，是一个个体开矿者。旧社会我们那里没有统一的国营矿山，都是私人在乱采。这个幸XX和那些矿主，就相当于现在的个体户和大公司，虽然规模不同，但理论上说还是竞争的关系。在幸XX出事后，他的那些在大矿主手下打工的老乡，以及其他一些矿工，确实来挖他了，想把他救出来。但挖了两天，因为塌方量实在太大，收效甚微。这时矿主不乐意了，认为这样下去耽误生产，就出去矿警（其实是保安或叫护矿队）把他们连劝带赶地弄回去了。矿主的理论是，塌方量这么大，一个月也挖不完，根本没有任何希望把人救出来。至于说那人在里面喊了七天七夜的“救命”，其实是一个传说的鬼故事。说是一个多月以后，一个打猎的人晚上从那里过，见到这个幸XX坐在乱石堆上，满身是血，对着这个猎人喊“救命”，吓得这个猎人连爬带滚地跑了。陈列室为了突出旧社会的悲惨和阶级斗争，便把这个鬼故事改造成了那人在里面连喊了七天七夜“救命”。这个版本可能更接近事实，其实，这样写，这个矿主也已经够黑的了，那个矿工也够惨的了，但为了政治需要，还要把他写得更黑一点，把死掉的矿工写得更惨一点，于是就有是那个陈列室的版本。

　　话说这个副科长听说那个40年代死掉的矿工叫幸XX，跟那人告诉他儿子的名字很象，感到又震惊又困惑，决定要把这事彻底搞清楚。毕竟救子心切啊。那个陈列室的墙上，有那个幸XX的大照片，他本来想带儿子去认一下，看是不是这个人。后来怕吓着孩子，就约了两个好朋友，拿着相机（那时私人相机很少，他家算有钱的），贿赂了一下那个看门老头，三人一起进了那个陈列室，把那张照片拍了下来。陈列室为什么会有幸XX的照片呢？这是因为他是个体开矿者，当时也是要向政府办执照的，要交照片，后来国民党跑了，这些档案就被共*产*党接收了。陈列室为了表示真实，就把他的照片放大贴在墙上。副科长把照片拿给他儿子看，他儿子看了一眼，就大声说，就是这个人啊。

　　顶贴的童靴不少，马上更哈。

　　这个事的结尾，非常的匪夷所思，并且轰动了全矿。
　　陈列室闹鬼两个多月后，某一天晚上，老头听到有人从陈列室下楼梯的声音， 那个老旧的木楼梯，走起来声音很大。老头以为又是矿里的民兵在巡查。他晚上咳嗽，睡不着，想起来看看。隔着窗户的微弱光线，他看见一个陌生的背影，正向礼堂门口走去，出了门就是矿部惟一的一条小街了。见是陌生人，出于职责，老头连忙起来，向那人喊到：“喂，你是谁？”那人并不答话，继续向门口走去。老头便拿着手电追了过去，眼看着那人到了礼堂门口，他急忙把手电向那人扫去。这时，那人缓缓地回过头来，看了老头一眼，把老头吓得差点没趴下。原来，那人的脸，跟陈列室墙上幸XX的照片一模一样。就在老头吓得一激棱的当口，那人已经出了礼堂的大门。老头追出大门，往街两边一看，已经半夜12点多了，街上静悄悄的，空无一人。老头于是发了疯似的大喊：来人啊，来人啊！那个年代，大家的警惕性是挺高的，以为有坏人或小偷，于是一下子街两边就涌出了不少人，有的还拿着棍子或柴刀。老头便把刚才遇到的事跟大伙说了。大伙都知道陈列室最近闹鬼，不过对老头的话还是将信将疑，以为老头老眼昏花，可能看差了。于是，大伙一拥而进了陈列室，这时发现，那具幸XX的雕塑果然没有了。

　　这个雕塑变活人的事，在我们矿，当年引起非常大的轰动，一直没有找到合理的解释。后来公安也查了，就是查不出那具雕塑是怎么不见的。奇怪的是，从那次以后，陈列室就不再闹鬼了，那个副科长的小孩也不再做恶梦了，不久贫血病也好了。老头因为肺病晚期，那晚受了大惊吓，喘不过气来，回去就咯血，没过多久就死了。至于为什么那个幸XX要找这个小孩，就有很多说法。传得最多的一种说法是，在学校组织参观的时候，这个小孩在陈列室不小心把手划破了，把血滴到了那具幸XX的雕塑上。雕塑受了血气，就开始还魂。刚开始血不够，晚上就来吸那个小孩的血。等血吸够了，就完全变成了活人。不过，除了那晚老头的说他见过之外，后面再没有人见过。老头见的究竟是人是鬼，到哪里去了，就不知道了。
　　这个故事就到此为止了，下面讲另一个。

　　六 大树的笑声
　　这个事是我爷爷跟我说的，他说是他亲自经历的。我爷爷年轻的时候，据说加入过什么帮派，虽然是小喽罗，也算是混社会的人吧，所以胆挺大，脾气也挺暴。
　　我们那有个墟镇，离我们矿走公路有40多里地，但走小路只有20里左右，近了一半还多。那时候，记忆中是没有长途车开那个墟镇的。要去只能坐矿里拉货的便车。前面已经说过，那时候便车司机是很牛逼的，跟他不熟或不给他好处，他就不拉你。我爷爷就是个脾气暴，不爱求人的人。同时，他脚力特好，因此，他去赴墟（就是赶集）都是走小路。故事就发生在这条小路的某个地方。

　　发一手词，歇一会。

　　霜天曉角
　　霜風嘯晚，吹滅燈千盞。吹得月沈星墜，吹不滅，青青眼。 浮生今已半，無家惟客館。濃夜撲人如海，披衣起，扶窗看。

　　那近20里的小路,主要是横排路,上岭下岗不多,所以走起来不算太累。只是从大山中蜿蜒穿过，一般人不太敢走。说到这里，要说下赣南的山歌。赣南人喜欢唱山歌，客家山歌很有名的。有一首著名的山歌，开头就是“打只山歌过横排”，至于后面的内容，则因人而异，有所变化。有人考证山歌的起源，是行路人为了壮胆。这个说法很有道理，一个人走在大山里，幽寂，有野兽，确实会感到害怕。这时嘹亮的山歌能起到解除寂寞的心理作用和驱赶野兽的实际作用。如果在树丛或茅草丛中，唱山歌则表示你是人不是野兽，否则，有可能被某个二逼猎人一枪暴头。另外，山歌的另一大作用，是用来搞对象，搞男女关系。原生态的山歌，内容绝大多数是哥呀妹的，有的还挺黄，属于“三俗”。我爷爷虽然不是客家当地人，但在那住久了，耳濡目染，因此一个人走山路的时候，也喜欢唱唱。我们那的山歌，开头或结尾，常有一个“哦呵呵呵……”，其实，我们听一些其他地方的原生态民歌，好象都有这个，看来不光是我们那是这样。我爷爷那次在山路上遇到的怪事，很可能与这个“哦呵呵呵……”有关。

　　先吃饭，一会更。

　　那条20里的山路，两头都有人烟，所以，刚走的时候和快到终点的时候，一般路上都能遇到人，砍柴的什么的，恐怖的是中间那段，大概有十里左右的路程，杳无人烟，山深林密，让人感觉阴森森的，很渗人。一般赴墟的人，都是走大路（公路），很少走这条小路的，不太敢。那次，我爷爷赴墟回来，背了一个竹篓子，里面放了一些买回的甲鱼螃蟹什么的。那时候和现在正好相反，甲鱼螃蟹之类的东西，比肉便宜很多，没人吃。不象现在老贵了。因此我爷爷那时经常从墟上买一些回来改善伙食。当他走到那条路最阴森的路段时，大概他自己也有些害怕，就放声唱起了山歌。唱完一支歌，结尾照例有“哦呵呵呵……”的尾声。这个尾声有向别人打招呼的意思。如果山里还有其他人听到了，就可能会接着来一句“哦呵呵呵……”，然后开唱另一首歌。当我爷爷唱完这句“哦呵呵呵……”的时候，他听到路边传来一阵接一阵的笑声，这笑声很清楚，声音很大，绝不可能听错，也不可能是回声。我后来问他，这笑声象什么样子，他说“嘿嘿嘿……”的，但频率非常快，很尖厉，不象人发出的，更不象动物或者鸟发出的。这笑声让人全身发冷，他于是四处看，终于发现笑声是从一棵大树上传来的。他仰头看了那树，发现那树上根本就没有人，也没有其他异常。他于是加快脚步，急忙往家赶。回到家，满身冷汗，全身都湿透了。洗了澡，喝了不少酒压惊，故意喝得有些醉了，晚上倒头便睡，第二天起来才恢复平静。从此以后，他赴墟也不敢走那条小路了，都走大路。
　　这个事就这么过去了，给我爷爷造成的影响，也就是不敢走那条路而已，再进一步，就是以后时不时地要求那些牛逼的货车司机，心里很是不爽。他也没有因此害病什么的，后来活到80多岁才去世。
　　不过，我还听到过一件事，也是发生在那条山路上，是真是假我就不知道了，但比我爷爷遇到的这个事更离奇。

　　下面就说一下我听说的这个事。
　　我们矿附近的农村有个老太太，提了一篮子鸡蛋去墟上卖。那个年代“割资本主义尾巴”，不准农民搞副业，农民没有经济来源，唯一的活钱，就是养几只老母鸡，下几个蛋，拿去墟上卖点钱，被戏称为“鸡屁股银行”，意思是说钱都存在鸡屁股里。话说这个老太太，在墟上卖了半篮鸡蛋，还剩一半没卖掉，就准备走那条山路回家。她为什么要走那条山路而不走大路，原因我记不清了。可能是没赶上车吧。矿里到墟上没有直达的车，走出墟十里开外，在一个路口，可以拦搭县城开往矿里的车,但每天只有一班,错过点就没戏了。至于我们矿的便车，我们矿的人都要跟司机好才行，她一农村老太太，不是矿里人，根本不可能让她坐。
　　这个老太太麻着胆子走那条山路。刚开始不时地会遇到砍柴的人，有的人还会很热心地问候她，说些“您这么大年纪了，要注意安全啊”之类的话。让老太太觉得很温暖，也就觉得这条小路也没什么可怕的。可是，走着走着，就再也遇不着人了。山越来越深，树林也越来越幽深。老太太就有些害怕了。偏偏在这个时候，她又有些尿急。女人嘛，总不可能象男人一样站路边就解决。于是，她看一眼路两头没人，就把鸡蛋放下，到路边的树林子里去方便。转眼不到一分钟的功夫，等她回来时，鸡蛋连同篮子不见了，原来放鸡蛋的地方，放了一大堆柴火，足有200来斤。

　　回来了，继续。

　　这个变化来得太快了,比刘谦的魔术还快。这会是谁干的呢？刚才路两头明显没人。再说了，如果是人要偷鸡蛋，直接拎了鸡蛋走不就得了，又何必弄一大捆柴火放这呢。老太太觉得，没有任何合理的解释，只能是这堆柴火是鸡蛋变的。她于是又心疼，又害怕。一路小跑回了家。回到家之后，早已是上气不接下气，一屁股坐在地上。家里人又是揉心又是捶背的，好半天，老太太才能说话。便把刚才的事跟家里人说了。家里人自然是将信将疑。大家便约好，第二天去现场看看。到了第二天，老太太的子侄辈，和村里一些闲得蛋疼的小伙，一大帮人就去了。老太太没有去，但给他们描述了是在什么地方。因为就是一条窄窄的山路，柴火就在路旁边，很好找。不一会，这帮人就找到了，柴火还在原地。柴火都是很好烧的石板楸（我们那的一种树名），大伙一商量，说鸡蛋丢了，咱也不能吃净亏，管他鬼不鬼的，先把这堆柴火扛回家再说。于时几个人把柴火分了，一人一小捆地扛回来了。

　　这条路上，我听说的怪事就这两件。后来有一次，遇见一位本县七八十岁的老者，他家几代都是当地人，以采药为生。一般采药的人，对这些东西都懂得比较多。闲聊的时候，我就把这两件事说给他听，问他这是怎么回事。他听了后一笑，说这应该是“饕笑鬼”，他说的是我们那的方言,不知是不是这三个字，我觉得是。他说这种“饕笑鬼”有一个特点，就是人如果发笑，他会跟着你笑。我爷爷唱的“哦呵呵呵……”就很象是人发笑，因此“饕笑鬼”就跟着笑。这种鬼属于山妖木怪一类，一般不会太害人，不是厉鬼。但有时会恶作剧，让你迷路，走一大圈又回到原地，总也走不出去。如果你在大树下休息，不小心睡着了，它可能会把你弄到空心的大树里面去，等你醒来，发现自己睡在大树里面，肯定吓得够呛。对这个老头的话，我是将信将疑的。说到大树里面可以藏人，倒是真的。一些很大的树，里面往往是空的。我们那传说，当年陈毅在赣南打游击，有一次被敌人追得走投无路了，就是躲到大树里面才捡了一条命。对于那个鸡蛋变柴火，老头并没有给出有说服力的解释。

　　05年的时候，我回到赣州，找到一位研究民俗和地方志的朋友。其实跟他不熟，是朋友介绍的，算是朋友的朋友吧。我想请他帮忙找一些关于客家文化的资料。由于是求人，所以晚上我就请他吃饭。酒桌上自然也聊起了赣州一带的风俗民情、奇闻异事。他听完我上面的这两个故事，两眼放光，然后一拍大腿，兴奋地说：“我擦，这就是木客啊，一定是。”“木客？”我还是第一次听到这个词。他显得有些鄙视我没学问：“木客你不知道？我们赣州就是木客的老巢，古书有很多记载的。”说实话，这玩艺我还真不知道，只好向他请教：“木客到底是啥玩艺？”他接下来的话令我颇为震惊：“木客到底是啥玩艺，到现在也没人说得明白，有说是人的，有说是野人的，有说是大猩猩的，有说是妖怪的，有说是鬼魂的。”

　　歇会再更，等人顶贴：）

　　这哥们对这件事表现出浓厚的兴趣，甚至说要我带他去现场考察一番。他说赣南地区有木客的历史纪载，从明朝以后就没有了。如果现在还真的有木客，将是一个重大发现。不过我觉得这事很难办。一是具体地点难以确定，只知道在那条路的深处，但具体在哪个部位，我也不知道；二是现在都开发得乱七八糟的，以前的大森林还有没有很难说；三是我还要赶回北京去有事，不可能逗留。于是这件事就这么作罢。至于他后来有没有跟其他朋友去，就不得而知了。不过我估计去了也是白去。我们又聊了些别的，吃饱喝足后，我就回宾馆了。

　　回到宾馆之后，离睡觉时间还早，又想起这个事来。这个朋友说古籍上有不少纪载。我没有古籍，不过，外事不决问谷歌，我于是打开电脑，在网上搜索起来。这一搜，发现有关“木客”的条目还真不少，并且，还发现了两个新名词：山都和赣巨人。资料一般认为这三者是同一类东西，尤其是山都和木客，很多时候两者是联用的。当时的搜索纪录我当然没有保存，不过，我刚才又搜索了一下。确实各种说法都有。就承认木客山都是人的说法都有好多种，有认为是畲族人的，有认为是越人的，有认为是秦人的，还有认为是马来人、越南人甚至非洲人的。还有一些说法，则认为他们是山中的妖怪。大家也可以自己去搜索这些。
　　那么，这个木客或者说山都，能不能解释我听说的那两件事呢。我觉得勉强可以解释得了吧。
　　就我爷爷遇到的那个笑的问题。古籍上确实有记载，在《山海经》中，在晋朝人郭璞对《山海经》等书的注释中，都提到山都、木客或者赣巨人这类东西“好（喜欢）笑”、“见人则笑”甚至说“人笑亦笑”。而这三者所在的地方，正是古代的南康郡，也就是现在的赣州一带，现在，赣州下面的一个县级市就叫南康。这说明，木客这类妖怪（如果是妖怪的话）是喜欢笑的，尤其是在人笑的时候，他会跟着笑。

　　楼上童鞋，丸子回归?不懂。

　　那对于老太太那个鸡蛋变柴火的事呢。我在网上搜到了《太平御览》卷四十八的一段记载，不妨原文照引如下：“《舆地志》曰:虔州上洛山，多木客，乃鬼类也，形似人，语亦如人，遥见分明，近则藏隐。能研杉杭，聚于高峻之上，与人交市，以木易人刀斧。交关者，前置物杭下，却走避之。木客寻来取物，下仿于人，随物多少，甚信直而不欺。”
　　这段话明确了几点：
　　1 木客是鬼，不是人，只是象人。
　　2 人走近他，他就藏起来了，人看不见。
　　3 木客会砍树，并用他的树与人做交易。人把东西放树下，木客就来取，但他们讲信用，会用树木来交换人的东西。
　　4 最重要的，虔州就是现在的赣州。
　　我们对照一下老太太遇到的情况，不是颇为符合吗。作为鬼类，拿取东西的速度，当然不是人能想象的。所以老太太去方便一下回来，鸡蛋就变成柴火了，也没什么奇怪。
　　另外，木客和挖药老头说的“饕笑鬼”可能就是一个东西，只是名字不同罢了。当然，木客现在还有没有是个问题。但如果真的是鬼类，怎么会绝迹呢。想想野生虎和中华鲟这类动物吧，虽然很罕见了，不是还时不时有人看见吗。动物都如此，何况是鬼啊。
　　有兴趣的同学不妨多搜索一下。这个故事就到此为止。

　　在讲下一个故事之前，在这里插播一段有关诗人与木客的事。
　　先讲一下苏东坡童鞋。苏同学去赣州（那时叫虔州）玩，写了一手关于木客的诗：酒罄君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。从这手诗，我们可以得出几点：
　　1、木客会喝酒，可能还会唱歌，呵呵。
　　2、木客长得像人，其实所有的鬼都是人形。如果木客长得像大猩猩，在酒馆喝酒，会引起围观的。
　　3、木客住山上，偶尔也进城。
　　再讲一下李贺童鞋。我们都知道，李白叫诗仙，李贺叫诗鬼。李白就不用说了，大伙都知道，风流、潇洒、豪放。李贺呢，比较诡异，身体不好，多病，27岁就死了。特别是，他写的诗太怪异、充满鬼气。古人有“诗谶”的说法，经常写这样的诗，可能是阴气太重，所以短命吧。
　　李贺的诗，最恐怖最怪异句子，恐怕要数“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起。”我认为，李贺的这两句诗，很可能受了木客的启示。为什么呢？
　　木魅，很多人认为木客就是山精树怪，与木魅是同义词。笑声不用说了，前面说过了。
　　至于“碧火”，祖冲之《述异记》有一个记载“宋元嘉元年，县治民袁道训、道灵兄弟二人伐树取巢还家。山都见形谓曰:‘我处荒野何豫汝事，巨木可用岂可胜数，树有我巢，故伐倒之，今当焚汝宇，以报汝之无道夕。三更火起，合宅荡尽。’”可见，山都与火有关，而山都又与木客是同一类东西。
　　最后是“老鸮”，这个也与木客有关。：任昉《述异记》记载“庐陵有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厕，俗云是古之木客化作。” 这个是说木客变为鸟，而李贺是说鸟变为木魅。实际上，木魅与木客，山都与山魈，这两组词，很可能是同源，只因各地发音的变化，产生了不同的说法。
　　由此可猜想，李贺一定是知道木客的，至少看过两本《述异记》。有意思的是，祖冲之和任昉的书同名，都叫《述异记》，也都写到了木客，但却是两本独立的书，呵呵。

　　最后说下我自己。自从我知道木客之后，就喜欢在诗词中用这个典故。有两首词用了它。
　　长相思
　　丫山高，云山高。锄药扪蛇木客巢。山山闻鬼鴞。 青龙挑，黄龙挑。一担营生山路遥。烟深九里坳。
　　南歌子
　　蟒雾拖山黑，鹞风簸露圆。石翻傩鼓水翻弦。隐约一坡青果讲方言。 木客收残月，天光出峒边。半村烟起半村眠。屈指红霞烧去梦三千。
　　好了，该讲下一个故事了。

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　　@阴历七月份的尾巴 184楼 2013-04-04 23:41:00
　　卤煮你的帖子我看过啊 是原创吗？写的蛮好啊 如果是本人的话上新贴吧 新故事啊 我都看过啊

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　　后面会有新的。