写在前面的话：
1、这个小说，我贴过两次了，这是第三次修改，也是最终定稿。
2、在选择分类时，选择的是小说，所以当小说来看最好。
3、感谢所有朋友的顶贴和回复，包括漫骂或攻击类的，谢绝回复不友善的跟贴。
4、欢迎大家讨论、留言。
好，我们开始吧
———————————————《你所不知道的世界之终南山主人》————————————
目录
第一章：四岳之主
第二章：谁敢杀纣王
第三章：狐族当涂氏
第四章：阴阳石镜
第五章：真假武王
第六章：终南山主人
第七章：一世逃亡
第八章：般若蝴蝶
第九章：岐山故郡
第十章：莫辨正邪
十一章：鬼使神差
十二章：天造地设
十三章：鬼神当道
十四章：沣都秘境
十五章：狼烟四起
十六章：神族之力
————————————————开篇词——————————————————————
已经有很久了。
我一个人坐着，什么也不肯做，什么也不想做。小的时候我与人夸耀，说自己从不怕做恶梦的，如若真是做了让自己感到恐惧或不喜欢的梦，自己便可以控制梦境，或是隐身，或是飞离，或是直接将梦境转移，眼前将会是另一个新的世界，一直相安无事。
在梦中，所会去一些地方，是我从未曾见过的，然而到了０８年，去了终南山，经过渭源，才知这些地方山形地脉，原来曾是梦里见到过的。
而现世之中，每有心愿，凡心之所想，皆阴差阳错地竟经得成。以至于自己讲，后面会遇到一个什么样的，发生什么样的事，也都发生了的。
我上课时与学生讲以前发生的事，认识的人，讲得愈多，便愈加有种恍然隔世的感觉，便在心底问，这些事是否真的发生过，我是否真的曾遇到过这个人？自己，头脑中的故事、梦境，到底哪个才是真切的，哪个又是虚幻，无法分清。
０８年，我一路西行，那些故事又再次跟随我前后，然而故事中的年代、人物皆无处细考，我记得的事，并不一定是存在的，并不一定是真切的，只记得这些故事与终南山有关，又如终南山的云一般，尽是些虚无缥缈的来由，写出来，留给世人做笑谈。
或是，你也只是在梦里看到了这本书，看到了这些事，只不过醒了后，还记得一些罢了。至于其中的一些是是非非，真真假假，皆一笑便可，你当成小说来看这本书，莫问真假缘由，自然是最好的，若看到分明处，会意一笑，已是美好。
我仍然一个人坐着，什么也不肯做，什么也不想做，安安静静地度过这种似真非真，似假非假的时光，如果后世有人，在终南山中遇到有人独自观看日出花落，那个人或许是我，然是又不是，又有什么区别，只不过多留下一些似真似假，似梦是幻的故事罢了．
谁在风中驻中，看得见前世恩怨
谁又无言落莫，念你笑语嫣然
你曾花开须臾，我自终南荼蘼
————————————第一章：四岳之主————————————————
世间因果，或长或短，短者数岁，长则千年，只待机缘。
纣王怎么也不会想到，自己的灭亡，与1000年前一个叫长齐的人有关，这个人，便是后世的吕尚，众人所知的姜子牙。
一千年前，属炎帝的后代的太岳部族之中，有一吕姓部族最为强盛，这一族中将来的主人，便名叫长齐。
炎帝为岷羌神农氏族分支——烈山氏族之后，主要生活在今天的陕西宝鸡到西安一带，以渭河南岸为主。以羌为姓，但后世传着传着，就成姜了。
受炎黄争帝炎帝败落的影响，轩辕黄帝禁止炎帝族人以羌为姓，直到颛顼（轩辕黄帝之孙）继位。
为了团结炎帝后代，他从所属炎帝的众部落中，选择了名望最高、最有权势、负责祭祀上天的太岳部族，赐予他们复姓祖姓的权利。
太岳部族分为四支，分别姓以吕、许、齐、申为姓，称为四岳。
四岳部族就是历史上有名的好心做坏事，极力推荐鲧（gun,禹之父）去治水，最后害得鲧被杀的那四大家族（当时尧觉得让鲧治水不可行，但四岳坚持，尧只得同意，结果，鲧治水失败导致问责被杀）。
大禹治水之时，四岳族人中的吕族为旺族，共工氏的后代伯夷协助治水有功，再加上舜还欠四岳一个辅佐得成帝位的人情（尧要传位给自己的儿子丹朱时，遭到四岳的强烈反对，不得不传位给四岳推荐的候选人，也就是尧的女婿舜，足可见当时四岳的影响力。）便封地给伯夷，将其地称为吕，即是后来的吕国（吕国最早的封地在陕西陇县和甘泉山之北，周朝时南适到河南南阳）。
到了大禹当位时，涂山会盟之后，禹开始大举征讨南方的三苗之族，恰在这时，伯夷的孙子长齐在随大禹军队征讨过程中，喜欢上了三苗之族中有苗氏的女儿，并将其伪装成吕国的族人，直至带到了吕国。
伯夷知道后且惊且气，惊的是孙子长齐竟然瞒着大家干了这么一件惊天大案，将敌人的女儿给带到自己国中来，这早晚会成为惊天大案。
气的是自己身为四岳尊长，专司祭祀，并且得封吕地，这么有头有脸的人物，偏偏遇上了这样的丑事，以后还怎么有脸去祭祀山川，在众人面前立威。
还没等伯夷有太多反应时间，大禹已经知道了这件事，因二人是至交，且四岳之族有大恩于舜，禹也不想为难伯夷，如果这女子只是有苗氏的普通女子倒也无妨，跟大家说一声这是男欢女爱，情有可原，不能过于追究也就罢了。但向女子问身份之后他们才意识到，没那么简单。
这名女子为有苗氏族族长的小女儿，有苗氏是三苗之族所属几十支分支中，最强悍的一族，打仗之时拼死向前，绝不后退。自然，绝不后退不代表这支队伍是多么的勇敢，反而是说，如果退后，会有比死更可怕的结局等着他们。
中国奴隶和封建社会中最恐怖的五种刑罚，均源出自有苗氏，分别为刖（断足）、刵（割耳朵）、劓（割鼻子）、琢（击残击废男女生殖器，后变为宫型）、黥（脸上、身上打浅洞，施以墨，使其变色，后演变为剌字）。
所以在当时，临阵后退属于命不受之罪，轻者会施是刖刑，重者会处于琢型，换作是任何一个正常人，为了躲后面的刑罚，也会拼命往前冲的。
按大禹的政策，是只要先灭掉其它弱小一些的部族，再动有苗氏，谁知道这样一来，长齐犯的错不只是娶了敌人的女儿，而是影响了整个战争的进程策略。
大禹的决定是，逼有苗氏的这个女子回到有苗氏，以免影响其他的进行，其他的事，倒都好办了。
伯夷明白大禹的用意，他也不愿意和三苗的后人再有任何来往，炎帝之族的几场大祸都与三苗之族有关，但这个族群对他来说是惹不起也躲不过。
让有苗氏的女子还家，无疑是最好的办法，这点他比大禹显得更为积极。
伯夷公开召见那女子：“前日事务烦杂，未能及时相见，有苗氏与我古族曾多有交往，喜忧参半，今禹王征讨三苗，天下皆知，我为四岳之首，实难违背。我已年迈，长齐为我长孙，如今已然长成，我有意传四岳之主的位与他。我知长齐心疼你非常，亦知你决意跟随他之难。今日之事，最为难者非你我，而是长齐。”
那女子因生在漾水之畔，其父因喜欢漾柔波涟漪之形，便为其起名为若央（与漾同音），若央答道：“我随长齐而来，为众甫倍添操心，令长齐若烦忧，若央亦知，若央年少，思量不足，若甫有所知，请告与若央，定仔细听从。”
伯夷轻笑缓语道“孩子，我知世间有情爱之理，亦知离别之苦，更知生计之艰。然世有千人，必有一爱，世有百人，必有一和，世有十人 ，必有离别，若央可知？“
这句话是什么意思？伯夷说，我知道这世间有非常美好的爱情，有自己喜欢的爱人，但孩子你不知道，一千个异性中，肯定会有一个人是你的爱人。世上一百个人中，你肯定能找到一个和你过日子的人，世上你认识的十个人中，肯定有一个将来注定要和你分别，断了音讯的。这都是世间的常事，若央，你怎么看？
若央道：伯甫年长识广，心胸自是开阔，若央自小依随父母兄长及众姐妹，除此之外别无可亲近之人，伯甫为四岳之长，有容万人之量，若央拙陋，心胸之中，除了长齐，已无空余，又何能容得他人。
对伯甫您来说，天下广野，是因有了四岳万民，对若央而言，世间方寸，却唯有长齐。您为尊长，望能体谅我的无知，在你的脚下，容我与长齐尊长护幼。
伯夷叹道：长齐现年少，心中自有你一人，来日他做了四岳之主，怎能心中亦有你一人？长齐注定达济四岳苍生，尊效于禹王，你可曾想过？
不等若央答复，长齐行至伯夷身前，急言道，长齐有众般兄弟，四岳之主，可另选他人，然若央世间却只有一人，我又怎能错过-------
没等长齐说完，伯夷呵道，住口！四岳之主，岂是儿戏，容得了你推三挡四。
伯夷又转头和颜悦色地对若央说到，若央依你看，此事该当如何解决？
“若按若央之意，自是要长齐相伴，但我族与轩辕黄帝之后世代交恶，我亦自知不可，前几日我与思齐商定，我愿说服父兄，放弃有苗氏身份，改名换姓，只求您能容纳。”
“你父兄如何依得？”
“若是不依，若央将以死相告“若央话还没说完，长齐插话到“我与若央已商量好了，若是不依，我亦放弃四岳之主的位置，若是爷爷您还是不肯依，我愿从此放弃吕姓，被吕国驱逐-----”
伯夷一气之下，下令将二人全都绑了起来，关入暗室。
这事传到了大禹的耳中，他最初十分生气，但静下心来一想，谁说坏事中没有好事存在呢。大禹召集四岳如开了一个绝秘会议，会议上，大禹说服众人同意了他的一个计谋，事已至此，那就是借和亲之名，索性将有苗氏一族迎头一击，使其再无心力与自己对抗。
但这一对年轻人却被满在鼓里，欢天喜地在准备婚礼，大禹告诉伯夷，一切要按最正式的礼俗来看，务必细致辞周到，以防众人起疑， 除了四岳长老、启和禹之外，不能有第七个人知道这件事。
若央在伯夷的要求下，拟定了一份尽可能详尽的有嘉宾出席名单，如果按现在婚礼的标准来说，应当叫红请贴，如果以战争杀害来定义，应当叫做黑名单。
若央、长齐二人看到伯夷的转变，对禹王更是感激不尽，若央也在吕国人的护送下，回到有暂居汉中西北部的有苗氏部族当中，同行的还有吕国委派部族长老，商议和亲。
和亲时间定在了一月之后。
长齐喜不自胜，在部族长老的带领下，前往拜访各族族长，邀请各族长老参加，大禹也下达命令，未来四岳之主的婚礼，当举国隆重举办，一时招来众人诸多猜测。
和亲地点定在了设在了褒水流经的现在名叫咀头镇的地方。
咀头镇这个地方，正好处在二者领地交接的地方，是穿行终南山褒谷后的一块平原，这个地方的正西有烈山，是烈山氏族（炎帝）的祖地，西偏北方向，今天陕西凤县一带，是风姓氏族之后女娲部族的地盘，西南方向，便是有苗氏的暂居地。
若央的父亲听到吕国人的和亲的消息，担心有诈，私下与众人商议应对之策，一种意见认为，可以谢绝婚事，以免中计，另一种认为，吕国为炎帝之后，近百年来与有苗氏并无过节，若能和亲，说不定是和四岳修好的机会，四岳地位崇大，也是禹的得力重臣，有望和好。
后来第二种意见占了上风，为了保证万无一失，有苗氏的军队分为两队，一队守故土，一队随和亲队伍前往咀头镇。
和亲的那天，正是三月初的时节，他们还未曾从谷口出来，便可看到古原上新开的点点杏花，绚丽至极。
两支和亲队伍刚相近百余米时停住，对长齐来说，他的新娘就在离他一百多米远的对面，这个盛大的婚礼便是为她所准备的，这场婚礼，连禹王也来了。
当有苗氏的长老间接间试探为何来了这么多人时，吕国使节的回答是禹王亲自出行，自是隆重，亦要提防各种意外。
但双方的和亲仪式进行了半个小时左右时（双方队伍都未动，先为祭天地告鬼神），若央的父亲收到一条消息 ，他们来时的山谷两边山上，多了好多大禹的军队，并且有巨石从山上落下来 ，堵住了来时的路。
若央的父亲立时大喊，命人举箭，这时只见远处的山上突然有大禹的旗帜在晃动，是临战的警旗，双方立时剑拔弩张。大禹站起身来，宣读有苗氏的罪状。
长齐快速冲到伯夷的车前，连声问到，到底为何？到底为何，伯夷不语。跟政治家谈男女私情，就如同和小女子谈政治一样，都是惨淡无色的。
对政治家来说，男女私情永远是政治的附加筹码或棋子。
长齐一看爷爷没有任何反应，迅速跑到两军中间，张开臂大喊，今天是长齐的日子，所有与无的东西都走开，都走开。
纹丝不动，没有人听得见他的话，除了偶尔落下的花辦。
长齐跌跪在地上：让我们走，我们什么都不要，让我们走。
没有人回答。
“长齐孩儿，快快回来，若不回来，我亦救不了你。”
长齐起身，拭掉脸上的泪珠，整理好衣衫，转着对着远处有苗氏阵营中的若央大声说到：若央，我没有更多的话要表白，如若你信我，把你的手给我，我带你离开。
说完，他在众人的注视之下，朝着若央走去。
若央的弟弟喊到，欺瞒我等至此，竟敢前来，再不停步，箭无虚发。
长齐不紧不慢，继续向前。
箭射中大腿处，长齐继续移步向前。
若央推开众人跑将过去，远远地扶住长齐。
长齐额头上大粒汗珠往下掉落，看到若央近前，惨白的脸上挤出一丝笑容。
“若央，向、向族人行礼，行过、行过这个礼，我们走！”
二人相互的搀扶，向有苗氏众人行礼。若央父亲不忍相看，挥手示意离去。
长齐转身向大禹等人前：“今日有苗氏众人因我而来，我不量力，求禹王能放过他们-----”
禹王道：念你为伯夷之后，故不为难，你当弃了那女子，四岳之主的位仍留与你，若不弃，当以有苗氏同族论之。
若央流泪冷言道，大王你有地方千里，民众万千，为何要对我族这般赶尽杀绝，你食有饱暖，家有众妃相侍，为何又容不下我二人孤苦相依？
大禹道，三苗之乱，祸坏天常，不伐无以显天道，长齐你可速归，否则乱箭之下难有保全。
长齐道，我知禹王之心硬如圆石，眼里只有贪念。我长齐发誓，我今日死亦无撼，今日若禹王执意要灭有苗氏族，我死后将永不迷灭，将来一定要坏了你的基业，赶走你的子孙，让他们永远无法继承你的帝位。
大禹示意人挥旗，后军之中万箭齐发，破空而来。
如若，相爱，不需要表白
浅草漫花，你的手掌，放进我的手心
默然相顾，风吹发梢，是有影相随。
如若，相爱，不怕受伤害
杏花开时，我定穿过万千人群，只为寻你而来
无所惧畏
如若，相爱，无论亲近或是远离，
你的身影，始终都印在我的心底
相互依随。
如若，相爱，需要等待
待那门环生了铜锈，石间长满青草
定有夜雨，化做青苔，引你前来
如若，相爱
终南山下 吕尚可在？
4000千年后，我来到了长齐迎娶若央的地方，
山川未曾有变，唯独少了杏花，如雪飘落
@diana_qq 12楼 2013-09-23 14:41:00
我也来顶了~
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又看到你啦
@小蹙 8楼 2013-09-23 14:28:00
顶起来。
昨天刚快速看完旧版的“终南山”，此文一定仔细研读。
今年春节时，开始扎根这个莲蓬版块，其中诸多疑问，不一一道来。后入手《空谷幽兰》，远眺终南山，隐约中似有缘由，却最终未能成行。
工作原因，每月往返长安，自11年至本月结束，待机缘到来，一定拜访终南山。
谢谢木木老师的分享。
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谢谢顶贴支持，终南山东西长近300公里，南北长30——70公里，永远都会有未曾到达的地方。
@v我想对你微笑 1楼 2013-09-23 13:52:00
咦
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感谢，你来得比广告都早
@六月廿八 3楼 2013-09-23 13:59:00
木木老师好！握个手先，哈哈哈！
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好，在这个贴地到你了。
谢谢大家的到来，看到好亲切，这本书是11月份正式出版，但出版只是多了个纸质的阅读方式，这个贴子上的内容，与纸质版的，基本同容相近的。
@悟后方修道 24楼 2013-09-23 15:48:00
首页里能排上去了。
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谢谢大家继续排贴
@希言23 25楼 2013-09-23 15:49:00
先生又开贴了！我来捧场！
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欢迎希言23的到来
@用户名真不好想 37楼 2013-09-23 17:11:00
只顾着看内容，没发现是今天才开的新帖，很好看，以后只能慢慢追贴了。记号一个先。
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《你所不知道的神仙世界》也继续更新，更新过大半后，将连载整理版
@尼玛红塔山 34楼 2013-09-23 16:27:00
推不出去的才华
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又见面了。
@sheep_gao 27楼 2013-09-23 15:52:00
一路追随楼主~嘿嘿~
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谢谢一路同行
@谟谟2013 35楼 2013-09-23 16:43:00
@mumuhuang 之前的帖子居然被扎口了
这是一个禁声的时代
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不要紧，不要紧，一点点来
待长齐睁开眼来，却看自己在一山洞之中，那洞中有积水滴落的声音，洞的一角，有一干瘦的老头，蹲在那儿独自抽泣。
长齐问到，你是谁？若央在哪？我要见她。
那老头见他醒了，回过头来看他一眼，然而并不理会，接着扭过头去，几多抽泣。
长齐正欲相问，那老头已然查觉，提前阻止到，莫要打搅我，让我好好哭一回。
长齐回想一下，自己非死，也定是重伤了的，便环顾四周，那洞中只有滴水声，传出清晰清脆的回响，外面似有巨大的水流声，但仔细听又不是，应当为风吹树林的松涛声才对。
他环顾四周，不见若央，便问道，老人家，可见一十多岁的女子，面如满月般模样？
那老头这才听说，扭过头来带着哭音说到，你们这些混蛋（这个词在当时便已有了的，代指不明事理的人，但这里其实是夸奖的意思），弄得这般感人，我好久都没哭过了。
“老人家，你可见一女子，她------”
“你那若央姑娘，被她的父兄救走了，你不必担心。”老人止住伤悲，连蹦带跳地窜了过来，一点儿也看不出刚伤悲的模样，仿佛刚才那人不是他一般。
长齐听闻，顾不得其它，一下子站了起来，便要往洞外走，老头问到，年轻人你要去哪？
我要去找若央！
那你看地上躺的人是谁？
长齐一转身，突然发现地上还躺着一个满身重伤的人，那个人正是自己。这时他才意识到，其实自己已经死了。
他用手想要去扶那个躺在地上的自己，每一次都像划在了空中一般，全然抡空。
长齐失神地坐在那里，满眼无助于迷惘。
那老头又回到原来的地方，边喝洞中的水，边自语道：唉！太感人了，好久没有遇到这样感人的事了，我得好好哭一场，说罢，又抽泣了起来。
这个人不是别人，正是怒触不周山的共工氏的后代，因其后再无人以共工命名，当时人又以共工相称，我们仍将其称为共工吧。
长齐问到共工为何在此时，共工再次跳将过来，满脸带着八卦的兴奋答道：唉，你娶若央，经过褒谷，我一看有大场面，便来凑热闹，一路跟了来，谁知道两帮人居然打了起来，气死我了，多好的一件事，非得坏了！我不发威，你们不知道我共工大神的存在！“
“大神？发威？”
“孩子，你不知道自己是如何到了这洞府之中，你对若央那般痴情，禹王却那般凶狠，我调来终南山雨云，积聚于山谷上空，后一怒之下，天降大雨，待禹王部族与有苗氏斗在一处时，山洪自谷中窜出，将两班人马悉数冲散，死伤无数，我只将你救了出来。
长齐意欲离开，去寻找若央，共工道，人鬼有别，你找到若央，她也看不到你，还有，你只要离开这石室，过不了七日，便会魂消气散而没。长齐问到，那为何你能出去行走，你在此呆了多久？
共工道，我在此已呆了200余年，有洞内灵气滋养，出去时间不超过21日，皆是无妨的，但老在这儿呆着，连说话的活物也不曾有，苦煞我。
长齐问，是谁要你呆在这儿，你若要走，又无人阻拦。
共工叹口气，唉，你不知道，1300年前，这终南山的主人，将他从昆仑山上带来的一宝物，隐于此地，然后自己便睡觉去了，只留一名看守。
这洞府原来的看守，称作开明兽，在昆仑山上专伺看守之职，被终南山主人唤了来，代行其职，直到天吴接了他的差事。后来我惹下大祸，天吴救了我，说我脾气暴戾，宜在此洞修养心性，并说终南山主人离世之时已吩咐过，要由我来守石室，要我配合九天玄女保护好神仙谱。
“敢问老人家尊姓？”
“你问我，我是你爷爷的爷爷的爷爷，我的祖上是共工，他们管我也叫共工。“
长齐的嘴张得大大的，他终于见到传说中的神仙了！而且这个神仙不是别人，是自己祖先。
长齐问到，是不是住这个洞里的鬼或神仙，都可以长生不老？将来若央是否也可以到这儿来？
共工笑道，傻孩子，要是谁都能来这儿，我还保护什么？这儿只有神仙谱上的神仙得到准许后才可以来，否则会在我这儿丢了性命的。
这神仙谱又是什么东西？
唉，共工叹口气道，我也是听天吴和九天玄女说的，这终南山的主人，1300年前原本是轩辕氏（注意，不是轩辕黄帝，轩辕氏为轩辕黄帝的祖先）的师父，生在那昆仑山上，因反对轩辕氏对炎帝和蚩尤的征战，便有意要收回传给轩辕氏的法术。轩辕氏苦求不成，便邀天下众神相聚，让众人推他为王，并为各神排定座次，用来拉笼各神。后来这排定的座次，做了记录，便被称作神仙谱，凡是神仙谱上有名字的，大家相互照应，给个方便，凡是不在神仙谱上的，都被当作是妖，众神皆可围而诛之。
终南山主人知道后，十分生气，运用生化之法，使得轩辕氏无法再调动各山脉的气灵，这样就不会产生新的神仙，以免众人斗法争座次。又委托女祸门下九天玄女保护神仙谱，以免众神产生排位争斗之心。
终南山主人是谁？为什么他不直接毁了神仙谱？
昆仑山中，有一尊者龙马氏，法力无边，他有三位弟子，终南山主人便是他的第三位弟子，天下法术，皆由他而来。他不能毁了神仙谱的，那些神仙，都修了好几百年，才有些基业，要是毁了，会出大乱子的。所以主人才将神仙谱交给九天玄女保管，言说等他二千多年后再醒来时，将毁掉那神仙谱。
为什么要等2000多年？
孩子有所不知道，那普通地鬼寿命，最多不过几十年，普通神仙的寿命，最多不过四五百年，像一些大山的寿命，长的也只有两千余年。两千年一过，什么事都过了。去掉神仙谱，也是极为自然的事情。
那几千年中不会有新的神仙产生？
有的，神仙靠什么活？靠的是灵气，有灵气滋养，便可活。且说那昆仑山上有灵兽，食之可长生（不是永生），但众神哪敢去犯昆仑福地。日月山上有仙桃，是用天地灵气感应而成，吃了也能增加气灵，但只是能起到维持生命的作用，吃一次能撑一年，明年还得求取，不能断掉。所以能长久存活下来的神仙，少之又少。
但终南山中，终南山主人离世时将自己的元灵存于山中，用山川之气来滋养，众神也可沾一些光，借终南山的气灵来修行。所以这里聚的各路神仙和妖怪为多，须有人看护此洞。
洞中有什么，为何要人看护。
共工笑道，这洞府，由龙马氏的水器幻化而来，龙马氏曾说，此物可润泽万物，也可淫损万物，藏着造化之机。
长齐问到，我可以存在多久，能否等到几十年后若央到来。
共工说，在这个洞里面，活个千年也不成问题，但事实情况是最多只能存在十二年，十二年为一纪，长期生活会被水器记录下来，最终被终南山主人察觉，怪罪下来共工吃不消。除非你上了神仙谱，那活几百年也没有人管，但这神仙谱是九天玄女在管，别说登入，就是想要查看一下，也是难上加难。
长齐问道，我全然无神仙的本领，如何做得了神仙，入不入神仙谱，可有分别？
共工叹口气，反问道，我的子孙都这么笨了？你入了神仙谱，便可以名正言顺地在终南山呆下去，也可以前往日月山品尝仙桃。虽然你的本领并没有变化，但做神仙，论的是辈份而不是本领。你可以一样法术都没有，只要你的辈份够高，众神自然都会让着你。
你是我曾晚孙辈的份上。我可以求一下九天玄女。
过了几天，九天玄女果然来到了终南山，九天玄女受终南山主人委托，照看神仙谱，所以和共工一样，可以得到洞内气灵的滋养。共工的话还没说完，就被九天玄女断然拒绝。
共工道，我与你有近200年的交情，从未有事求过你，你今天不答应，我会生气的，下次你再来，看谁招待你。
九天玄女知道共工脾气执拗，便笑着说到，怪不得文真尊者要留你在洞中看守千年之久，是因他已知晓你的坏脾气大概需要1000年才能改好。我若依了你，如何跟文真尊者交待。
一听九天玄女的话有松动，共工开心得怪笑了起来，不由分说，拉着长齐便要拜师。
九天玄女言道，长齐不急，你到先急了。
长齐在整个过程中还没反应过来，他看不出当神仙有什么好，共工氏道，九天玄女为风后的后人，在仙族中地位极高，是为数不多的几个能活千年以上的神仙，你拜了他，将来有事，只要报她的名，谁都得给个面子，定能逢凶化吉。像我要是那天忍不住跑出去惹个祸，也少不了她来帮衬。
九天玄女听了，心中生出几分快意来，言说道，我代为掌管神仙谱，任何大仙，都休想动得，你们平日所请的那些鬼神，都是孙儿辈，极为不入流的，你们却把那些话，当作了天意。
共工看九天玄女心情好，便接着说到，她的权力是极为大的，她把谁排上去，谁就是神仙，他要是去掉谁，那谁便是妖怪。
九天玄女打断他的话说，事实虽如些，但不能乱说，这神仙谱岂是能胡乱改的，长齐之事，不是不帮，而是不能帮。
共工并不甘心，走到近前和九天玄女低语道，你那神仙谱上500年便要换掉一大批神仙，你只要把长齐写上去，主人不会知道的！
九天玄女道，如何不知？
你想想，主人醒了之后，他会去除了神仙谱，估计他看都不会看一眼，便去除掉了。就算他看，也有办法的，你先将长齐的名字写上去，待主人要醒时，你再除掉长齐的名字。要是还不放心，多少给长齐做点事，也方便有个功劳，万一主人问起来，也好有个说法。
九天玄女不言。
共工道，我这里有一宝物，名叫阴阳石镜，听开明兽言，它原本是文真尊者去见法藏时，拾得一扁平白玉，见其玉润，用来盖水器之用，却因盖在这水器上有千年之久，竟有了造化之功，日久天长，可幻化而生，我是粗人，留着容易若出祸端来，也一并托你保管了吧。
这是主人器物，如何敢送他人保管？
你有所不知，我在洞中无聊，便将此石打磨平滑，成了石镜模样，主人醒来还有千年之久，我再寻得一石，放于水器之上，历经千年，再经我打磨，还可再生出一阴阳石镜来，不妨碍用，至于这块，你先代为存管，待主人问时，你再交还也不为迟。
九天玄女听罢笑道，什么东西都要我来保管，我注定便是那操心的命，一件两件都是管，我替你收着便是，长齐的事也不是没有办法，这一千年倒不会有事，大不了从神仙谱上写了又删，但必须得在主人醒来之前，要他投胎人间肉身，万一被主人查觉，也好有个保全。
九天玄女又言道，你有何心愿，可在将来投胎时一并了却。
长齐道，我愿与若央再次成婚。共工道，你这孩子，想都别想，那若央是普通女子，如何与你成婚，我们这般安排你，已是强求，仙凡不同，就算若央再世，也不是这一世的若央，与你又有什么干系。
长齐想了想：既然不能在一起，就让我死前发下的誓言，我要坏掉禹王永世的基业，赶走他的子孙，让他们永远无法继承禹王的帝位。
九天玄女道，这禹的祖上，原本是高辛（即帝喾，轩辕黄帝的曾孙，蟜极的儿子，颛顼将帝位让给了他）时的水官台骀。高辛王原将帝位传于挚，后因挚不堪用，便将这帝位让给了其弟放勋（即帝尧，与挚是同父异母的兄弟，放勋又将自己的帝位让给了女婿重华（即帝舜）。
挚有个女儿，名叫女志，嫁给了台骀的儿子鲧，生的儿子便是你们说的禹王，他相当于是挚的外孙，因此才获得了神族的血统，得以在人间为王。
若你要坏了他的基业，需要等到千年之后才可。（看到这里，有人会说，不对啊，商汤不是灭了夏么？怎么会是等到千年以后？商汤是灭了夏，但商汤的妻子是谁？是有莘氏古族女，而禹的母亲，便是有莘氏，是同一族的，所地商汤灭了夏，但坐桩的，仍是禹的后代，只是换了一牌而已。）
九天玄女道，千年之后，我便如了你的愿，要你下得山去，得成心愿，你还有何求？
长齐道，我与若央不得成，只因生在四岳之主家中，我愿生于寒门，我今世竟无力保全若央，来世定要权倾天下，不受今日之困。
九天玄女笑而不言，只说道，将来若有人问你谁教了你诸般神通，为何仙何位，且不可说于他人，一千年后终南山主人将醒，你切记不可贪恋神仙之位，否则容易招来杀身之祸，无人敢保你。
一千年后，长齐生在了终南山下一户贫寒的人家，这家人亦为四岳之后，这时长齐的名字叫吕尚。就是后世所说的姜子牙。
@fushengguoke 51楼 2013-09-23 17:56:00
阅贴数日，受益匪浅，奈何刚想发言便扎口了，这里求教：一，人神共居时代神也和人一样有实体的吧？帖子里似乎看到那个时代神也可以和人类一样繁衍，而后呢，是不是神身死灵存，而人则是身灵俱灭？那可不可以这样理解，神与人的不同，只在于其智慧的高深与能量的长存，如果人达到这种境界，也就和神无异？二，历史上诸如七仙女白蛇传这些故事，是虚构的吗？如果不是虚构，那神仙这个群体不是以灵的形式存在吗，灵与人如何繁衍......
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人神共居时期，神是用投胎的方式来到世间，肉体灭后，便以灵体形式存在。人和神的差异在心性和和念力方面。
@食神吴 69楼 2013-09-23 22:22:00
继续追！
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我每个贴子新开，都会看到你在第一页。
第一章：谁敢杀纣王
这种兆头其实早便有了的。
在姬发兴兵出师进犯帝乙前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个，一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意，二是通过蓍草。
奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了，也没有出现任何兆纹。
这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公（姬发的曾祖父），那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日问于鬼神之时更为灵验，谁知却出了异象。
须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，才放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。
占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星（不能有火）为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时龟甲的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山（甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地）下的灵龟之甲呢？
灵龟之甲出现异向后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般，虽然可以有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。
众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师归国（当时是几十个部落齐聚参战，归国是指归各自方国）大师吕尚（当时对吕尚的特定称呼，为武官最高统帅）见此情景，未等武王发话，拔剑指天说到：殷人（代指商纣王）有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等，二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是；二为人鬼，人鬼者，先王、先公、先妣。
今日所请者， 亶父（即古公，周武王曾祖父）也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。
话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走。
在周王伐纣之前，姬姓家族的意图有二：其一，保护性侵略，想方设法地蚕食殷人附属于诸候的地盘，以便殷人将来无力灭掉姬姓家族，如果真想灭殷人，季历（周文王父亲）时即可，无须让姬昌娶帝辛的妹妹为妃。
其二，殷商是轩辕神族的后代，纵然你有千番心思，唯一不敢的，是被推翻殷商，惹怒于鬼神。
但在伐纣的队伍中，有一个人，他为迎合亲王人，也尊敬鬼神（当时若有人敢不敬鬼神，便是万恶不赦之罪），他心底是不怕鬼神的，或者说，是轻视那些世人口中的鬼神的。另外，这个人，决意是要灭商的。他便是吕尚
姬姓家族长吕尚做大师，是要稳固和扩大自己的地盘，而不是灭商。
当暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走时。吕尚并没有走，而是坚持继续向前，灭商。
其实，武王伐纣，准确点来说，该叫吕尚伐纣，武王只是沾了个名。
吕尚低声对武王说，你已聚集众族要迫进朝歌，帝辛岂有不知之理，若今日队伍一散，人心亦散，想要再聚，恐是难上加难。时日一长，我辈必为殷人所灭。
吕尚的意思十分简单，现在你不灭他，大家一看原来连上天也反对你对殷人不敬，那么将来殷人打你，再也没有人敢帮你了。我们早晚会灭亡的。不如我们今天硬拼一回，多少也是个胜算。
姬发本来只是通过聚集其他部落的方式，告诉帝辛，不要想着灭我，我是有群众基础的，如同实弹演习一样，仅为炫耀实力，目的仍是防止发生战争。就是告诉对方，谁也别先动手，动手谁也讨不着便宜，我们目前最好谁也不要惹谁，否则都会很惨。
所以对于姬发的军事演习，帝辛根本没放在眼里，只派了3000老弱病残用远距离围观的方式表示关注，自己却在朝歌继续吃烧烤。但这3000人，也算是给姬发面子，不然人家在军演，你都不当回事，姬发脸上会挂不住。
就相当于中国去太平洋海域军演，要是美国说我们对中国的行为表示关切，中国政府再发表一个我们的军演不针对任何国家和组织，这事就圆满了。要是美国理都不理，那面子上很难过得去的，得通过外交通途径进行提示——我们正军演呢，给点面子，关注一下。
所以姬发要的，只是帝辛和全天下的关注效果，而不是要灭纣，这点，帝辛和姬发都心知肚明，配合默契，来参加聚盟的各部族方国，都是平时不被殷人放在眼里的，正好也参加一下军演，作为在野党，表达一下自己的存在，并告诫执政党，以后别欺负，
我是有同伙的，所以这次聚盟，本来就是众人各得所求的表演秀。
但军事演习的总指挥吕尚却假戏真做，有意要弄出一个擦枪走火的事件，逼姬发玩大的。
而这时的帝辛（纣王），却精力都在东夷人身上，没有意识到眼前的危险。
帝辛在位其间，第一步，先灭掉了北边威胁他的黎人，因为黎人的祖先是九黎之族（黎人与三苗之族同祖）他灭黎人是祖上的惯例，因此是不但巩固了北面，而且得到了殷民的支持；第二步，他按顺时针方向，转而去攻击东夷，东夷人位于山东和江苏徐州一带，但与夷人的战争远比他想的要惨烈，使得他深陷泥潭。
按当时的军事、经济、人口综合实力排名，第一名，殷本部，也就是帝辛本身；第二名，姬姓家族；第三名，东夷，第四名，黎人。
姬姓家族对帝辛来说，最大的威胁仅是有可能不听话，但对自己的统治没有威胁，因为帝辛的祖先轩辕黄帝的后代，一脉相承的神族，帝辛是代表上天（神族）来统治人间的，这是整个姬姓家族的共识。要取代他或是杀他，别说是做，就是动一下这个念头，都是莫大的罪过。
因此，姬姓家族对帝辛的王位是没有威胁的，影响的只是他的权威，在他实力强时，他可以直接灭掉姬姓家族，如果实力不强，那就睁一只眼闭一只眼。
黎民却不一样，黎民的祖先是蚩尤，他们心理认真的神族是蚩尤之后，而不是轩辕黄帝的后代，所以，他们是敢直接推翻帝辛统治的人。
东夷人比较复杂，他们是蚩尤和炎帝部落的后代，心底认不认可辕黄帝后代的统治的基本持平，是虽然敢反，但轻易不造反，远不如黎人那么激烈和明显。
对帝辛来说，他的战略自然是先灭黎，再灭东夷，再灭姬姓家族，但灭东夷的过程中，已是元气大伤，一、二十年内无望再灭姬姓家族，欢歌笑语，休养生息，才是他最要紧的事。
但偏遇上一些不懂事的大臣，主张他征伐姬姓家族，实为惹事添乱，所以纣王一概不理，不但不理，还严惩这一提法的人，用来安抚姬姓家族。
千算万算，他没有算出吕尚，吕尚是不怕鬼神的。
前去围观军演的殷人军队一看对方是玩真的，吓了一跳，掉头往朝歌退却，历史上的牧野之战，何来的惨烈与伟大，和志愿军出兵朝鲜一样，是场天大的误会。
吃着烧烤的帝辛的一直不能相信这个事实，姬发居然敢进犯朝歌，这是绝对不可能的事，便登上高台查看，没错，战火到了家门口。
战争结束，除了一个人外，没有一个人欢庆，因为帝辛死了。
就像你平时对某个作威作福的人不满，便纠集几个人壮声势，意思是你以后别欺负我了，我是有组织的人。但组织中有个人冲出去打了那个人一拳，你觉得好解气，冲上去围观。围观到一半，就听有人喊了一句，他被打死了。这时你的反应不是高兴和欢呼，而是吓傻了，这下子玩大了。
杀死了神族的后代，这个罪责，谁都承担不起，接下来一哄而散，只余下一个领头的，没跑，因为大家都知道是你带人先打的，跑哪都没用。
姬发当时面临的就是这种情况。
后来传出的消息说，帝辛是自杀的。一个人自杀的可能性是，1、我不自杀，也会被他杀，自杀还体面些；2、我要不自杀，将生不如死；3、绝望。
1、对于第一种可能性，基本众人都可以排除，杀掉帝辛是不能想象的事，因此在帝辛的眼中，自己的江山都没人敢动，何况自己的性命。
2、“将生不如死“的理由不存在，他是上天之子，谁敢虐待上天之子？
3、绝望，这一条将不可能，姬发只是攻下了朝歌，殷人的实力并没有受损伤，整体上仍然强于姬姓家族，他的任务只是逃出去，如果逃不出去，请参考上述两种情况。
因为第三种情况的存在，所以，姬姓家族是想杀他的，只是不敢杀而已；帝辛没有自杀的理由。
但他死了，不是自杀，是死在了一敢杀他的人手中。
纣王是被人乱箭射死之后，焚尸的。谁敢杀帝辛，谁敢触犯天条，不怕轩辕神族的人追讨。
这个人不是别人，正是吕尚